लिङ्गपुराणम्

प्राणायामसमायुक्तं चरेत्सांतपनं व्रतम् ततश्चरति निर्देशात् कृच्छ्रं चान्ते समाहितः

उसे प्राणायाम सहित सांत्तपन व्रत करना चाहिए; फिर निर्देशानुसार अंत में कृत्स्न प्रायश्चित्त श्रद्धा से करना चाहिए।

पुनर् आश्रमम् आगत्य चरेद्भिक्षुरतन्द्रितः न धर्मयुक्तमनृतं हिनस्तीति मनीषिणः

फिर आश्रम में लौटकर भिक्षु को आलस्य छोड़कर आचरण करना चाहिए। ज्ञानीजन कहते हैं कि धर्म के साथ भी असत्य कभी नहीं टिकता।

तथापि न च कर्तव्यं प्रसंगो ह्येष दारुणः अहोरात्रोपवासश् च प्राणायामशतं तथा

फिर भी, ऐसा संबंध नहीं करना चाहिए, क्योंकि यह बहुत भयानक है। एक दिन-रात का उपवास और सौ प्राणायाम भी करना चाहिए।

असद्वादो न कर्तव्यो यतिना धर्मलिप्सुना परमापद्गतेनापि न कार्यं स्तेयमप्युत

जो धर्म की खोज में है, चाहे वह संन्यासी हो या बड़ी कठिनाई में हो, उसे कभी भी झूठ नहीं बोलना चाहिए और न ही चोरी करनी चाहिए।

स्तेयादभ्यधिकः कश्चिन् नास्त्यधर्म इति श्रुतिः हिंसा ह्येषा परा सृष्टा स्तैन्यं वै कथितं तथा

शास्त्रों में कहा गया है कि चोरी से बड़ा कोई अधर्म नहीं है; क्योंकि चोरी सबसे बड़ी हिंसा मानी गई है, और ऐसी हिंसा को सबसे घातक बताया गया है।

यदेतद्द्रविणं नाम प्राणा ह्येते बहिश्चराः स तस्य हरते प्राणान् यो यस्य हरते धनम्

जिसे धन कहा जाता है, वह वास्तव में प्राणियों की बाहरी जीवनशक्ति है; जो किसी का धन छीनता है, वह उसके प्राण ही छीन लेता है।

एवं कृत्वा सुदुष्टात्मा भिन्नवृत्तो व्रताच्च्युतः भूयो निर्वेदमापन्नश् चरेच्चान्द्रायणं व्रतम्

ऐसा करने वाला, जिसकी बुद्धि भ्रष्ट हो गई हो और जो अपने व्रत से भटक गया हो, उसे जब पछतावा हो, तब चान्द्रायण व्रत करना चाहिए।

विधिना शास्त्रदृष्टेन संवत्सरमिति श्रुतिः ततः संवत्सरस्यान्ते भूयः प्रक्षीणकल्मषः पुनर्निर्वेदमापन्नश् चरेद्भिक्षुरतन्द्रितः

शास्त्रों में बताए गए नियम के अनुसार यह व्रत एक वर्ष तक चलता है; वर्ष पूरा होने पर, जब उसका पाप कम हो जाए, तब उसे फिर से संकल्प के साथ भिक्षु का जीवन बिना आलस्य के अपनाना चाहिए।

अहिंसा सर्वभूतानां कर्मणा मनसा गिरा अकामादपि हिंसेत यदि भिक्षुः पशून् कृमीन्

सभी प्राणियों के प्रति अहिंसा को कर्म, मन और वचन से निभाना चाहिए; यदि कोई भिक्षु अनजाने में भी पशु या कीड़ों को कष्ट पहुँचाए, तो वह भी हिंसा ही मानी जाती है।

कृच्छ्रातिकृच्छ्रं कुर्वीत चान्द्रायणमथापि वा स्कन्देदिन्द्रियदौर्बल्यात् स्त्रियं दृष्ट्वा यतिर्यदि

उसे कृत्स्रातिकृत्स्र या चान्द्रायण व्रत करना चाहिए; या यदि इन्द्रियों की कमजोरी के कारण कोई संन्यासी किसी स्त्री को देखकर वीर्य स्खलित कर दे—

तेन धारयितव्या वै प्राणायामास्तु षोडश दिवा स्कन्नस्य विप्रस्य प्रायश्चित्तं विधीयते

तो उसे दिन में सोलह बार प्राणायाम करना चाहिए; यह ब्राह्मण के लिए ऐसे दोष के प्रायश्चित्त के रूप में बताया गया है।

त्रिरात्रमुपवासाश् च प्राणायामशतं तथा रात्रौ स्कन्नः शुचिः स्नात्वा द्वादशैव तु धारणा

यदि रात में स्खलन हो, तो स्नान करके शुद्ध होकर बारह बार प्राणायाम करे, और तीन रात उपवास भी करे।

प्राणायामेन शुद्धात्मा विरजा जायते द्विजाः एकान्नं मधुमांसं वा अशृतान्नं तथैव च

प्राणायाम के द्वारा ब्राह्मण शुद्ध और निष्कलंक हो जाता है; उसे एक ही बार भोजन करना चाहिए, या शहद, या मांस, या बिना पानी में पके भोजन का सेवन करना चाहिए।

अभोज्यानि यतीनां तु प्रत्यक्षलवणानि च एकैकातिक्रमात्तेषां प्रायश्चित्तं विधीयते

संन्यासियों के लिए नमक और अन्य निषिद्ध चीजें खाना मना है; हर एक उल्लंघन पर प्रायश्चित्त करना आवश्यक है।

प्राजापत्येन कृच्छ्रेण ततः पापात्प्रमुच्यते व्यतिक्रमाश् च ये केचिद् वाङ्मनःकायसंभवाः

प्रजापत्य व्रत करने से वह पाप से मुक्त हो जाता है; वाणी, मन या शरीर से जो भी दोष हो—

सद्भिः सह विनिश्चित्य यद्ब्रूयुस्तत्समाचरेत्

उसे सज्जनों के साथ विचार करके जो वे कहें, वही करना चाहिए।

चरेद्धि शुद्धः समलोष्टकाञ्चनः समस्तभूतेषु च सत्समाहितः स्थानं ध्रुवं शाश्वतमव्ययं तु परं हि गत्वा न पुनर्हि जायते

जो शुद्ध है, जिसे सोना, मिट्टी और पत्थर एक समान लगते हैं, और जो सभी प्राणियों में स्थिरचित्त रहता है, वह शाश्वत, अडिग और परम अवस्था को प्राप्त करता है, और वहाँ पहुँचकर फिर जन्म नहीं लेता।

अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि अरिष्टानि निबोधत येन ज्ञानविशेषेण मृत्युं पश्यन्ति योगिनः

अब मैं तुम्हें वे शकुन बताता हूँ, सुनो, जिनके द्वारा विशेष ज्ञान से योगी मृत्यु को पहचान लेते हैं।

अरुन्धतीं ध्रुवं चैव सोमछायां महापथम् यो न पश्येन्न जीवेत्स नरः संवत्सरात्परम्

यदि कोई पुरुष अरुंधती, ध्रुव तारा, चंद्रमा की छाया या आकाशगंगा नहीं देखता, तो वह एक वर्ष से अधिक जीवित नहीं रहता।

अरिश्मवन्तम् आदित्यं रश्मिवन्तं च पावकम् यः पश्यति न जीवेद्वै मासादेकादशात्परम्

यदि कोई व्यक्ति अरिश्मवंत सूर्य या किरणों वाले अग्नि को देखता है, तो वह ग्यारह महीने से अधिक नहीं जीता।

वमेन्मूत्रं पुरीषं च सुवर्णं रजतं तथा प्रत्यक्षमथवा स्वप्ने दशमासान्न जीवति

यदि कोई व्यक्ति जागते या स्वप्न में बाईं ओर मूत्र, मल, सोना या चाँदी देखे, तो वह दस महीने से अधिक नहीं जीता।

रुक्मवर्णं द्रुमं पश्येद् गन्धर्वनगराणि च पश्येत् प्रेतपिशाचांश् च नवमासान् स जीवति

अगर कोई सुनहरे रंग का पेड़ देखे, या गंधर्वों के नगर देखे, या भूत-प्रेतों को देखे, तो वह नौ महीने तक जीवित रहता है।

अकस्माच्च भवेत्स्थूलो ह्य् अकस्माच्च कृशो भवेत् प्रकृतेश् च निवर्तेत चाष्टौ मासांश् च जीवति

अगर बिना किसी कारण कोई अचानक मोटा हो जाए या बिना वजह दुबला हो जाए, और अपनी स्वाभाविक स्थिति से हट जाए, तो वह आठ महीने तक जीवित रहता है।

अग्रतः पृष्ठतो वापि खण्डं यस्य पदं भवेत् पांसुके कर्दमे वापि सप्तमासान्स जीवति

अगर किसी का पैर आगे या पीछे से कट जाए, या उसका पैर रेत या कीचड़ में फँस जाए, तो वह सात महीने तक जीवित रहता है।

काकः कपोतो गृध्रो वा निलीयेद्यस्य मूर्धनि क्रव्यादो वा खगो यस्य षण्मासान् नातिवर्तते

अगर किसी के सिर पर कौआ, कबूतर, गिद्ध या कोई मांसाहारी पक्षी छिपकर बैठ जाए, तो वह छह महीने से ज्यादा नहीं जीता।

गच्छेद् वायसपङ्क्तीभिः पांसुवर्षेण वा पुनः स्वच्छायां विकृतां पश्येच् चतुःपञ्च स जीवति

अगर कोई कौओं की कतार के साथ चले, या उस पर धूल की बारिश हो, या अपनी छाया बिगड़ी हुई देखे, तो वह चार या पाँच महीने तक जीवित रहता है।

अनभ्रे विद्युतं पश्येद् दक्षिणां दिशमास्थिताम् उदके धनुर् ऐन्द्रं वा त्रीणि द्वौ वा स जीवति

अगर कोई साफ आसमान में बिजली देखे, या दक्षिण दिशा में बिजली जमी हुई देखे, या पानी में इन्द्रधनुष देखे, तो वह तीन या दो महीने तक जीवित रहता है।

अप्सु वा यदि वादर्शे यो ह्यात्मानं न पश्यति अशिरस्कं तथा पश्येन् मासाद् ऊर्ध्वं न जीवति

अगर कोई पानी या दर्पण में अपनी परछाईं न देखे, या अपने को बिना सिर के देखे, तो वह एक महीने से ज्यादा नहीं जीता।

शवगन्धि भवेद्गात्रं वसागन्धमथापि वा मृत्युर्ह्युपागतस्तस्य अर्धमासान्न जीवति

अगर शरीर में शव जैसी या चर्बी जैसी गंध आ जाए, तो समझो मृत्यु पास आ गई है; वह आधा महीना भी नहीं जीता।