लिङ्गपुराणम्

पूजयेन्मां सदा भक्त्या मया सार्धं हि मोदते श्रीशैले संत्यजेद् देहं ब्राह्मणो दग्धकिल्बिषः

जो सदा भक्ति से मेरी पूजा करता है, वह मेरे साथ आनंद पाता है। जो ब्राह्मण श्रीशैल में, पाप रहित होकर, शरीर त्यागता है,

मुच्यते नात्र संदेहो ह्य् अविमुक्ते यथा शुभम् महास्नानं च यः कुर्याद् घृतेन विधिनैव तु

वह निश्चय ही मुक्त हो जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं—जैसे अविमुक्त में होता है। और जो विधिपूर्वक घी से महा-स्नान करता है,

स याति मम सायुज्यं स्थानेष्वेतेषु सुव्रते स्नानं पलशतं ज्ञेयम् अभ्यङ्गं पञ्चविंशति

वह इन स्थानों में मुझसे एकत्व को प्राप्त करता है, हे सुशीलि। स्नान सौ पल का माना गया है और अभ्यंग पच्चीस का।

पलानां द्वे सहस्रे तु महास्नानं प्रकीर्तितम् स्नाप्य लिङ्गं मदीयं तु गव्येनैव घृतेन च

दो हजार पल का महा-स्नान कहा गया है। मेरे लिंग का स्नान गाय के दूध और घी से करना चाहिए।

विशोध्य सर्वद्रव्यैस्तु वारिभिर् अभिषिञ्चति संमार्ज्य शतयज्ञानां स्नानेन प्रयुतं तथा

सभी द्रव्यों से शुद्ध करके, जल से अभिषेक करना चाहिए; और अच्छी तरह साफ करके, सौ यज्ञों का फल स्नान से दस लाख मिलता है।

पूजया शतसाहस्रम् अनन्तं गीतवादिनाम् महास्नाने प्रसक्तं तु स्नानमष्टगुणं स्मृतम्

सौ हजार गीतों और वाद्ययंत्रों से पूजा करने पर, महा-स्नान विशेष रूप से प्रशंसित है; स्नान का फल आठ गुना अधिक माना गया है।

जलेन केवलेनैव गन्धतोयेन भक्तितः अनुलेपनं तु तत् सर्वं पञ्चविंशत्पलेन वै

केवल जल से, या सुगंधित जल से, भक्ति सहित, सारा अभिषेक पच्चीस पल से करना चाहिए।

शमीपुष्पं च विधिना बिल्वपत्रं च पङ्कजम् अन्यान्यपि च पुष्पाणि बिल्वपत्रं न संत्यजेत्

विधिपूर्वक शमी के फूल, बिल्व पत्र, कमल और अन्य फूल भी चढ़ाएं—बिल्व पत्र कभी न छोड़ें।

चतुर्द्रोणैर् महादेवम् अष्टद्रोणैरथापि वा दशद्रोणैस् तु नैवेद्यम् अष्टद्रोणैरथापि वा

महादेव के लिए चार द्रोण, या आठ द्रोण, या नैवेद्य के लिए दस द्रोण, या आठ द्रोण भी समर्पित करें।

शतद्रोणसमं पुण्यम् आढके ऽपि विधीयते वित्तहीनस्य विप्रस्य नात्र कार्या विचारणा

सौ द्रोण के बराबर पुण्य एक आढ़क से भी मिलता है; निर्धन ब्राह्मण के लिए इसमें कोई संकोच नहीं करना चाहिए।

भेरीमृदङ्गमुरजतिमिरापटहादिभिः वादित्रैर्विविधैश्चान्यैर् निनादैर्विविधैरपि

भेरी, मृदंग, मंजीरा, मुरली, पटह और अन्य अनेक वाद्ययंत्रों तथा विविध ध्वनियों के साथ,

जागरं कारयेद्यस्तु प्रार्थयेच्च यथाक्रमम् स भृत्यपुत्रदारैश् च तथा संबन्धिबान्धवैः

जो कोई जागरण करता है और क्रम से प्रार्थना करता है, वह अपने सेवकों, पुत्रों, पत्नियों और संबंधियों सहित,

सार्धं प्रदक्षिणं कृत्वा प्रार्थयेल्लिङ्गम् उत्तमम् द्रव्यहीनं क्रियाहीनं श्रद्धाहीनं सुरेश्वर

सभी के साथ मिलकर प्रदक्षिणा करके, उत्तम लिंग की प्रार्थना करे—even यदि उसके पास धन, विधि या श्रद्धा न हो, हे देवेश।

कृतं वा न कृतं वापि क्षन्तुमर्हसि शङ्कर इत्युक्त्वा वै जपेद्रुद्रं त्वरितं शान्तिमेव च

चाहे किया हो या न किया हो, हे शंकर, आपको क्षमा करना चाहिए—ऐसा कहकर Rudra मन्त्र और शांति मन्त्र को जल्दी से जपना चाहिए।

जपित्वैवं महाबीजं तथा पञ्चाक्षरस्य वै स एवं सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु यत्फलम्

इस तरह महाबीज मन्त्र और पंचाक्षर मन्त्र का जप करने से, मनुष्य को सभी तीर्थों और सभी यज्ञों का फल प्राप्त होता है।

तत्फलं समवाप्नोति वाराणस्यां यथा मृतः तथैव मम सायुज्यं लभते नात्र संशयः

जो फल वाराणसी में मरने से मिलता है, वही फल उसे मिलता है; उसी तरह वह मुझे भी प्राप्त कर लेता है—इसमें कोई संदेह नहीं।

मत्प्रियार्थमिदं कार्यं मद्भक्तैर्विधिपूर्वकम् ये न कुर्वन्ति ते भक्ता न भवन्ति न संशयः

मेरी प्रसन्नता के लिए मेरे भक्तों को यह विधिपूर्वक करना चाहिए; जो ऐसा नहीं करते, वे मेरे भक्त नहीं हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।

निशम्य वचनं देवी गत्वा वाराणसीं पुरीम् अविमुक्तेश्वरं लिङ्गं पयसा च घृतेन च

ये वचन सुनकर देवी वाराणसी नगरी गईं और अविमुक्तेश्वर के लिंग की जल और घी से पूजा की।

अर्चयामास देवेशं रुद्रं भुवननायकम् अविमुक्ते च तपसा मन्दरस्य महात्मनः

उन्होंने अविमुक्त क्षेत्र में देवों के देव रुद्र, जो संसार के स्वामी हैं, की पूजा की और मंदार के महात्मा के लिए तप किया।

कल्पयामास वै क्षेत्रं मन्दरे चारुकन्दरे तत्रान्धकं महादैत्यं हिरण्याक्षसुतं प्रभुः

मंदार की सुंदर गुफा में देवी ने एक पवित्र क्षेत्र स्थापित किया; वहाँ प्रभु ने हिरण्याक्ष के पुत्र महादैत्य अंधक को अनुग्रहपूर्वक वर दिया।

अनुगृह्य गणत्वं च प्रापयामास लीलया एतद्वः कथितं सर्वं कथासर्वस्वमादरात्

और अपनी लीला से उसे गण का पद भी प्रदान किया। यह सम्पूर्ण कथा का सार आदरपूर्वक तुम्हें बताया गया।

यः पठेच्छृणुयाद्वापि क्षेत्रमाहात्म्यमुत्तमम् सर्वक्षेत्रेषु यत्पुण्यं तत्सर्वं सहसा लभेत्

जो कोई इस क्षेत्र का उत्तम माहात्म्य पढ़ता या सुनता है, वह सभी तीर्थों में मिलने वाला पुण्य तुरंत प्राप्त कर लेता है।

श्रावयेद्वा द्विजान्सर्वान् कृतशौचान् जितेन्द्रियान् स एव सर्वयज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः

या यदि वह सभी शुद्ध और इन्द्रियों को जीतने वाले द्विजों को यह सुनाता है, तो वह मनुष्य सभी यज्ञों का फल प्राप्त करता है।

अन्धको नाम दैत्येन्द्रो मन्दरे चारुकन्दरे दमितस्तु कथं लेभे गाणपत्यं महेश्वरात्

मंदार की सुंदर गुफा में वश में किए गए अंधक नामक दैत्यराज को महेश्वर से गण का पद कैसे मिला?

वक्तुमर्हसि चास्माकं यथावृत्तं यथाश्रुतम् अन्धकानुग्रहं चैव मन्दरे शोषणं तथा

आप हमें जैसा सुना और जैसा हुआ, वैसा ही विस्तार से बताइए कि मंदार में अंधक को क्या अनुग्रह मिला और वहाँ क्या सूखा पड़ा।

वरलाभमशेषं च प्रवदामि समासतः हिरण्याक्षस्य तनयो हिरण्यनयनोपमः

अब मैं संक्षेप में बताता हूँ कि उसे कौन-कौन से वर मिले: हिरण्याक्ष का पुत्र, जो स्वर्ण के समान तेजस्वी था,

पुरान्धक इति ख्यातस् तपसा लब्धविक्रमः प्रसादाद्ब्रह्मणः साक्षाद् अवध्यत्वमवाप्य च

वह पहले अंधक नाम से प्रसिद्ध था, जिसने तप से बल पाया; ब्रह्मा की कृपा से उसे सीधा अमरत्व भी प्राप्त हुआ।

त्रैलोक्यमखिलं भुक्त्वा जित्वा चेन्द्रपुरं पुरा लीलया चाप्रयत्नेन त्रासयामास वासवम्

तीनों लोकों का भोग कर और इन्द्रपुरी को जीतकर, उसने सहज ही खेल-खेल में वासव को डरा दिया।

बाधितास्ताडिता बद्धाः पातितास्तेन ते सुराः विविशुर्मन्दरं भीता नारायणपुरोगमाः

उसने देवताओं को सताया, मारा, बाँधा और गिरा दिया; वे डरकर नारायण के साथ मंदार पर्वत में चले गए।