लिङ्गपुराणम्

जरामरणगर्भेभ्यो भीतस्य नरकादिषु एवं दाययते तस्मात् तद्भैक्ष्यमिति संस्मृतम्

जो बुढ़ापे, मृत्यु और नरक आदि से डरता है, उसके लिए इस प्रकार की भिक्षा लेना ही मोक्ष देने वाला माना गया है।

दधिभक्षाः पयोभक्षा ये चान्ये जीवक्षीणकाः सर्वे ते भैक्ष्यभक्षस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्

जो लोग दही, दूध या जीवन शक्ति घटाने वाले अन्य पदार्थ खाते हैं, वे भिक्षा पर जीने वाले के सोलहवें हिस्से के भी पुण्य के अधिकारी नहीं होते।

भस्मशायी भवेन्नित्यं भिक्षाचारी जितेन्द्रियः य इच्छेत् परमं स्थानं व्रतं पाशुपतं चरेत्

जो सदा भस्म पर सोता है, भिक्षा करता है और इंद्रियों को जीतता है—ऐसा व्यक्ति यदि परम पद चाहता है तो पाशुपत व्रत का पालन करे।

योगिनां चैव सर्वेषां श्रेष्ठं चान्द्रायणं भवेत् एकं द्वे त्रीणि चत्वारि शक्तितो वा समाचरेत्

योगियों के लिए सभी व्रतों में चान्द्रायण व्रत सबसे श्रेष्ठ है; अपनी शक्ति के अनुसार एक, दो, तीन या चार बार इसका पालन करना चाहिए।

अस्तेयं ब्रह्मचर्यं च अलोभस्त्याग एव च व्रतानि पञ्च भिक्षूणाम् अहिंसा परमा त्विह

अचोरी, ब्रह्मचर्य, अलोभ, त्याग—ये भिक्षुओं के पाँच व्रत हैं; पर यहाँ अहिंसा सबसे श्रेष्ठ मानी गई है।

अक्रोधो गुरुशुश्रूषा शौचमाहारलाघवम् नित्यं स्वाध्याय इत्येते नियमाः परिकीर्तिताः

क्रोध न करना, गुरु की सेवा करना, शुद्धता रखना, भोजन में संयम रखना और सदा स्वाध्याय करना—ये सब नियम माने गए हैं।

बीजयोनिगुणा वस्तुबन्धः कर्मभिर् एव च यथा द्विप इवारण्ये मनुष्याणां विधीयते

बीज और माता से मिलने वाले गुण, और वस्तुओं का बंधन, ये सब कर्मों से ही होते हैं; जैसे जंगल में हाथी के लिए, वैसे ही मनुष्यों के लिए भी यह नियम है।

देवैस्तुल्याः सर्वयज्ञक्रियास्तु यज्ञाज्जाप्यं ज्ञानमाहुश् च जाप्यात् ज्ञानाद् ध्यानं संगरागादपेतं तस्मिन्प्राप्ते शाश्वतस्योपलम्भः

देवताओं द्वारा किए गए सभी यज्ञों के कर्म, जप से प्राप्त ज्ञान के बराबर माने गए हैं; जप से ज्ञान मिलता है, ज्ञान से राग-द्वेष से रहित ध्यान आता है, और जब वह ध्यान प्राप्त हो जाता है, तब शाश्वत का अनुभव होता है।

दमः शमः सत्यमकल्मषत्वं मौनं च भूतेष्वखिलेषु चार्जवम् अतीन्द्रियं ज्ञानमिदं तथा शिवं प्राहुस् तथा ज्ञानविशुद्धबुद्धयः

इंद्रियों पर नियंत्रण, मन की शांति, सत्य बोलना, पाप से रहित होना, मौन रहना, सभी प्राणियों के प्रति सरलता और इंद्रियों से परे ज्ञान—इन सबको ज्ञान से शुद्ध बुद्धि वाले लोग शुभ मानते हैं।

समाप्नुयाद्योगमिमं महात्मा महर्षयश्चैवम् अनिन्दितामलाः

महात्मा और निष्कलंक, निंदा से रहित महर्षि इसी तरह इस योग को प्राप्त करते हैं।

प्राप्यते ऽभिमतान् देशान् अङ्कुशेन निवारितः एतन्मार्गेण शुद्धेन दग्धबीजो ह्यकल्मषः

जो अंकुश से संयमित होता है, वह इस शुद्ध मार्ग से अपनी इच्छा के स्थानों को प्राप्त करता है; जिसका बीज जल चुका है और जो पाप से रहित है, वह इन्हीं मार्गों से वहाँ पहुँचता है।

सदाचाररताः शान्ताः स्वधर्मपरिपालकाः सर्वांल्लोकान् विनिर्जित्य ब्रह्मलोकं व्रजन्ति ते

जो लोग अच्छे आचरण में लगे रहते हैं, शांत रहते हैं और अपने धर्म का पालन करते हैं, वे सब लोकों को जीतकर ब्रह्मलोक को प्राप्त होते हैं।

पितामहेनोपदिष्टो धर्मः साक्षात्सनातनः सर्वलोकोपकारार्थं शृणुध्वं प्रवदामि वः

जो धर्म स्वयं पितामह ने सिखाया है, वह सनातन है और सभी लोकों के कल्याण के लिए है—अब मैं तुम्हें वह बताता हूँ, ध्यान से सुनो।

गुरूपदेशयुक्तानां वृद्धानां क्रमवर्त्तिनाम् अभ्युत्थानादिकं सर्वं प्रणामं चैव कारयेत्

जो लोग गुरु के उपदेश से युक्त हैं, और जो वृद्धजन क्रम से चलते हैं, उनके लिए उठना-बैठना और प्रणाम आदि सभी कृत्य करने चाहिए।

अष्टाङ्गप्रणिपातेन त्रिधा न्यस्तेन सुव्रताः त्रिःप्रदक्षिणयोगेन वन्द्यो वै ब्रह्मणो गुरुः

आठ अंगों से प्रणाम करना, तीन प्रकार से शरीर को झुकाना और तीन बार प्रदक्षिणा करना—ऐसे ब्रह्म के गुरु की पूजा करनी चाहिए।

ज्येष्ठान्ये ऽपि च ते सर्वे वन्दनीया विजानता आज्ञाभङ्गं न कुर्वीत यदीच्छेत् सिद्धिम् उत्तमाम्

जो भी बड़े हैं, वे सभी ज्ञानी जन के लिए वंदनीय हैं; यदि कोई उत्तम सिद्धि चाहता है तो उसे उनकी आज्ञा का उल्लंघन नहीं करना चाहिए।

धातुशून्यबिलक्षेत्रक्षुद्रमन्त्रोपजीवनम् विषग्रहविडम्बादीन् वर्जयेत् सर्वयत्नतः

जहाँ तत्व नहीं है, खाली गड्ढे या छोटे खेत, वहाँ मंत्रों से जीविका नहीं चलानी चाहिए; विष, भूत-प्रेत और छल-कपट से भी सदा पूरी सावधानी से बचना चाहिए।

कैतवं वित्तशाठ्यं च पैशुन्यं वर्जयेत्सदा अतिहासम् अवष्टम्भं लीलास्वेच्छाप्रवर्तनम्

छल-कपट, धन के लिए धोखा, चुगली, अत्यधिक हँसी, घमंड और अपनी इच्छा से खेल-तमाशा करना—इन सब से सदा बचना चाहिए।

वर्जयेत्सर्वयत्नेन गुरूणामपि संनिधौ तद्वाक्यप्रतिकूलं च अयुक्तं वै गुरोर्वचः

गुरुओं की उपस्थिति में, उनके वचनों के विपरीत कोई भी बात या अनुचित कार्य, पूरी कोशिश से टालना चाहिए।

न वदेत्सर्वयत्नेन अनिष्टं न स्मरेत्सदा यतीनामासनं वस्त्रं दण्डाद्यं पादुके तथा

किसी भी हालत में अशुभ बात न बोले और न ही सोचे; संन्यासियों का आसन, वस्त्र, दंड और पादुकाएँ भी वैसे ही माननी चाहिए।

माल्यं च शयनस्थानं पात्रं छायां च यत्नतः यज्ञोपकरणाङ्गं च न स्पृशेद् वै पदेन च

माला, शयन स्थान, पात्र, छाया और यज्ञ के उपकरण—इन सबको पैर से छूने से सदा बचना चाहिए।

देवद्रोहं गुरुद्रोहं न कुर्यात्सर्वयत्नतः कृत्वा प्रमादतो विप्राः प्रणवस्यायुतं जपेत्

देवता या गुरु का अपमान कभी भी नहीं करना चाहिए; यदि भूल से हो जाए तो दस हज़ार बार प्रणव का जप करना चाहिए।

देवद्रोहगुरुद्रोहात् कोटिमात्रेण शुध्यति महापातकशुद्ध्यर्थं तथैव च यथाविधि

देवता या गुरु का अपमान करने से करोड़ गुना प्रायश्चित्त करना पड़ता है; ऐसे ही, महापापों की शुद्धि के लिए भी विधिपूर्वक करना चाहिए।

पातकी च तदर्धेन शुध्यते वृत्तवान्यदि उपपातकिनः सर्वे तदर्धेनैव सुव्रताः

अगर कोई पापी अच्छा आचरण करता है तो वह आधे ही प्रायश्चित्त से शुद्ध हो जाता है। जो छोटे अपराध करने वाले नियम का पालन करते हैं, वे भी आधे ही प्रायश्चित्त से शुद्ध हो जाते हैं।

संध्यालोपे कृते विप्रः त्रिरावृत्त्यैव शुध्यति आह्निकच्छेदने जाते शतमेकमुदाहृतम्

अगर कोई ब्राह्मण संध्या-वंदन छोड़ देता है तो वह तीन बार संध्या-वंदन करने से शुद्ध हो जाता है। अगर वह नित्य कर्म छोड़ दे तो सौ बार संध्या-वंदन करने का विधान है।

लङ्घने समयानां तु अभक्ष्यस्य च भक्षणे अवाच्यवाचने चैव सहस्राच्छुद्धिरुच्यते

अगर कोई नियम तोड़े, वर्जित भोजन करे या अनुचित वचन बोले, तो उसकी शुद्धि के लिए हज़ार बार जप करने का कहा गया है।

काकोलूककपोतानां पक्षिणामपि घातने शतमष्टोत्तरं जप्त्वा मुच्यते नात्र संशयः

कौआ, उल्लू या कबूतर जैसे पक्षियों को मारने पर, एक सौ आठ बार जप करने से पाप से मुक्ति मिलती है—इसमें कोई संदेह नहीं है।

यः पुनस्तत्त्ववेत्ता च ब्रह्मविद् ब्राह्मणोत्तमः स्मरणाच्छुद्धिमाप्नोति नात्र कार्या विचारणा

लेकिन जो तत्व को जानने वाला, ब्रह्म को जानने वाला और श्रेष्ठ ब्राह्मण है, वह केवल स्मरण से ही शुद्धि पा लेता है—इसमें कोई विचार करने की आवश्यकता नहीं।

नैवमात्मविदामस्ति प्रायश्चित्तानि चोदना विश्वस्यैव हि ते शुद्धा ब्रह्मविद्याविदो जनाः

जो आत्मा को जानने वाले हैं, उनके लिए प्रायश्चित्त का कोई विधान नहीं है; वे सदा ही शुद्ध रहते हैं, क्योंकि वे ब्रह्म को जानने वाले हैं।