लिङ्गपुराणम्

तपसा विद्यया वापि योगेनेह वद प्रभो निशम्य वचनं तस्यास् तथा ह्यालोक्य पार्वतीम्

क्या यह तपस्या, ज्ञान या योग से होता है? प्रभो, बताइए। पार्वती के वचन सुनकर और उन्हें देखकर, कृपया बताइए।

आह बालेन्दुतिलकः पूर्णेन्दुवदनां हसन् स्मृत्वाथ मेनया पत्न्या गिरेर्गां कथितां पुरा

चंद्रमा के समान तिलक वाले और पूर्णिमा के चंद्र के समान मुख वाले भगवान मुस्कुराते हुए, अपनी पत्नी मेना द्वारा पहले कही गई कथा को स्मरण करने लगे।

चिरकालस्थितिं प्रेक्ष्य गिरौ देव्या महात्मनः देवि लब्धा पुरी रम्या त्वया यत्प्रष्टुमर्हसि

पर्वत पर देवी की दीर्घकालीन उपस्थिति देखकर, हे देवी, तुमने यह सुंदर पुरी प्राप्त की है, इसलिए तुम्हें इसके बारे में पूछने का अधिकार है।

स्थानार्थं कथितं मात्रा विस्मृतेह विलासिनि पुरा पितामहेनापि पृष्टः प्रश्नवतां वरे

इस स्थान के लिए यह कथा माता ने पहले कही थी, पर यहाँ भूल गई थी, हे चंचल! पहले स्वयं पितामह ने भी, जो प्रश्न पूछने में श्रेष्ठ हैं, यही प्रश्न किया था।

यथा त्वयाद्य वै पृष्टो द्रष्टुं ब्रह्मात्मकं त्वहम् श्वेते श्वेतेन वर्णेन दृष्ट्वा कल्पे तु मां शुभे

जैसे आज तुमने मुझसे ब्रह्मस्वरूप को देखने के लिए पूछा है, हे शुभे! वैसे ही कल्प में ब्रह्मा ने मुझे श्वेत रूप में देखा था।

सद्योजातं तथा रक्ते रक्तं वामं पितामहः पीते तत्पुरुषं पीतम् अघोरे कृष्णमीश्वरम्

सद्योजात श्वेत रूप में प्रकट हुए, वामदेव लाल रंग में, पितामह ने तत्पुरुष को पीले रंग में देखा, और अघोर ईश्वर को काले रंग में।

ईशानं विश्वरूपाख्यो विश्वरूपं तदाह माम्

ईशान, जिन्हें विश्वरूप कहा जाता है, तब मुझे विश्वरूप के रूप में बताया।

वाम तत्पुरुषाघोर सद्योजात महेश्वर दृष्टो मया त्वं गायत्र्या देवदेव महेश्वर केन वश्यो महादेव ध्येयः कुत्र घृणानिधे

वामदेव, तत्पुरुष, अघोर, सद्योजात, महेश्वर—गायत्री के द्वारा तुमने मुझे देखा, हे देवों के देव, महेश्वर! महादेव को वश में करने, ध्यान करने और कहाँ देखना चाहिए, हे प्रकाश के स्रोत?

दृश्यः पूज्यस् तथा देव्या वक्तुमर्हसि शङ्कर अवोचं श्रद्धयैवेति वश्यो वारिजसंभव

उसे देखना और पूजना चाहिए; हे देवी, यही कहना उचित है। मैंने कहा—केवल श्रद्धा से ही वह वश में होता है, हे कमल से उत्पन्न।

ध्येयो लिङ्गे त्वया दृष्टे विष्णुना पयसां निधौ पूज्यः पञ्चास्यरूपेण पवित्रैः पञ्चभिर्द्विजैः

लिंग में उसका ध्यान करना चाहिए, जिसे विष्णु ने जल के समुद्र में देखा था। पाँच शुद्ध ब्राह्मणों द्वारा पाँचमुखी रूप में उसकी पूजा करनी चाहिए।

भव भक्त्याद्य दृष्टो ऽहं त्वयाण्डज जगद्गुरो सो ऽपि मामाह भावार्थं दत्तं तस्मै मया पुरा

आज तुमने मुझे भक्ति से देखा, हे अंडज, जगतगुरु! उसने भी मुझसे भक्ति का अर्थ पूछा था, और मैंने उसे पहले भक्ति का भाव बताया था।

भावं भावेन देवेशि दृष्टवान्मां हृदीश्वरम् तस्मात्तु श्रद्धया वश्यो दृश्यः श्रेष्ठगिरेः सुते

हे देवेश्वरी, उसने भक्ति से मुझे हृदय में ईश्वर के रूप में देखा। इसलिए, हे श्रेष्ठ पर्वत की पुत्री, श्रद्धा से ही वश में किया और देखा जा सकता है।

पूज्यो लिङ्गे न संदेहः सर्वदा श्रद्धया द्विजैः श्रद्धा धर्मः परः सूक्ष्मः श्रद्धा ज्ञानं हुतं तपः

लिंग में सदा ब्राह्मणों द्वारा श्रद्धा से उसकी पूजा करनी चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं। श्रद्धा ही श्रेष्ठ, सूक्ष्म धर्म है; श्रद्धा ही ज्ञान, हवन और तप है।

श्रद्धा स्वर्गश् च मोक्षश् च दृश्यो ऽहं श्रद्धया सदा

श्रद्धा ही स्वर्ग और मोक्ष है; मुझे सदा श्रद्धा से ही देखा जा सकता है।

कथं वै दृष्टवान्ब्रह्मा सद्योजातं महेश्वरम् वामदेवं महात्मानं पुराणपुरुषोत्तमम्

ब्रह्मा ने सद्योजात, महेश्वर, वामदेव, महान आत्मा और प्राचीन पुरुषोत्तम को किस प्रकार देखा?

अघोरं च तथेशानं यथावद्वक्तुमर्हसि एकोनत्रिंशकः कल्पो विज्ञेयः श्वेतलोहितः

अघोर और ईशान को भी ठीक-ठीक बताइए। उनतीसवाँ कल्प श्वेतलोहित नाम से जाना जाता है।

तस्मिंस्तत्परमं ध्यानं ध्यायतो ब्रह्मणस्तदा उत्पन्नस्तु शिखायुक्तः कुमारः श्वेतलोहितः

उस कल्प में, जब ब्रह्मा परम ध्यान में लीन थे, तब शिखा से युक्त कुमार, श्वेतलोहित उत्पन्न हुए।

तं दृष्ट्वा पुरुषं श्रीमान् ब्रह्मा वै विश्वतोमुखः हृदि कृत्वा महात्मानं ब्रह्मरूपिणमीश्वरम्

उस तेजस्वी पुरुष को देखकर, चतुर्मुख ब्रह्मा ने उस महान आत्मा, ब्रह्मस्वरूप ईश्वर को अपने हृदय में स्थापित किया।

सद्योजातं ततो ब्रह्मा ध्यानयोगपरो ऽभवत् ध्यानयोगात्परं ज्ञात्वा ववन्दे देवमीश्वरम्

फिर ब्रह्मा ध्यानयोग में लीन हो गए और सद्योजात का ध्यान करते हुए, ध्यानयोग के द्वारा परम तत्व को जानकर, उन्होंने देवेश्वर की पूजा की।

सद्योजातं ततो ब्रह्म ब्रह्म वै समचिन्तयत् ततो ऽस्य पार्श्वतः श्वेताः प्रादुर्भूता महायशाः

इसके बाद ब्रह्मा ने सद्योजात को ब्रह्मरूप में चिंतन किया, तब उनके पार्श्व से प्रसिद्ध श्वेतवर्ण वाले प्रकट हुए।

सुनन्दो नन्दनश्चैव विश्वनन्दोपनन्दनौ शिष्यास्ते वै महात्मानो यैस्तद्ब्रह्म सदावृतम्

सुनंद, नंदन, विश्वनंद और उपनंद—ये सभी महान आत्माएँ उनके शिष्य हैं, जो सदा उस ब्रह्म को घेरकर रहते हैं।

तस्याग्रे श्वेतवर्णाभः श्वेतो नाम महामुनिः विजज्ञे ऽथ महातेजास् तस्माज्जज्ञे हरस्त्वसौ

उनके आगे श्वेतवर्ण के समान तेजस्वी, श्वेत नामक महान मुनि उत्पन्न हुए; फिर उन्हीं से महान तेजस्वी हर का जन्म हुआ।

तत्र ते मुनयः सर्वे सद्योजातं महेश्वरम् प्रपन्नाः परया भक्त्या गृणन्तो ब्रह्म शाश्वतम्

वहाँ सभी मुनि परमानुराग से सद्योजात महेश्वर की शरण में गए और शाश्वत ब्रह्म की स्तुति करने लगे।

तस्माद्विश्वेश्वरं देवं ये प्रपद्यन्ति वै द्विजाः प्राणायामपरा भूत्वा ब्रह्मतत्परमानसाः

इसलिए जो द्विजजन उस विश्वेश्वर देव की शरण लेते हैं, प्राणायाम में लगे रहते हैं और जिनका मन ब्रह्म में स्थिर रहता है—

ते सर्वे पापनिर्मुक्ता विमला ब्रह्मवर्चसः विष्णुलोकमतिक्रम्य रुद्रलोकं व्रजन्ति ते

वे सब पापों से मुक्त, निर्मल और ब्रह्मतेज से युक्त होकर, विष्णु लोक को पार कर रुद्र लोक को प्राप्त होते हैं।

ततस्त्रिंशत्तमः कल्पो रक्तो नाम प्रकीर्तितः ब्रह्मा यत्र महातेजा रक्तवर्णमधारयत्

इसके बाद तैंतीसवाँ कल्प 'रक्त' नाम से प्रसिद्ध है, जिसमें महातेजस्वी ब्रह्मा ने रक्तवर्ण धारण किया।

ध्यायतः पुत्रकामस्य ब्रह्मणः परमेष्ठिनः प्रादुर्भूतो महातेजाः कुमारो रक्तभूषणः

पुत्र की इच्छा से ध्यान में लीन परमेष्ठी ब्रह्मा के द्वारा, तेजस्वी और रक्ताभूषणों से सुसज्जित कुमार प्रकट हुए।

रक्तमाल्याम्बरधरो रक्तनेत्रः प्रतापवान् स तं दृष्ट्वा महात्मानं कुमारं रक्तवाससम्

रक्तमाला और वस्त्र धारण किए, रक्त नेत्रों वाले, तेजस्वी उस महात्मा कुमार को ब्रह्मा ने देखा, जो रक्तवस्त्र पहने थे।

परं ध्यानं समाश्रित्य बुबुधे देवमीश्वरम् स तं प्रणम्य भगवान् ब्रह्मा परमयन्त्रितः

परम ध्यान का आश्रय लेकर, ब्रह्मा ने उस देवेश्वर को जाना; फिर परम संयम से उन्होंने भगवान को प्रणाम किया।