लिङ्गपुराणम्

सगुणो निर्गुणो वापि तस्याज्ञां शिरसा वहेत् श्रेयो ऽर्थी यस्तु गुर्वाज्ञां मनसापि न लङ्घयेत्

चाहे वह सगुण हो या निर्गुण, उसकी आज्ञा सिर झुकाकर माननी चाहिए। जो कल्याण चाहता है, उसे गुरु की आज्ञा का मन से भी उल्लंघन नहीं करना चाहिए।

गुर्वाज्ञापालकः सम्यक् ज्ञानसंपत्तिमश्नुते गच्छंस्तिष्ठन्स्वपन् भुञ्जन् यद्यत्कर्म समाचरेत्

जो गुरु की आज्ञा का ठीक से पालन करता है, वह ज्ञान की संपत्ति प्राप्त करता है। चलते, खड़े रहते, सोते या खाते हुए, जो भी काम करे,

समक्षं यदि तत्सर्वं कर्तव्यं गुर्वनुज्ञया गुरोर्देवसमक्षं वा न यथेष्टासनो भवेत्

वह सब गुरु की उपस्थिति में या उनकी अनुमति से करना चाहिए। गुरु या देवता के सामने मनमाने ढंग से नहीं बैठना चाहिए।

गुरुर्देवो यतः साक्षात् तद्गृहं देवमन्दिरम् पापिना च यथासंगात् तत्पापैः पतनं भवेत्

क्योंकि गुरु साक्षात देवता हैं, उनका घर ही देवालय है। पापियों की संगति से उनके पापों के कारण पतन होता है।

तद्वदाचार्यसंगेन तद्धर्मफलभाग्भवेत् यथैव वह्निसंपर्कान् मलं त्यजति काञ्चनम्

उसी तरह, आचार्य की संगति से उसके धर्म के फल में भागीदार होता है, जैसे सोना अग्नि के संपर्क से अपनी मलिनता छोड़ देता है।

तथैव गुरुसंपर्कात् पापं त्यजति मानवः यथा वह्निसमीपस्थो घृतकुंभो विलीयते

उसी तरह, जैसे घी का घड़ा अग्नि के पास रखने पर पिघल जाता है, वैसे ही मनुष्य गुरु के संग से अपने पाप छोड़ देता है।

तथा पापं विलीयेत आचार्यस्य समीपतः यथा प्रज्वलितो वह्निर् विष्ठां काष्ठं च निर्दहेत्

जैसे जलती हुई आग गोबर और लकड़ी को जला देती है, वैसे ही आचार्य के पास रहने से पाप मिट जाता है।

गुरुस्तुष्टो दहत्येवं पापं तन्मन्त्रतेजसा ब्रह्मा हरिस् तथा रुद्रो देवाश् च मुनयस् तथा

जब गुरु प्रसन्न होते हैं, तो अपने मंत्र की शक्ति से पाप जला देते हैं, जैसे ब्रह्मा, हरि, रुद्र, देवता और ऋषि भी करते हैं।

कुर्वन्त्यनुग्रहं तुष्टा गुरौ तुष्टे न संशयः कर्मणा मनसा वाचा गुरोः क्रोधं न कारयेत्

गुरु के प्रसन्न होने पर वे कृपा करते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं; अपने कर्म, मन और वाणी से कभी भी गुरु को क्रोधित न करें।

तस्य क्रोधेन दह्यन्ते आयुःश्रीज्ञानसत्क्रियाः तत्क्रोधं ये करिष्यन्ति तेषां यज्ञाश् च निष्फलाः

गुरु के क्रोध से मनुष्य की आयु, संपत्ति, ज्ञान और शुभ कर्म नष्ट हो जाते हैं; जो लोग गुरु को क्रोधित करते हैं, उनके यज्ञ भी निष्फल हो जाते हैं।

जपान्यनियमाश्चैव नात्र कार्या विचारणा गुरोर्विरुद्धं यद्वाक्यं न वदेत्सर्वयत्नतः

यहाँ जप और व्रत आदि कोई काम नहीं आते; हर प्रयास से गुरु के विरोध में कोई बात नहीं कहनी चाहिए।

वदेद् यदि महामोहाद् रौरवं नरकं व्रजेत् चित्तेनैव च वित्तेन तथा वाचा च सुव्रताः

अगर कोई भारी मोह में पड़कर ऐसा बोलता है, तो वह रौरव नामक नरक में जाता है; इसलिए, हे श्रेष्ठ जनो, मन, धन और वाणी से—

मिथ्या न कारयेद्देवि क्रियया च गुरोः सदा दुर्गुणे ख्यापिते तस्य नैर्गुण्यशतभाग्भवेत्

हे देवी, कभी भी गुरु के साथ झूठा व्यवहार न करें, न ही उनके दोषों का प्रचार करें; यदि कोई ऐसा करता है, तो उसके अपने गुण सौ गुना घट जाते हैं।

गुणे तु ख्यापिते तस्य सार्वगुण्यफलं भवेत् गुरोर्हितं प्रियं कुर्याद् आदिष्टो वा न वा सदा

लेकिन यदि कोई गुरु के गुणों का प्रचार करता है, तो उसे सभी गुणों का फल मिलता है; गुरु के हित और प्रिय कार्य हमेशा करने चाहिए, चाहे आदेश मिले या न मिले।

असमक्षं समक्षं वा गुरोः कार्यं समाचरेत् गुरोर्हितं प्रियं कुर्यान् मनोवाक्कायकर्मभिः

गुरु की उपस्थिति हो या न हो, उनके कार्य को पूरा करना चाहिए; मन, वाणी और शरीर से गुरु के हित और प्रिय कार्य करने चाहिए।

कुर्वन्पतत्यधो गत्वा तत्रैव परिवर्तते तस्मात्स सर्वदोपास्यो वन्दनीयश् च सर्वदा

अगर कोई इसके विपरीत करता है, तो वह नीचे गिर जाता है और वहीं भटकता रहता है; इसलिए गुरु की सदा पूजा और सम्मान करना चाहिए।

समीपस्थो ऽप्यनुज्ञाप्य वदेत्तद्विमुखो गुरुम् एवमाचारवान् भक्तो नित्यं जपपरायणः

गुरु के पास रहते हुए भी, अनुमति लेकर ही बोलना चाहिए, कभी भी गुरु से विमुख नहीं होना चाहिए; जो ऐसा आचरण करता है, भक्ति और जप में लगा रहता है—

गुरुप्रियकरो मन्त्रं विनियोक्तुं ततो ऽर्हति विनियोगं प्रवक्ष्यामि सिद्धमन्त्रप्रयोजनम्

जो गुरु को प्रसन्न करता है, वही मंत्र का प्रयोग करने योग्य होता है; अब मैं मंत्र के प्रयोग और सिद्ध मंत्र के उद्देश्य को बताऊँगा।

दौर्बल्यं याति तन्मन्त्रं विनियोगमजानतः यस्य येन वियुञ्जीत कार्येण तु विशेषतः

यदि किसी को प्रयोग नहीं आता, तो वह मंत्र निर्बल हो जाता है; हर मंत्र को उसके विशेष कार्य के अनुसार ही प्रयोग करना चाहिए।

विनियोगः स विज्ञेय ऐहिकामुष्मिकं फलम् विनियोगजमायुष्यम् आरोग्यं तनुनित्यता

मंत्र का प्रयोग इस लोक और परलोक दोनों में फल देने वाला समझना चाहिए; उचित प्रयोग से आयु, आरोग्य और स्थिरता प्राप्त होती है।

राज्यैश्वर्यं च विज्ञानं स्वर्गो निर्वाण एव च प्रोक्षणं चाभिषेकं च अघमर्षणमेव च

राज्य, ऐश्वर्य, ज्ञान, स्वर्ग और मोक्ष, साथ ही अभिषेक, स्नान और पापों की शुद्धि—

स्नाने च संध्ययोश्चैव कुर्यादेकादशेन वै शुचिः पर्वतमारुह्य जपेल्लक्षमतन्द्रितः

स्नान के समय और दोनों संध्याओं में, शुद्ध होकर ग्यारहवें मंत्र से जप करना चाहिए; पर्वत पर चढ़कर बिना थके एक लाख बार जप करें।

महानद्यां द्विलक्षं तु दीर्घमायुरवाप्नुयात् दूर्वाङ्कुरास्तिला वाणी गुडूची घुटिका तथा

महानदी में दो लाख बार जप करने से दीर्घायु मिलती है; दूर्वा की कोपल, तिल, वाणी, गुडूची और गोलियाँ भी वैसे ही फल देती हैं।

तेषां तु दशसाहस्रं होममायुष्यवर्धनम् अश्वत्थवृक्षमाश्रित्य जपेल्लक्षद्वयं सुधीः

इनमें से कोई बुद्धिमान व्यक्ति, आयु बढ़ाने के लिए दस हज़ार आहुतियाँ अग्नि में दे और पीपल के वृक्ष के पास बैठकर दो लाख मंत्रों का जप करे।

शनैश्चरदिने स्पृष्ट्वा दीर्घायुष्यं लभेन्नरः शनैश्चरदिने ऽश्वत्थं पाणिभ्यां संस्पृशेत्सुधीः

शनिवार के दिन, जो व्यक्ति अपने हाथों से पीपल के वृक्ष को छूता है, उसे दीर्घायु प्राप्त होती है; शनिवार के दिन बुद्धिमान व्यक्ति को धीरे-धीरे पीपल छूना चाहिए।

जपेदष्टोत्तरशतं सोममृत्युहरो भवेत् आदित्याभिमुखो भूत्वा जपेल्लक्षमनन्यधीः

एक सौ आठ बार जप करने से सोम और मृत्यु का भय दूर हो जाता है; सूर्य की ओर मुख करके, एकाग्र मन से, एक लाख मंत्रों का जप करना चाहिए।

अर्कैरष्टशतं जप्त्वा जुह्वन्व्याधेर्विमुच्यते समस्तव्याधिशान्त्यर्थं पलाशसमिधैर् नरः

सूर्य के लिए एक सौ आठ बार जप करके और आहुति देने से रोग से मुक्ति मिलती है; सभी रोगों की शांति के लिए व्यक्ति को पलाश की लकड़ी से हवन करना चाहिए।

हुत्वा दशसहस्रं तु निरोगी मनुजो भवेत् नित्यमष्टशतं जप्त्वा पिबेद् अम्भो ऽर्कसन्निधौ

दस हज़ार आहुतियाँ देने के बाद मनुष्य रोगमुक्त हो जाता है; प्रतिदिन एक सौ आठ बार जप करके और सूर्य के सामने जल पीने से भी लाभ होता है।

औदर्यैर्व्याधिभिः सर्वैर् मासेनैकेन मुच्यते एकादशेन भुञ्जीयाद् अन्नं चैवाभिमन्त्रितम्

एक महीने में सभी उदर के रोगों से मुक्ति मिल जाती है; एकादशी के दिन अभिमंत्रित भोजन करना चाहिए।