लिङ्गपुराणम्

नारायणाय सर्वाय ब्रह्मणे परमात्मने कर्त्रे धर्त्रे धरायास्तु हर्त्रे देवारिणां स्वयम् कर्त्रे नेत्रे सुरेन्द्राणां शास्त्रे च सकलस्य च

नारायण, सर्वव्यापी, ब्रह्मा, परमात्मा, सृष्टिकर्ता, पालनहार, पृथ्वी को उठाने वाले, देवताओं के शत्रुओं का नाश करने वाले, स्वयं देवताओं के स्वामी, और समस्त शास्त्रों के रचयिता को प्रणाम है।

त्वमष्टमूर्तिस्त्वमनन्तमूर्तिस् त्वमादिदेवस्त्वमनन्तवेदितः त्वया कृतं सर्वमिदं प्रसीद सुरेश लोकेश वराह विष्णो

आप आठ रूपों वाले हैं, अनंत रूपों वाले हैं, आदि देव हैं, अनंतों द्वारा जाने जाते हैं; यह सब आपके द्वारा ही हुआ है—हे देवेश, लोकनाथ, वराह, विष्णु, कृपा कीजिए।

तथैकदंष्ट्राग्रमुखाग्रकोटिभागैकभागार्धतमेन विष्णो हताः क्षणात् कामद दैत्यमुख्याः स्वदंष्ट्रकोट्या सह पुत्रभृत्यैः

हे कामना पूर्ण करने वाले विष्णु, आपकी एक ही दाँत की नोक के अंशमात्र से, क्षणभर में दैत्यराज अपने पुत्रों और सेवकों सहित मारे गए।

त्वयोद्धृता देव धरा धरेश धराधराकार धृताग्रदंष्ट्रे धराधरैः सर्वजनैः समुद्रैः सुरासुरैः सेवितचन्द्रवक्त्र

हे धरती के स्वामी, आपने अपनी दाँत पर पर्वतों सहित पृथ्वी को उठाया, सभी जीव, समुद्र, देवता और दैत्य आपकी चंद्रमुख की सेवा करते हैं।

त्वयैव देवेश विभो कृतश् च जयः सुराणामसुरेश्वराणाम् अहो प्रदत्तस्तु वरः प्रसीद वाग्देवता वारिजसंभवाय

हे देवेश, हे प्रभु, आपके द्वारा ही देवताओं को असुरों पर विजय मिली; और वर भी प्रदान किया गया—कमल से उत्पन्न वाणी देवी पर कृपा कीजिए।

निहिता रसातलगता वसुंधरा तव पृष्ठतः सकलतारकादयः

रसातल में रखी गई पृथ्वी आपके पीछे थी, उसके साथ सभी तारे आदि भी थे।

जगतां हिताय भवता वसुंधरा भगवन् रसातलपुटं गता तदा अबलोद्धृता च भगवंस्तवैव सकलं त्वयैव हि धृतं जगद्गुरो

हे भगवन, संसार के कल्याण के लिए आपने पृथ्वी को रसातल में रखा और फिर स्वयं उसे ऊपर उठाया; वास्तव में, हे जगद्गुरु, सारा संसार आपके द्वारा ही धारण है।

इति वाक्पतिर्बहुविधैस्तवार्चनैः प्रणिपत्य विष्णुममरैः प्रजापतिः विविधान्वरान् हरिमुखात्तु लब्धवान् हरिनाभिवारिजदेहभृत् स्वयम्

इस प्रकार वाणी के स्वामी ने अनेक प्रकार की स्तुतियों से विष्णु की पूजा की और देवताओं के साथ प्रणाम किया। तब प्रजापति ने स्वयं हरि की कृपा से, नाभि में कमल धारण करने वाले हरि से, अनेक वर प्राप्त किए।

अथ तामुद्धृतां तेन धरां देवा मुनीश्वराः मूर्ध्न्यारोप्य नमश्चक्रुश् चक्रिणः संनिधौ तदा

फिर देवताओं और महान ऋषियों ने उस धरती को उठाकर अपने सिर पर रखा और चक्रधारी भगवान की उपस्थिति में श्रद्धा से नमन किया।

अनेनैव वराहेण चोद्धृतासि वरप्रदे कृष्णेनाक्लिष्टकार्येण शतहस्तेन विष्णुना

हे वर देने वाली, इसी वराह ने, कृष्ण ने, जिनके कार्य सहज हैं, और सौ भुजाओं वाले विष्णु ने तुम्हें ऊपर उठाया है।

धरणि त्वं महाभोगे भूमिस्त्वं धेनुरव्यये लोकानां धारिणी त्वं हि मृत्तिके हर पातकम्

हे धरती, तुम महान रूपवाली हो, भूमि हो, अक्षय गाय हो, संसारों का भार संभालने वाली हो। हे मिट्टी, हमारे पाप हर लो।

मनसा कर्मणा वाचा वरदे वारिजेक्षणे त्वया हतेन पापेन जीवामस्त्वत्प्रसादतः

हे वर देने वाली, कमलनयनी, मन, कर्म और वाणी से, तुम्हारे द्वारा पाप के नष्ट होने पर, हम तुम्हारी कृपा से जीवित हैं।

इत्युक्ता सा तदा देवी धरा देवैर् अथाब्रवीत् वराहदंष्ट्राभिन्नायां धरायां मृत्तिकां द्विजाः

ऐसा कहे जाने पर, उस समय देवी धरती ने देवताओं से उस मिट्टी के बारे में कहा, जो वराह के दाँतों से फटी हुई धरती से निकली थी।

मन्त्रेणानेन यो बिभ्रत् मूर्ध्नि पापात्प्रमुच्यते आयुष्मान् बलवान् धन्यः पुत्रपौत्रसमन्वितः

जो कोई इस मंत्र के साथ इस मिट्टी को अपने सिर पर धारण करता है, वह पाप से मुक्त होता है, दीर्घायु, बलवान, भाग्यशाली और पुत्र-पौत्र से युक्त होता है।

क्रमाद्भुवि दिवं प्राप्य कर्मान्ते मोदते सुरैः अथ देवे गते त्यक्त्वा वराहे क्षीरसागरम्

क्रमशः पृथ्वी पर स्वर्ग को पाकर, अपने कर्मों के अंत में वह देवताओं के साथ आनंदित होता है। फिर जब देवता वराह रूप छोड़कर क्षीरसागर को जाते हैं।

वाराहरूपमनघं चचाल च धरा पुनः तस्य दंष्ट्राभराक्रान्ता देवदेवस्य धीमतः

पापरहित वराह रूपधारी भगवान के दाँतों के भार से, जब उनकी छाती दब गई, तब धरती फिर कांप उठी।

यदृच्छया भवः पश्यन् जगाम जगदीश्वरः दंष्ट्रां जग्राह दृष्ट्वा तां भूषणार्थमथात्मनः

संयोग से, जब भगवान शिव ने यह देखा, तो जगत के स्वामी ने उस दाँत को अपने अलंकरण के लिए उठा लिया।

दधार च महादेवः कूर्चान्ते वै महोरसि देवाश् च तुष्टुवुः सेन्द्रा देवदेवस्य वैभवम्

महादेव ने उस दाँत को अपनी जटाओं के छोर पर और अपने विशाल वक्ष पर धारण किया। देवताओं ने इन्द्र सहित देवताओं के स्वामी की महिमा का स्तुति की।

धरा प्रतिष्ठिता ह्येवं देवदेवेन लीलया भूतानां संप्लवे चापि विष्णोश्चैव कलेवरम्

इस प्रकार, देवताओं के स्वामी ने खेल-खेल में ही प्रलय के समय और विष्णु के शरीर के साथ, धरती को स्थापित किया।

ब्रह्मणश् च तथान्येषां देवानामपि लीलया विभुरङ्गविभागेन भूषितो न यदि प्रभुः

इसी तरह, ब्रह्मा और अन्य देवताओं की लीला से, प्रभु उनके अंगों के विभाजन से शोभायमान होते हैं, जब तक कि प्रभु स्वयं ऐसा न चाहें।

कथं विमुक्तिर्विप्राणां तस्माद्दंष्ट्री महेश्वरः

यदि महेश्वर ने दाँत धारण न किया होता, तो ब्राह्मणों की मुक्ति कैसे होती?

नृसिंहेन हतः पूर्वं हिरण्याक्षाग्रजः श्रुतम् कथं निषूदितस्तेन हिरण्यकशिपुर्वद

पहले नृसिंह ने हिरण्याक्ष के बड़े भाई का वध किया था, ऐसा सुना गया है। बताओ, हिरण्यकशिपु का नाश उसने कैसे किया?

हिरण्यकशिपोः पुत्रः प्रह्राद इति विश्रुतः धर्मज्ञः सत्यसम्पन्नस् तपस्वी चाभवत्सुधीः

हिरण्यकशिपु का पुत्र प्रह्लाद नाम से प्रसिद्ध था। वह धर्मज्ञ, सत्यवान, तपस्वी और अत्यंत बुद्धिमान था।

जन्मप्रभृति देवेशं पूजयामास चाव्ययम् सर्वज्ञं सर्वगं विष्णुं सर्वदेवभवोद्भवम्

उसने जन्म से ही अविनाशी देवेश, सर्वज्ञ, सर्वव्यापी, सभी देवताओं के उत्पन्नकर्ता विष्णु की पूजा की।

तमादिपुरुषं भक्त्या परब्रह्मस्वरूपिणम् ब्रह्मणो ऽधिपतिं सृष्टिस्थितिसंहारकारणम्

उस आदि पुरुष, परब्रह्म स्वरूप, ब्रह्मा के अधिपति, सृष्टि-स्थिति-संहार के कारण को, उसने भक्ति से पूजा।

सो ऽपि विष्णोस्तथाभूतं दृष्ट्वा पुत्रं समाहितम् नमो नारायणायेति गोविन्देति मुहुर्मुहुः

उसने भी अपने बेटे को इस तरह एकाग्र और शांत देखकर बार-बार 'नारायण को नमस्कार है! गोविंद को नमस्कार है!' कहकर प्रणाम किया।

स्तुवन्तं प्राह देवारिः प्रदहन्निव पापधीः न मां जानासि दुर्बुद्धे सर्वदैत्यामरेश्वरम्

उसे इस तरह स्तुति करते देखकर, देवताओं का शत्रु बुरी बुद्धि से जलता हुआ बोला— 'अरे मूर्ख, तू मुझे नहीं जानता, मैं ही सदा से दैत्य और देवताओं का स्वामी हूँ।'

प्रह्राद वीर दुष्पुत्र द्विजदेवार्तिकारणम् को विष्णुः पद्मजो वापि शक्रश् च वरुणो ऽथवा

'प्रह्लाद, ओ दुष्ट पुत्र, ब्राह्मणों और देवताओं को दुःख देने वाले! विष्णु कौन है, या कमल से उत्पन्न कौन है, या इंद्र या वरुण कौन है?'

वायुः सोमस्तथेशानः पावको मम यः समः मामेवार्चय भक्त्या च स्वल्पं नारायणं सदा

'वायु, सोम, ईशान, पावक—जो भी मेरे बराबर है—तू मुझे ही भक्ति से पूज, नारायण को हमेशा तुच्छ समझ और उसकी उपेक्षा कर।'