लिङ्गपुराणम्

उक्तकाले शुचिर्भूत्वा शुद्धां गच्छेच्छुचिस्मिताम् इत्येवं संप्रसंगेन यतीनां धर्मसंग्रहे

निर्धारित समय पर, शुद्ध होकर, शुद्ध और मुस्कराती हुई स्त्री के पास जाना चाहिए। इसी प्रकार संन्यासियों के धर्म-संग्रह में संसर्ग के संबंध में यह कहा गया है।

सर्वेषामेव भूतानां सदाचारः प्रकीर्तितः यः पठेच्छृणुयाद् वापि सदाचारं शुचिर्नरः

सभी प्राणियों के लिए सदाचार बताया गया है। जो भी शुद्ध मनुष्य इस सदाचार को पढ़ता या सुनता है—

श्रावयेद्वा यथान्यायं ब्राह्मणान् दग्धकिल्बिषान् ब्रह्मलोकमनुप्राप्य ब्रह्मणा सह मोदते

या फिर विधिपूर्वक पापरहित ब्राह्मणों को सुनाता है, वह ब्रह्मलोक को प्राप्त कर ब्रह्मा के साथ आनंदित होता है।

अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि यतीनामिह निश्चितम् प्रायश्चित्तं शिवप्रोक्तं यतीनां पापशोधनम्

अब मैं यहाँ निश्चित रूप से संन्यासियों के लिए, शिव द्वारा बताए गए, पापों को शुद्ध करने वाले प्रायश्चित्त का वर्णन करूँगा।

पापं हि त्रिविधं ज्ञेयं वाङ्मनःकायसंभवम् सततं हि दिवा रात्रौ येनेदं वेष्ट्यते जगत्

पाप तीन प्रकार का जानना चाहिए—वाणी, मन और शरीर से उत्पन्न। इन्हीं से यह संसार दिन-रात हमेशा घिरा रहता है।

तत्कर्मणा विनाप्येष तिष्ठतीति परा श्रुतिः क्षणमेवं प्रयोज्यं तु आयुष्यं तु विधारणम्

परम शास्त्र कहता है कि यह बिना कर्म के भी बना रहता है। इसलिए, जीवन को हमेशा इसी प्रकार सुरक्षित रखना चाहिए।

भवेद्योगो ऽप्रमत्तस्य योगो हि परमं बलम् न हि योगात्परं किंचिन् नराणां दृश्यते शुभम्

जो सावधान रहता है, उसमें योग उत्पन्न होता है; योग ही सबसे बड़ा बल है। मनुष्यों के लिए योग से बढ़कर कोई शुभ वस्तु नहीं है।

तस्माद् योगं प्रशंसन्ति धर्मयुक्ता मनीषिणः अविद्यां विद्यया जित्वा प्राप्यैश्वर्यमनुत्तमम्

इसीलिए, धर्मयुक्त ज्ञानीजन योग की प्रशंसा करते हैं, जो ज्ञान से अज्ञान को जीतकर श्रेष्ठ ऐश्वर्य प्राप्त करते हैं।

दृष्ट्वा परावरं धीराः परं गच्छन्ति तत्पदम् व्रतानि यानि भिक्षूणां तथैवोपव्रतानि च

जो धीरज रखते हैं, वे ऊँच-नीच सब देखकर उस परम पद को प्राप्त करते हैं। भिक्षुओं के व्रत और उनके सहायक व्रत भी ऐसे ही हैं—

एकैकातिक्रमे तेषां प्रायश्चित्तं विधीयते उपेत्य तु स्त्रियं कामात् प्रायश्चित्तं विनिर्दिशेत्

इनमें से हर एक के उल्लंघन पर प्रायश्चित्त निर्धारित है। यदि कोई कामना से स्त्री के पास जाता है, तो विशेष प्रायश्चित्त करना चाहिए।

प्राणायामसमायुक्तं चरेत्सांतपनं व्रतम् ततश्चरति निर्देशात् कृच्छ्रं चान्ते समाहितः

उसे प्राणायाम सहित सांत्तपन व्रत करना चाहिए; फिर निर्देशानुसार अंत में कृत्स्न प्रायश्चित्त श्रद्धा से करना चाहिए।

पुनर् आश्रमम् आगत्य चरेद्भिक्षुरतन्द्रितः न धर्मयुक्तमनृतं हिनस्तीति मनीषिणः

फिर आश्रम में लौटकर भिक्षु को आलस्य छोड़कर आचरण करना चाहिए। ज्ञानीजन कहते हैं कि धर्म के साथ भी असत्य कभी नहीं टिकता।

तथापि न च कर्तव्यं प्रसंगो ह्येष दारुणः अहोरात्रोपवासश् च प्राणायामशतं तथा

फिर भी, ऐसा संबंध नहीं करना चाहिए, क्योंकि यह बहुत भयानक है। एक दिन-रात का उपवास और सौ प्राणायाम भी करना चाहिए।

असद्वादो न कर्तव्यो यतिना धर्मलिप्सुना परमापद्गतेनापि न कार्यं स्तेयमप्युत

जो धर्म की खोज में है, चाहे वह संन्यासी हो या बड़ी कठिनाई में हो, उसे कभी भी झूठ नहीं बोलना चाहिए और न ही चोरी करनी चाहिए।

स्तेयादभ्यधिकः कश्चिन् नास्त्यधर्म इति श्रुतिः हिंसा ह्येषा परा सृष्टा स्तैन्यं वै कथितं तथा

शास्त्रों में कहा गया है कि चोरी से बड़ा कोई अधर्म नहीं है; क्योंकि चोरी सबसे बड़ी हिंसा मानी गई है, और ऐसी हिंसा को सबसे घातक बताया गया है।

यदेतद्द्रविणं नाम प्राणा ह्येते बहिश्चराः स तस्य हरते प्राणान् यो यस्य हरते धनम्

जिसे धन कहा जाता है, वह वास्तव में प्राणियों की बाहरी जीवनशक्ति है; जो किसी का धन छीनता है, वह उसके प्राण ही छीन लेता है।

एवं कृत्वा सुदुष्टात्मा भिन्नवृत्तो व्रताच्च्युतः भूयो निर्वेदमापन्नश् चरेच्चान्द्रायणं व्रतम्

ऐसा करने वाला, जिसकी बुद्धि भ्रष्ट हो गई हो और जो अपने व्रत से भटक गया हो, उसे जब पछतावा हो, तब चान्द्रायण व्रत करना चाहिए।

विधिना शास्त्रदृष्टेन संवत्सरमिति श्रुतिः ततः संवत्सरस्यान्ते भूयः प्रक्षीणकल्मषः पुनर्निर्वेदमापन्नश् चरेद्भिक्षुरतन्द्रितः

शास्त्रों में बताए गए नियम के अनुसार यह व्रत एक वर्ष तक चलता है; वर्ष पूरा होने पर, जब उसका पाप कम हो जाए, तब उसे फिर से संकल्प के साथ भिक्षु का जीवन बिना आलस्य के अपनाना चाहिए।

अहिंसा सर्वभूतानां कर्मणा मनसा गिरा अकामादपि हिंसेत यदि भिक्षुः पशून् कृमीन्

सभी प्राणियों के प्रति अहिंसा को कर्म, मन और वचन से निभाना चाहिए; यदि कोई भिक्षु अनजाने में भी पशु या कीड़ों को कष्ट पहुँचाए, तो वह भी हिंसा ही मानी जाती है।

कृच्छ्रातिकृच्छ्रं कुर्वीत चान्द्रायणमथापि वा स्कन्देदिन्द्रियदौर्बल्यात् स्त्रियं दृष्ट्वा यतिर्यदि

उसे कृत्स्रातिकृत्स्र या चान्द्रायण व्रत करना चाहिए; या यदि इन्द्रियों की कमजोरी के कारण कोई संन्यासी किसी स्त्री को देखकर वीर्य स्खलित कर दे—

तेन धारयितव्या वै प्राणायामास्तु षोडश दिवा स्कन्नस्य विप्रस्य प्रायश्चित्तं विधीयते

तो उसे दिन में सोलह बार प्राणायाम करना चाहिए; यह ब्राह्मण के लिए ऐसे दोष के प्रायश्चित्त के रूप में बताया गया है।

त्रिरात्रमुपवासाश् च प्राणायामशतं तथा रात्रौ स्कन्नः शुचिः स्नात्वा द्वादशैव तु धारणा

यदि रात में स्खलन हो, तो स्नान करके शुद्ध होकर बारह बार प्राणायाम करे, और तीन रात उपवास भी करे।

प्राणायामेन शुद्धात्मा विरजा जायते द्विजाः एकान्नं मधुमांसं वा अशृतान्नं तथैव च

प्राणायाम के द्वारा ब्राह्मण शुद्ध और निष्कलंक हो जाता है; उसे एक ही बार भोजन करना चाहिए, या शहद, या मांस, या बिना पानी में पके भोजन का सेवन करना चाहिए।

अभोज्यानि यतीनां तु प्रत्यक्षलवणानि च एकैकातिक्रमात्तेषां प्रायश्चित्तं विधीयते

संन्यासियों के लिए नमक और अन्य निषिद्ध चीजें खाना मना है; हर एक उल्लंघन पर प्रायश्चित्त करना आवश्यक है।

प्राजापत्येन कृच्छ्रेण ततः पापात्प्रमुच्यते व्यतिक्रमाश् च ये केचिद् वाङ्मनःकायसंभवाः

प्रजापत्य व्रत करने से वह पाप से मुक्त हो जाता है; वाणी, मन या शरीर से जो भी दोष हो—

सद्भिः सह विनिश्चित्य यद्ब्रूयुस्तत्समाचरेत्

उसे सज्जनों के साथ विचार करके जो वे कहें, वही करना चाहिए।

चरेद्धि शुद्धः समलोष्टकाञ्चनः समस्तभूतेषु च सत्समाहितः स्थानं ध्रुवं शाश्वतमव्ययं तु परं हि गत्वा न पुनर्हि जायते

जो शुद्ध है, जिसे सोना, मिट्टी और पत्थर एक समान लगते हैं, और जो सभी प्राणियों में स्थिरचित्त रहता है, वह शाश्वत, अडिग और परम अवस्था को प्राप्त करता है, और वहाँ पहुँचकर फिर जन्म नहीं लेता।

अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि अरिष्टानि निबोधत येन ज्ञानविशेषेण मृत्युं पश्यन्ति योगिनः

अब मैं तुम्हें वे शकुन बताता हूँ, सुनो, जिनके द्वारा विशेष ज्ञान से योगी मृत्यु को पहचान लेते हैं।

अरुन्धतीं ध्रुवं चैव सोमछायां महापथम् यो न पश्येन्न जीवेत्स नरः संवत्सरात्परम्

यदि कोई पुरुष अरुंधती, ध्रुव तारा, चंद्रमा की छाया या आकाशगंगा नहीं देखता, तो वह एक वर्ष से अधिक जीवित नहीं रहता।