लिङ्गपुराणम्

प्राप्यते ऽभिमतान् देशान् अङ्कुशेन निवारितः एतन्मार्गेण शुद्धेन दग्धबीजो ह्यकल्मषः

जो अंकुश से संयमित होता है, वह इस शुद्ध मार्ग से अपनी इच्छा के स्थानों को प्राप्त करता है; जिसका बीज जल चुका है और जो पाप से रहित है, वह इन्हीं मार्गों से वहाँ पहुँचता है।

सदाचाररताः शान्ताः स्वधर्मपरिपालकाः सर्वांल्लोकान् विनिर्जित्य ब्रह्मलोकं व्रजन्ति ते

जो लोग अच्छे आचरण में लगे रहते हैं, शांत रहते हैं और अपने धर्म का पालन करते हैं, वे सब लोकों को जीतकर ब्रह्मलोक को प्राप्त होते हैं।

पितामहेनोपदिष्टो धर्मः साक्षात्सनातनः सर्वलोकोपकारार्थं शृणुध्वं प्रवदामि वः

जो धर्म स्वयं पितामह ने सिखाया है, वह सनातन है और सभी लोकों के कल्याण के लिए है—अब मैं तुम्हें वह बताता हूँ, ध्यान से सुनो।

गुरूपदेशयुक्तानां वृद्धानां क्रमवर्त्तिनाम् अभ्युत्थानादिकं सर्वं प्रणामं चैव कारयेत्

जो लोग गुरु के उपदेश से युक्त हैं, और जो वृद्धजन क्रम से चलते हैं, उनके लिए उठना-बैठना और प्रणाम आदि सभी कृत्य करने चाहिए।

अष्टाङ्गप्रणिपातेन त्रिधा न्यस्तेन सुव्रताः त्रिःप्रदक्षिणयोगेन वन्द्यो वै ब्रह्मणो गुरुः

आठ अंगों से प्रणाम करना, तीन प्रकार से शरीर को झुकाना और तीन बार प्रदक्षिणा करना—ऐसे ब्रह्म के गुरु की पूजा करनी चाहिए।

ज्येष्ठान्ये ऽपि च ते सर्वे वन्दनीया विजानता आज्ञाभङ्गं न कुर्वीत यदीच्छेत् सिद्धिम् उत्तमाम्

जो भी बड़े हैं, वे सभी ज्ञानी जन के लिए वंदनीय हैं; यदि कोई उत्तम सिद्धि चाहता है तो उसे उनकी आज्ञा का उल्लंघन नहीं करना चाहिए।

धातुशून्यबिलक्षेत्रक्षुद्रमन्त्रोपजीवनम् विषग्रहविडम्बादीन् वर्जयेत् सर्वयत्नतः

जहाँ तत्व नहीं है, खाली गड्ढे या छोटे खेत, वहाँ मंत्रों से जीविका नहीं चलानी चाहिए; विष, भूत-प्रेत और छल-कपट से भी सदा पूरी सावधानी से बचना चाहिए।

कैतवं वित्तशाठ्यं च पैशुन्यं वर्जयेत्सदा अतिहासम् अवष्टम्भं लीलास्वेच्छाप्रवर्तनम्

छल-कपट, धन के लिए धोखा, चुगली, अत्यधिक हँसी, घमंड और अपनी इच्छा से खेल-तमाशा करना—इन सब से सदा बचना चाहिए।

वर्जयेत्सर्वयत्नेन गुरूणामपि संनिधौ तद्वाक्यप्रतिकूलं च अयुक्तं वै गुरोर्वचः

गुरुओं की उपस्थिति में, उनके वचनों के विपरीत कोई भी बात या अनुचित कार्य, पूरी कोशिश से टालना चाहिए।

न वदेत्सर्वयत्नेन अनिष्टं न स्मरेत्सदा यतीनामासनं वस्त्रं दण्डाद्यं पादुके तथा

किसी भी हालत में अशुभ बात न बोले और न ही सोचे; संन्यासियों का आसन, वस्त्र, दंड और पादुकाएँ भी वैसे ही माननी चाहिए।

माल्यं च शयनस्थानं पात्रं छायां च यत्नतः यज्ञोपकरणाङ्गं च न स्पृशेद् वै पदेन च

माला, शयन स्थान, पात्र, छाया और यज्ञ के उपकरण—इन सबको पैर से छूने से सदा बचना चाहिए।

देवद्रोहं गुरुद्रोहं न कुर्यात्सर्वयत्नतः कृत्वा प्रमादतो विप्राः प्रणवस्यायुतं जपेत्

देवता या गुरु का अपमान कभी भी नहीं करना चाहिए; यदि भूल से हो जाए तो दस हज़ार बार प्रणव का जप करना चाहिए।

देवद्रोहगुरुद्रोहात् कोटिमात्रेण शुध्यति महापातकशुद्ध्यर्थं तथैव च यथाविधि

देवता या गुरु का अपमान करने से करोड़ गुना प्रायश्चित्त करना पड़ता है; ऐसे ही, महापापों की शुद्धि के लिए भी विधिपूर्वक करना चाहिए।

पातकी च तदर्धेन शुध्यते वृत्तवान्यदि उपपातकिनः सर्वे तदर्धेनैव सुव्रताः

अगर कोई पापी अच्छा आचरण करता है तो वह आधे ही प्रायश्चित्त से शुद्ध हो जाता है। जो छोटे अपराध करने वाले नियम का पालन करते हैं, वे भी आधे ही प्रायश्चित्त से शुद्ध हो जाते हैं।

संध्यालोपे कृते विप्रः त्रिरावृत्त्यैव शुध्यति आह्निकच्छेदने जाते शतमेकमुदाहृतम्

अगर कोई ब्राह्मण संध्या-वंदन छोड़ देता है तो वह तीन बार संध्या-वंदन करने से शुद्ध हो जाता है। अगर वह नित्य कर्म छोड़ दे तो सौ बार संध्या-वंदन करने का विधान है।

लङ्घने समयानां तु अभक्ष्यस्य च भक्षणे अवाच्यवाचने चैव सहस्राच्छुद्धिरुच्यते

अगर कोई नियम तोड़े, वर्जित भोजन करे या अनुचित वचन बोले, तो उसकी शुद्धि के लिए हज़ार बार जप करने का कहा गया है।

काकोलूककपोतानां पक्षिणामपि घातने शतमष्टोत्तरं जप्त्वा मुच्यते नात्र संशयः

कौआ, उल्लू या कबूतर जैसे पक्षियों को मारने पर, एक सौ आठ बार जप करने से पाप से मुक्ति मिलती है—इसमें कोई संदेह नहीं है।

यः पुनस्तत्त्ववेत्ता च ब्रह्मविद् ब्राह्मणोत्तमः स्मरणाच्छुद्धिमाप्नोति नात्र कार्या विचारणा

लेकिन जो तत्व को जानने वाला, ब्रह्म को जानने वाला और श्रेष्ठ ब्राह्मण है, वह केवल स्मरण से ही शुद्धि पा लेता है—इसमें कोई विचार करने की आवश्यकता नहीं।

नैवमात्मविदामस्ति प्रायश्चित्तानि चोदना विश्वस्यैव हि ते शुद्धा ब्रह्मविद्याविदो जनाः

जो आत्मा को जानने वाले हैं, उनके लिए प्रायश्चित्त का कोई विधान नहीं है; वे सदा ही शुद्ध रहते हैं, क्योंकि वे ब्रह्म को जानने वाले हैं।

योगध्यानैकनिष्ठाश् च निर्लेपाः काञ्चनं यथा शुद्धानां शोधनं नास्ति विशुद्धा ब्रह्मविद्यया

जो योग और ध्यान में ही लगे रहते हैं, वे सोने की तरह निष्कलंक होते हैं; जो शुद्ध हैं, उनके लिए कोई अलग शुद्धि नहीं है, क्योंकि वे ब्रह्मज्ञान से शुद्ध हैं।

उद्धृतानुष्णफेनाभिः पूताभिर् वस्त्रचक्षुषा अद्भिः समाचरेत्सर्वं वर्जयेत्कलुषोदकम्

सारे कार्य ऐसे जल से करने चाहिए जो खींचा गया हो, न बहुत गरम हो, न झागदार हो, न गंदा हो, और साफ कपड़े तथा स्वच्छ दृष्टि से करना चाहिए; गंदे जल का त्याग करना चाहिए।

गन्धवर्णरसैर्दुष्टम् अशुचिस्थानसंस्थितम् पङ्काश्मदूषितं चैव सामुद्रं पल्वलोदकम्

जिस जल में गंध, रंग या स्वाद की खराबी हो, जो गंदे स्थान में पड़ा हो, कीचड़ या पत्थर से मैला हो, या समुद्र या दलदल का हो,

सशैवालं तथान्यैर्वा दोषैर्दुष्टं विवर्जयेत् वस्त्रशौचान्वितः कुर्यात् सर्वकार्याणि वै द्विजाः

या जिसमें काई या अन्य कोई दोष हो, ऐसे जल का त्याग करना चाहिए; और सभी कार्य साफ कपड़े पहनकर ही करने चाहिए, हे द्विजों।

नमस्कारादिकं सर्वं गुरुशुश्रूषणादिकम् वस्त्रशौचविहीनात्मा ह्य् अशुचिर्नात्र संशयः

नमस्कार, गुरु की सेवा आदि सभी कार्य अगर बिना साफ कपड़े के किए जाएं तो मनुष्य अशुद्ध हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।

देवकार्योपयुक्तानां प्रत्यहं शौचमिष्यते इतरेषां हि वस्त्राणां शौचं कार्यं मलागमे

जो वस्त्र देवकार्य में उपयोग किए जाते हैं, उनकी रोज़ सफाई करनी चाहिए; बाकी कपड़ों को मैला होने पर ही धोना चाहिए।

वर्जयेत्सर्वयत्नेन वासो ऽन्यैर् विधृतं द्विजाः कौशेयाविकयो रूक्षैः क्षौमाणां गौरसर्षपैः

हे द्विजों, हर तरह से कोशिश करके दूसरों के पहने हुए कपड़े पहनने से बचना चाहिए। रेशम और ऊन के वस्त्रों को कुश या सरसों से अच्छी तरह साफ करना चाहिए।

श्रीफलैरंशुपट्टानां कुतपानामरिष्टकैः चर्मणां विदलानां च वेत्राणां वस्त्रवन्मतम्

नारियल, सूर्य की किरणों से बने वस्त्र, कुटप, अरिष्टक, चमड़े, छाल या बेंत के कपड़ों के लिए भी वही नियम है जो कपड़ों के लिए है।

वल्कलानां तु सर्वेषां छत्रचामरयोरपि चैलवच्छौचमाख्यातं ब्रह्मविद्भिर् मुनीश्वरैः

सभी छाल के वस्त्रों, छाते और चंवर के लिए भी वही सफाई का नियम है जो कपड़ों के लिए है—ऐसा ब्रह्मज्ञानी मुनियों ने बताया है।

भस्मना शुध्यते कांस्यं क्षारेणायसम् उच्यते ताम्रमम्लेन वै विप्रास् त्रपुसीसकयोरपि

कांसे के पात्र की सफाई भस्म से, लोहे की क्षार से, तांबे की अम्ल से, और टिन व सीसे की भी वैसे ही करनी चाहिए, हे ब्राह्मणों।