लिङ्गपुराणम्

सर्वपापहरं दिव्यं पुरा चैव प्रकाशितम् नीललोहितमूर्तिस्थं पुनश्चक्रे वपुः शुभम्

वह दिव्य रूप, जो सभी पापों का नाश करने वाला है और पहले प्रकट हो चुका था, फिर से नील-लोहित रूप में शुभ शरीर धारण कर प्रकट हुआ।

तं दृष्ट्वा शैलजा प्राह हृष्टसर्वतनूरुहा स्तुवती चरणौ नत्वा क इमे भगवन्निति

उसे देखकर शैलपुत्री का सारा शरीर आनंद से रोमांचित हो उठा; उसने प्रभु की स्तुति की, चरणों में सिर झुकाया और पूछा, 'भगवन, ये कौन हैं?'

तामुवाच सुरश्रेष्ठस् तदा देवीं गिरीन्द्रजाम् मदीयं व्रतमाश्रित्य भक्तिमद्भिर् द्विजोत्तमैः

तब देवताओं में श्रेष्ठ ने पर्वतराज की पुत्री देवी से कहा, 'सुन्दरी, मेरे व्रत का पालन करके, ये भक्तिपूर्ण और श्रेष्ठ द्विज—'

यैर्यैर्योगा इहाभ्यस्तास् तेषाम् एकेन जन्मना क्षेत्रस्यास्य प्रभावेन भक्त्या च मम भामिनि

'जिन-जिन योगों का इन्होंने यहाँ अभ्यास किया है, उस पवित्र स्थान की महिमा और मुझ पर भक्ति के प्रभाव से, हे प्रिय, केवल एक जन्म में—'

अनुग्रहो मया ह्येवं क्रियते मूर्तितः स्वयम् तस्माद् एतन् महत् क्षेत्रं ब्रह्माद्यैः सेवितं तथा

'मैं स्वयं अपने रूप से इन पर कृपा करता हूँ; इसलिए यह महान तीर्थ, जिसे ब्रह्मा आदि ने भी पूजा है—'

श्रुतिमद्भिश् च विप्रेन्द्रैः संसिद्धैश् च तपस्विभिः प्रतिमासं तथाष्टम्यां प्रतिमासं चतुर्दशीम्

'विद्वान ब्राह्मणों, सिद्ध तपस्वियों द्वारा, हर महीने की अष्टमी और चतुर्दशी को यहाँ पूजा जाता है।'

उभयोः पक्षयोर्देवि वाराणस्यामुपास्यते शशिभानूपरागे च कार्तिक्यां च विशेषतः

'दोनों पक्षों में, हे देवी, वाराणसी में इसकी पूजा होती है, विशेषकर चंद्र और सूर्य ग्रहण के समय तथा कार्तिक मास में।'

सर्वपर्वसु पुण्येषु विषुवेष्वयनेषु च पृथिव्यां सर्वतीर्थानि वाराणस्यां तु जाह्नवीम्

'सभी पुण्य पर्वों, विषुवों और अयन संक्रांतियों पर, पृथ्वी के सारे तीर्थ वाराणसी में ही माने जाते हैं, और वहाँ की जाह्नवी—'

उत्तरप्रवहां पुण्यां मम मौलिविनिःसृताम् पितुस्ते गिरिराजस्य शुभां हिमवतः सुताम्

'जो उत्तर दिशा में बहती पवित्र नदी है, मेरे जटाजूट से निकली है, और तुम्हारे पिता हिमालय की, हे हिमवान की पुत्री, वह शुभ नदी है।'

पुण्यस्थानस्थितां पुण्यां पुण्यदिक्प्रवहां सदा भजन्ते सर्वतो ऽभ्येत्य ये ताञ्छृणु वरानने

हे सुंदर मुखवाली, जो लोग पुण्य स्थान में स्थित, पवित्र और पुण्यदायक जगह की सदा पूजा करते हैं और जो चारों ओर से वहाँ आते हैं, उनके बारे में सुनो।

संनिहत्य कुरुक्षेत्रं सार्धं तीर्थशतैस् तथा पुष्करं निमिषं चैव प्रयागं च पृथूदकम्

कुरुक्षेत्र, सैकड़ों तीर्थों के साथ, पुष्कर, निमिष, प्रयाग और पृथूदक — ये सब वहाँ एकत्र होते हैं।

द्रुमक्षेत्रं कुरुक्षेत्रं नैमिषं तीर्थसंयुतम् क्षेत्राणि सर्वतो देवि देवता ऋषयस् तथा

ड्रुमक्षेत्र, कुरुक्षेत्र, तीर्थों से युक्त नैमिष, और ऐसे सभी क्षेत्र, हे देवी, देवताओं और ऋषियों सहित वहाँ उपस्थित रहते हैं।

संध्या च ऋतवश्चैव सर्वा नद्यः सरांसि च समुद्राः सप्त चैवात्र देवतीर्थानि कृत्स्नशः

संध्या, ऋतुएँ, सभी नदियाँ, सारे सरोवर और सातों समुद्र, साथ ही सभी देवताओं के तीर्थ भी वहाँ पूरी तरह उपस्थित हैं।

भागीरथीं समेष्यन्ति सर्वपर्वसु सुव्रते अविमुक्तेश्वरं दृष्ट्वा दृष्ट्वा चैव त्रिविष्टपम्

हे सुशीलव्रती, हर पर्व पर भागीरथी वहाँ आती है, अविमुक्तेश्वर के दर्शन करती है और स्वयं स्वर्ग के भी दर्शन करती है।

कालभैरवमासाद्य धूतपापानि सर्वशः भवन्ति हि सुरेशानि सर्वपर्वसु पर्वसु

कालभैरव के पास पहुँचकर सब पाप पूरी तरह नष्ट हो जाते हैं; हर पर्व पर देवताओं के स्वामी भी शुद्ध हो जाते हैं।

पृथिव्यां यानि पुण्यानि महान्त्यायतनानि च प्रविशन्ति सदाभ्येत्य पुण्यं पर्वसु पर्वसु अविमुक्तं क्षेत्रवरं महापापनिबर्हणम्

पृथ्वी पर जितने भी महान और पुण्य तीर्थ हैं, वे सब पर्वों के समय सदा आकर अविमुक्त, उस श्रेष्ठ क्षेत्र में प्रवेश करते हैं, जो बड़े-बड़े पापों का नाश करता है।

केदारे चैव यल्लिङ्गं यच्च लिङ्गं महालये

केदार में जो लिंग है और महालय में जो लिंग है,

मध्यमेश्वरसंज्ञं च तथा पाशुपतेश्वरम् शङ्कुकर्णेश्वरं चैव गोकर्णौ च तथा ह्युभौ

मध्येश्वर नामक लिंग, पाशुपतेश्वर, शंखुकर्णेश्वर और दोनों गोकरण तीर्थ,

द्रुमचण्डेश्वरं नाम भद्रेश्वरम् अनुत्तमम् स्थानेश्वरं तथैकाग्रं कालेश्वरम् अजेश्वरम्

ड्रुमचंडेश्वर नामक लिंग, उत्तम भद्रेश्वर, स्थानेश्वर, एकाग्र, कालेश्वर और अजेेश्वर,

भैरवेश्वरम् ईशानं तथौंकारकसंज्ञितम् अमरेशं महाकालं ज्योतिषं भस्मगात्रकम्

भैरवेश्वर, ईशान, ओंकार नामक लिंग, अमरेश्वर, महाकाल, ज्योतिष और भस्मगात्रक,

यानि चान्यानि पुण्यानि स्थानानि मम भूतले अष्टषष्टिसमाख्यानि रूढान्यन्यानि कृत्स्नशः

और मेरे पृथ्वी पर जितने भी अन्य पुण्य स्थल हैं, जो अड़सठ के नाम से प्रसिद्ध हैं और अन्य जो पूर्ण रूप से स्थापित हैं,

तानि सर्वाण्यशेषाणि वाराणस्यां विशन्ति माम् सर्वपर्वसु पुण्येषु गुह्यं चैतदुदाहृतम्

वे सब के सब बिना किसी अपवाद के, हर पवित्र पर्व पर वाराणसी में मुझमें प्रवेश करते हैं; यह रहस्य इसी प्रकार कहा गया है।

तेनेह लभते जन्तुर् मृतो दिव्यामृतं पदम् स्नातस्य चैव गङ्गायां दृष्टेन च मया शुभे

इसलिए यहाँ, जो प्राणी गंगा में स्नान करके और मुझे देखकर मरता है, वह दिव्य अमर पद को प्राप्त करता है, हे शुभे।

सर्वयज्ञफलैस्तुल्यम् इष्टैः शतसहस्रशः सद्य एव समाप्नोति किं ततः परमाद्भुतम्

वह तुरंत ही सभी यज्ञों के फलों के बराबर, सैकड़ों-हजारों इच्छित दानों के फल को पा लेता है; इससे बढ़कर और क्या अद्भुत हो सकता है?

सर्वायतनमुख्यानि दिवि भूमौ गिरिष्व् अपि परात्परतरं देवी बुध्यस्वेति मयोदितम्

स्वर्ग, पृथ्वी और पर्वतों पर जितने भी मुख्य तीर्थ हैं, हे देवी, जान लो कि मैंने जो कहा है, वह सबसे श्रेष्ठ है।

अविशब्देन पापस्तु वेदोक्तः कथ्यते द्विजैः तेन मुक्तं मया जुष्टम् अविमुक्तम् अत उच्यते

'अवि' शब्द का अर्थ वेद में द्विजों द्वारा 'पापरहित' बताया गया है; इसलिए, क्योंकि मैंने इसे शुद्ध रूप में स्वीकार किया है, इसका नाम अविमुक्त पड़ा है।

इत्युक्त्वा भगवान् रुद्रः सर्वलोकमहेश्वरः सुदृष्टं कुरु देवेशि अविमुक्तं गृहं मम

ऐसा कहकर, भगवान रुद्र, जो सब लोकों के स्वामी हैं, बोले— 'हे देवेशि, मेरे अविमुक्त निवास को सबके लिए सुप्रसिद्ध कर दो।'

इत्युक्त्वा भगवान् देवस् तया सार्धम् उमापतिः दर्शयामास भगवान् श्रीपर्वतमनुत्तमम्

ऐसा कहकर भगवान् उमापति ने देवी के साथ मिलकर उस श्रेष्ठ श्रीपर्वत का दर्शन कराया।

अविमुक्तेश्वरे नित्यम् अवसच्च सदा तया सर्वगत्वाच्च सर्वत्वात् सर्वात्मा सदसन्मयः

वे सदा अविमुक्तेश्वर में देवी के साथ निवास करते हैं, क्योंकि वे सबमें व्याप्त, सबके आत्मा और सत-असत दोनों से बने हुए हैं।