लिङ्गपुराणम्

सुकृतानि हरन्त्येते संस्पृष्टाः पुरुषस्य तु उष्णीषी कञ्चुकी नग्नो मुक्तकेशो मलावृतः

अगर ये किसी व्यक्ति को छू जाएँ, तो उसके पुण्य नष्ट हो जाते हैं। इसी तरह जो पुरुष पगड़ी, कुर्ता पहनता है, नग्न है, खुले बाल रखता है या मैल में सना है,

अपवित्रकरो ऽशुद्धः प्रलपन्न जपेत् क्वचित् क्रोधो मदः क्षुधा तन्द्रा निष्ठीवनविजृम्भणे

जो अपवित्र इशारे करता है, अशुद्ध है, बेमतलब बोलता है, या कभी-कभी क्रोध, नशे, भूख, उनींदापन, थूकने या जम्हाई लेते हुए जप करता है,

श्वनीचदर्शनं निद्रा प्रलापास्ते जपद्विषः एतेषां संभवे वापि कुर्यात्सूर्यादिदर्शनम्

जो कुत्ते को खाते हुए देखता है, सोता है या बकवास करता है—ये सब जप के शत्रु हैं। इनमें से कोई भी हो जाए, तो सूर्य या अन्य ज्योतिर्मय वस्तुओं को देखना चाहिए।

आचम्य वा जपेच्छेषं कृत्वा वा प्राणसंयमम् सूर्यो ऽग्निश्चन्द्रमाश्चैव ग्रहनक्षत्रतारकाः

या फिर जल आचमन करके शेष जप करे, या प्राण का संयम करे। सूर्य, अग्नि, चंद्रमा, ग्रह, नक्षत्र और तारे—

एते ज्योतींषि प्रोक्तानि विद्वद्भिर् ब्राह्मणैस् तथा प्रसार्य पादौ न जपेत् कुक्कुटासन एव च

इन सबको विद्वान ब्राह्मणों ने ज्योतिर्मय बताया है। पैर फैलाकर या मुर्गे की तरह बैठकर जप नहीं करना चाहिए।

अनासनः शयानो वा रथ्यायां शूद्रसन्निधौ रक्तभूम्यां च खट्वायां न जपेज्जापकस् तथा

बिना आसन के, लेटे हुए, सड़क पर, शूद्र की मौजूदगी में, रक्त से सनी भूमि पर या खाट पर बैठकर जप नहीं करना चाहिए।

आसनस्थो जपेत्सम्यक् मन्त्रार्थगतमानसः कौशेयं व्याघ्रचर्मं वा चैलं तौलमथापि वा

अच्छी तरह आसन पर बैठकर, मंत्र के अर्थ में मन लगाकर जप करना चाहिए। आसन रेशम, व्याघ्रचर्म, कपड़ा या सूती हो सकता है,

दारवं तालपर्णं वा आसनं परिकल्पयेत् त्रिसंध्यं तु गुरोः पूजा कर्तव्या हितमिच्छता

या लकड़ी या ताड़ के पत्तों का भी आसन बना सकता है। जो कल्याण चाहता है, उसे तीनों संध्याओं पर गुरु की पूजा करनी चाहिए।

यो गुरुः स शिवः प्रोक्तो यः शिवः स गुरुः स्मृतः यथा शिवस् तथा विद्या यथा विद्या तथा गुरुः

जो गुरु है वही शिव हैं, और जो शिव हैं वही गुरु माने गए हैं। जैसे शिव हैं, वैसी ही विद्या है; जैसी विद्या है, वैसा ही गुरु है।

शिवविद्यागुरोस्तस्माद् भक्त्या च सदृशं फलम् सर्वदेवमयो देवि सर्वशक्तिमयो हि सः

इसलिए शिव, विद्या और गुरु की भक्ति से ही उचित फल मिलता है। हे देवी, वह सभी देवताओं और सभी शक्तियों से युक्त है।

सगुणो निर्गुणो वापि तस्याज्ञां शिरसा वहेत् श्रेयो ऽर्थी यस्तु गुर्वाज्ञां मनसापि न लङ्घयेत्

चाहे वह सगुण हो या निर्गुण, उसकी आज्ञा सिर झुकाकर माननी चाहिए। जो कल्याण चाहता है, उसे गुरु की आज्ञा का मन से भी उल्लंघन नहीं करना चाहिए।

गुर्वाज्ञापालकः सम्यक् ज्ञानसंपत्तिमश्नुते गच्छंस्तिष्ठन्स्वपन् भुञ्जन् यद्यत्कर्म समाचरेत्

जो गुरु की आज्ञा का ठीक से पालन करता है, वह ज्ञान की संपत्ति प्राप्त करता है। चलते, खड़े रहते, सोते या खाते हुए, जो भी काम करे,

समक्षं यदि तत्सर्वं कर्तव्यं गुर्वनुज्ञया गुरोर्देवसमक्षं वा न यथेष्टासनो भवेत्

वह सब गुरु की उपस्थिति में या उनकी अनुमति से करना चाहिए। गुरु या देवता के सामने मनमाने ढंग से नहीं बैठना चाहिए।

गुरुर्देवो यतः साक्षात् तद्गृहं देवमन्दिरम् पापिना च यथासंगात् तत्पापैः पतनं भवेत्

क्योंकि गुरु साक्षात देवता हैं, उनका घर ही देवालय है। पापियों की संगति से उनके पापों के कारण पतन होता है।

तद्वदाचार्यसंगेन तद्धर्मफलभाग्भवेत् यथैव वह्निसंपर्कान् मलं त्यजति काञ्चनम्

उसी तरह, आचार्य की संगति से उसके धर्म के फल में भागीदार होता है, जैसे सोना अग्नि के संपर्क से अपनी मलिनता छोड़ देता है।

तथैव गुरुसंपर्कात् पापं त्यजति मानवः यथा वह्निसमीपस्थो घृतकुंभो विलीयते

उसी तरह, जैसे घी का घड़ा अग्नि के पास रखने पर पिघल जाता है, वैसे ही मनुष्य गुरु के संग से अपने पाप छोड़ देता है।

तथा पापं विलीयेत आचार्यस्य समीपतः यथा प्रज्वलितो वह्निर् विष्ठां काष्ठं च निर्दहेत्

जैसे जलती हुई आग गोबर और लकड़ी को जला देती है, वैसे ही आचार्य के पास रहने से पाप मिट जाता है।

गुरुस्तुष्टो दहत्येवं पापं तन्मन्त्रतेजसा ब्रह्मा हरिस् तथा रुद्रो देवाश् च मुनयस् तथा

जब गुरु प्रसन्न होते हैं, तो अपने मंत्र की शक्ति से पाप जला देते हैं, जैसे ब्रह्मा, हरि, रुद्र, देवता और ऋषि भी करते हैं।

कुर्वन्त्यनुग्रहं तुष्टा गुरौ तुष्टे न संशयः कर्मणा मनसा वाचा गुरोः क्रोधं न कारयेत्

गुरु के प्रसन्न होने पर वे कृपा करते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं; अपने कर्म, मन और वाणी से कभी भी गुरु को क्रोधित न करें।

तस्य क्रोधेन दह्यन्ते आयुःश्रीज्ञानसत्क्रियाः तत्क्रोधं ये करिष्यन्ति तेषां यज्ञाश् च निष्फलाः

गुरु के क्रोध से मनुष्य की आयु, संपत्ति, ज्ञान और शुभ कर्म नष्ट हो जाते हैं; जो लोग गुरु को क्रोधित करते हैं, उनके यज्ञ भी निष्फल हो जाते हैं।

जपान्यनियमाश्चैव नात्र कार्या विचारणा गुरोर्विरुद्धं यद्वाक्यं न वदेत्सर्वयत्नतः

यहाँ जप और व्रत आदि कोई काम नहीं आते; हर प्रयास से गुरु के विरोध में कोई बात नहीं कहनी चाहिए।

वदेद् यदि महामोहाद् रौरवं नरकं व्रजेत् चित्तेनैव च वित्तेन तथा वाचा च सुव्रताः

अगर कोई भारी मोह में पड़कर ऐसा बोलता है, तो वह रौरव नामक नरक में जाता है; इसलिए, हे श्रेष्ठ जनो, मन, धन और वाणी से—

मिथ्या न कारयेद्देवि क्रियया च गुरोः सदा दुर्गुणे ख्यापिते तस्य नैर्गुण्यशतभाग्भवेत्

हे देवी, कभी भी गुरु के साथ झूठा व्यवहार न करें, न ही उनके दोषों का प्रचार करें; यदि कोई ऐसा करता है, तो उसके अपने गुण सौ गुना घट जाते हैं।

गुणे तु ख्यापिते तस्य सार्वगुण्यफलं भवेत् गुरोर्हितं प्रियं कुर्याद् आदिष्टो वा न वा सदा

लेकिन यदि कोई गुरु के गुणों का प्रचार करता है, तो उसे सभी गुणों का फल मिलता है; गुरु के हित और प्रिय कार्य हमेशा करने चाहिए, चाहे आदेश मिले या न मिले।

असमक्षं समक्षं वा गुरोः कार्यं समाचरेत् गुरोर्हितं प्रियं कुर्यान् मनोवाक्कायकर्मभिः

गुरु की उपस्थिति हो या न हो, उनके कार्य को पूरा करना चाहिए; मन, वाणी और शरीर से गुरु के हित और प्रिय कार्य करने चाहिए।

कुर्वन्पतत्यधो गत्वा तत्रैव परिवर्तते तस्मात्स सर्वदोपास्यो वन्दनीयश् च सर्वदा

अगर कोई इसके विपरीत करता है, तो वह नीचे गिर जाता है और वहीं भटकता रहता है; इसलिए गुरु की सदा पूजा और सम्मान करना चाहिए।

समीपस्थो ऽप्यनुज्ञाप्य वदेत्तद्विमुखो गुरुम् एवमाचारवान् भक्तो नित्यं जपपरायणः

गुरु के पास रहते हुए भी, अनुमति लेकर ही बोलना चाहिए, कभी भी गुरु से विमुख नहीं होना चाहिए; जो ऐसा आचरण करता है, भक्ति और जप में लगा रहता है—

गुरुप्रियकरो मन्त्रं विनियोक्तुं ततो ऽर्हति विनियोगं प्रवक्ष्यामि सिद्धमन्त्रप्रयोजनम्

जो गुरु को प्रसन्न करता है, वही मंत्र का प्रयोग करने योग्य होता है; अब मैं मंत्र के प्रयोग और सिद्ध मंत्र के उद्देश्य को बताऊँगा।

दौर्बल्यं याति तन्मन्त्रं विनियोगमजानतः यस्य येन वियुञ्जीत कार्येण तु विशेषतः

यदि किसी को प्रयोग नहीं आता, तो वह मंत्र निर्बल हो जाता है; हर मंत्र को उसके विशेष कार्य के अनुसार ही प्रयोग करना चाहिए।