लिङ्गपुराणम्

प्रविशन्ति महादेवं रुद्रं ते त्वपुनर्भवाः

वे महादेव रुद्र में प्रवेश करते हैं और फिर जन्म-मरण के चक्कर में नहीं पड़ते।

ततस्तस्मिन्गते कल्पे पीतवर्णे स्वयंभुवः पुनरन्यः प्रवृत्तस्तु कल्पो नाम्नासितस्तु सः

उस कल्प के बीत जाने पर, पीतवर्ण वाले स्वयम्भू ने फिर एक नया कल्प आरंभ किया, जिसका नाम असित था।

एकार्णवे तदा वृत्ते दिव्ये वर्षसहस्रके स्रष्टुकामः प्रजा ब्रह्मा चिन्तयामास दुःखितः

उस समय एक ही समुद्र में हजार दिव्य वर्ष बीत गए। तब सृष्टि की इच्छा से ब्रह्मा दुखी होकर सोचने लगे।

तस्य चिन्तयमानस्य पुत्रकामस्य वै प्रभोः कृष्णः समभवद्वर्णो ध्यायतः परमेष्ठिनः

जब वह प्रभु पुत्रों की इच्छा से चिंतन कर रहे थे, तब ध्यान करते-करते परमेष्ठी ब्रह्मा का रंग काला हो गया।

अथापश्यन्महातेजाः प्रादुर्भूतं कुमारकम् कृष्णवर्णं महावीर्यं दीप्यमानं स्वतेजसा

तब उस महान तेजस्वी ने देखा कि एक बालक प्रकट हुआ, जो काले रंग का, महान बलशाली और अपने तेज से चमक रहा था।

कृष्णांबरधरोष्णीषं कृष्णयज्ञोपवीतिनम् कृष्णेन मौलिना युक्तं कृष्णस्रगनुलेपनम्

वह काले वस्त्र, काले पगड़ी, काला यज्ञोपवीत, काले जूड़े, काले फूलों की माला और काले चंदन से सजा हुआ था।

स तं दृष्ट्वा महात्मानम् अघोरं घोरविक्रमम् ववन्दे देवदेवेशम् अद्भुतं कृष्णपिङ्गलम्

उस महान आत्मा, भयानक परंतु शांत, देवताओं के स्वामी, अद्भुत और कृष्णपिंगल को देखकर ब्रह्मा ने उन्हें प्रणाम किया।

प्राणायामपरः श्रीमान् हृदि कृत्वा महेश्वरम् मनसा ध्यानुयुक्तेन प्रपन्नस्तु तमीश्वरम्

प्राणायाम में लगे, तेजस्वी ब्रह्मा ने महेश्वर को हृदय में स्थापित किया और ध्यानयुक्त मन से उस ईश्वर की शरण ली।

अघोरं तु ततो ब्रह्मा ब्रह्मरूपं व्यचिन्तयत् तथा वै ध्यायमानस्य ब्रह्मणः परमेष्ठिनः

फिर ब्रह्मा ने अघोर को ब्रह्मा के रूप में कल्पना की। इस प्रकार जब परमेष्ठी ब्रह्मा ध्यान में लीन थे—

प्रददौ दर्शनं देवो ह्य् अघोरो घोरविक्रमः अथास्य पार्श्वतः कृष्णाः कृष्णस्रगनुलेपनाः

तब अघोर देव, जो भयानक पराक्रमी हैं, उन्होंने ब्रह्मा को दर्शन दिया। फिर उनके पास से काले बालक प्रकट हुए, जो काले फूलों की माला और चंदन से सजे थे।

चत्वारस्तु महात्मानः संबभूवुः कुमारकाः कृष्णः कृष्णशिखश्चैव कृष्णास्यः कृष्णवस्त्रधृक्

चार महान आत्मा वाले बालक उत्पन्न हुए—कृष्ण, कृष्णशिख, कृष्णास्य और कृष्णवस्त्रधारी।

ततो वर्षसहस्रं तु योगतः परमेश्वरम् उपासित्वा महायोगं शिष्येभ्यः प्रददुः पुनः

फिर, योग के द्वारा एक हज़ार वर्ष तक परमेश्वर की उपासना करके, उन्होंने वही महान् योग अपने शिष्यों को फिर से सिखाया।

योगेन योगसम्पन्नाः प्रविश्य मनसा शिवम् अमलं निर्गुणं स्थानं प्रविष्टा विश्वमीश्वरम्

योग के अभ्यास से सिद्ध होकर, उन्होंने अपने मन से निर्मल, निर्गुण शिव के धाम में प्रवेश किया और विश्व के ईश्वर को प्राप्त किया।

एवमेतेन योगेन ये ऽपि चान्ये मनीषिणः चिन्तयन्ति महादेवं गन्तारो रुद्रमव्ययम्

इसी प्रकार, इस योग के द्वारा अन्य बुद्धिमान लोग भी महादेव का ध्यान करते हैं और अविनाशी रुद्र को प्राप्त होते हैं।

ततस्तस्मिन् गते कल्पे कृष्णवर्णे भयानके तुष्टाव देवदेवेशं ब्रह्मा तं ब्रह्मरूपिणम्

फिर जब वह कल्प बीत गया और भयानक कृष्णवर्ण युग आया, तब ब्रह्मा ने ब्रह्मरूप धारण किए देवताओं के ईश्वर की स्तुति की।

अनुगृह्य ततस्तुष्टो ब्रह्माणमवदद्धरः अनेनैव तु रूपेण संहरामि न संशयः

तब प्रसन्न होकर हर ने ब्रह्मा से कहा, 'इसी रूप में मैं संहार करता हूँ, इसमें कोई संदेह नहीं है।'

ब्रह्महत्यादिकान् घोरांस् तथान्यानपि पातकान् हीनांश्चैव महाभाग तथैव विविधान्यपि

हे महाभाग, मैं ब्रह्महत्या जैसे भयानक पापों और अन्य बड़े पापों के साथ-साथ छोटे-छोटे दोषों का भी नाश करता हूँ।

उपपातकमप्येवं तथा पापानि सुव्रत मानसानि सुतीक्ष्णानि वाचिकानि पितामह

हे सुव्रत, इसी प्रकार मैं उपपाप, मन के तीखे पाप और वाणी के पाप भी, हे पितामह, दूर कर देता हूँ।

कायिकानि सुमिश्राणि तथा प्रासंगिकानि च बुद्धिपूर्वं कृतान्येव सहजागन्तुकानि च

शरीर से किए गए पाप, मिले-जुले पाप, संयोग से हुए पाप, जानबूझकर किए गए और जन्मजात या अचानक हुए पाप—मैं सबका नाश करता हूँ।

मातृदेहोत्थितान्येवं पितृदेहे च पातकम् संहरामि न संदेहः सर्वं पातकजं विभो

इसी तरह, माँ के शरीर से और पिता के शरीर से उत्पन्न पाप भी मैं मिटा देता हूँ, इसमें कोई संदेह नहीं, हे प्रभु, मैं सब पापों का नाश करता हूँ।

लक्षं जप्त्वा ह्यघोरेभ्यो ब्रह्महा मुच्यते प्रभो तदर्धं वाचिके वत्स तदर्धं मानसे पुनः

अघोर मंत्र का एक लाख बार जप करने से ब्रह्महत्या करने वाला मुक्त हो जाता है, हे प्रभु। वाणी के पाप के लिए उसका आधा, और मन के पाप के लिए फिर उसका आधा जप करना चाहिए, हे वत्स।

चतुर्गुणं बुद्धिपूर्वे क्रोधादष्टगुणं स्मृतम् वीरहा लक्षमात्रेण भ्रूणहा कोटिमभ्यसेत्

जानबूझकर किए गए पाप के लिए चार गुना, और क्रोध से किए गए पाप के लिए आठ गुना जप बताया गया है। वीर की हत्या करने वाला एक लाख जप से शुद्ध होता है, और गर्भ की हत्या करने वाला एक करोड़ बार जप करे।

मातृहा नियुतं जप्त्वा शुध्यते नात्र संशयः गोघ्नश्चैव कृतघ्नश् च स्त्रीघ्नः पापयुतो नरः

माँ की हत्या करने वाला दस करोड़ जप करके शुद्ध हो जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं। गौहत्या करने वाला, कृतघ्न, स्त्रीहत्या करने वाला या पाप से युक्त पुरुष—

अयुताघोरमभ्यस्य मुच्यते नात्र संशयः सुरापो लक्षमात्रेण बुद्ध्याबुद्ध्यापि वै प्रभो

—दस हज़ार बार अघोर मंत्र का जप करने से मुक्त हो जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं। मदिरा पीने वाला, चाहे जानबूझकर या अनजाने में, एक लाख जप से शुद्ध होता है, हे प्रभु।

मुच्यते नात्र संदेहस् तदर्धेन च वारुणीम् अस्नाताशी सहस्रेण अजपी च तथा द्विजः

वह निःसंदेह मुक्त होता है; वारुणी पीने पर उसके आधे जप से भी। बिना स्नान किए खाने वाला और जप न करने वाला द्विज, दोनों हज़ार जप से शुद्ध हो जाते हैं।

अहुताशी सहस्रेण अदाता च विशुध्यति ब्राह्मणस्वापहर्ता च स्वर्णस्तेयी नराधमः

बिना हवन किए खाने वाला या दान न देने वाला भी हज़ार जप से शुद्ध होता है। ब्राह्मण का धन चुराने वाला या सोना चुराने वाला अधम पुरुष—

नियुतं मानसं जप्त्वा मुच्यते नात्र संशयः गुरुतल्परतो वापि मातृघ्नो वा नराधमः

—दस करोड़ बार मन ही मन जप करने से मुक्त होता है, इसमें कोई संदेह नहीं। गुरु की शय्या का अपमान करने वाला या माँ की हत्या करने वाला अधम पुरुष—

ब्रह्मघ्नश् च जपेदेवं मानसं वै पितामह संपर्कात्पापिनां पापं तत्समं परिभाषितम्

ब्रह्महत्या करने वाला भी, हे पितामह, इसी प्रकार मन ही मन जप करे। पापियों के संग से जो पाप होता है, वह भी उतना ही माना गया है।

तथाप्ययुतमात्रेण पातकाद्वै प्रमुच्यते संसर्गात्पातकी लक्षं जपेद्वै मानसं धिया

फिर भी, दस हज़ार जप से पाप से मुक्त हो जाता है; और पापियों के संग के लिए, मन से और ध्यानपूर्वक एक लाख जप करना चाहिए।