लिङ्गपुराणम्

आस्येन न पिबेत्तोयं तिष्ठन्नञ्जलिनापि वा वामहस्तेन शय्यायां तथैवान्यंकरेण वा

मुंह लगाकर, खड़े होकर अंजलि से, बाएँ हाथ से, बिस्तर पर लेटे हुए या किसी अन्य अंग से पानी नहीं पीना चाहिए।

विभीतकार्ककारञ्जस्नुहिच्छायां न चाश्रयेत् स्तंभदीपमनुष्याणाम् अन्येषां प्राणिनां तथा

विभीतक, अर्क, करंज या स्नुही के पेड़ की छाया में, खंभे, दीपक, लोगों या अन्य जीवों के बीच कभी आश्रय न लें।

एको न गच्छेदध्वानं बाहुभ्यां नोत्तरेन्नदीम् नावरोहेत कूपादिं नारोहेदुच्चपादपान्

कभी अकेले रास्ते पर न जाएँ, बाँहों के सहारे नदी पार न करें, कुएँ या ऐसे स्थान में न उतरें और न ही ऊँचे पेड़ पर चढ़ें।

सूर्याग्निजलदेवानां गुरूणां विमुखः शुभे न कुर्यादिह कार्याणि जपकर्म शुभानि वा

सूर्य, अग्नि, जल, देवता या गुरु की ओर पीठ करके कभी शुभ कार्य, जप या पूजा-पाठ न करें।

अग्नौ न तापयेत्पादौ हस्तं पद्भ्यां न संस्पृशेत् अग्नेर्नोच्छ्रयम् आसीत नाग्नौ किंचिन् मलं त्यजेत्

अग्नि में कभी पैर न सेंके, न पैरों या हाथों से अग्नि को छुएँ, न अग्नि से ऊँचे बैठें और न ही उसमें कोई गंदगी डालें।

न जलं ताडयेत्पद्भ्यां नांभस्यङ्गमलं त्यजेत् मलं प्रक्षालयेत् तीरे प्रक्षाल्य स्नानमाचरेत्

पानी में पैरों से मारना, उसमें शरीर की गंदगी डालना उचित नहीं; गंदगी तट पर साफ करें और फिर स्नान करें।

नखाग्रकेशनिर्धूतस्नानवस्त्रघटोदकम् अश्रीकरं मनुष्याणाम् अशुद्धं संस्पृशेद्यदि

नाखून, बाल, स्नान के बाद के वस्त्र या घड़े से छुआ पानी मनुष्यों के लिए अशुभ और छूने पर अशुद्ध होता है।

अजाश्वानखुरोष्ट्राणां मार्जनात् तुषरेणुकान् संस्पृशेद् यदि मूढात्मा श्रियं हन्ति हरेरपि

अगर कोई मूर्ख व्यक्ति बकरी, घोड़े, खुर वाले जानवरों या ऊँट के झाड़े गए भूसे या धूल को छू लेता है, तो वह अपनी संपत्ति—even हरि द्वारा दी गई लक्ष्मी—को भी नष्ट कर देता है।

मार्जारश् च गृहे यस्य सो ऽप्यन्त्यजसमो नरः भोजयेद्यस्तु विप्रेन्द्रान् मार्जारसंनिधौ यदि

जिसके घर में बिल्ली रहती है, वह मनुष्य भी अंत्यज के समान माना जाता है; और अगर कोई बिल्ली की मौजूदगी में आदरणीय ब्राह्मणों को भोजन कराता है,

तच्चाण्डालसमं ज्ञेयं नात्र कार्या विचारणा स्फिग्वातं शूर्पवातं च वातं प्राणमुखानिलम्

तो वह चांडाल को भोजन कराने के बराबर समझा जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं। नितंब की हवा, सूप की हवा या मुँह की साँस,

सुकृतानि हरन्त्येते संस्पृष्टाः पुरुषस्य तु उष्णीषी कञ्चुकी नग्नो मुक्तकेशो मलावृतः

अगर ये किसी व्यक्ति को छू जाएँ, तो उसके पुण्य नष्ट हो जाते हैं। इसी तरह जो पुरुष पगड़ी, कुर्ता पहनता है, नग्न है, खुले बाल रखता है या मैल में सना है,

अपवित्रकरो ऽशुद्धः प्रलपन्न जपेत् क्वचित् क्रोधो मदः क्षुधा तन्द्रा निष्ठीवनविजृम्भणे

जो अपवित्र इशारे करता है, अशुद्ध है, बेमतलब बोलता है, या कभी-कभी क्रोध, नशे, भूख, उनींदापन, थूकने या जम्हाई लेते हुए जप करता है,

श्वनीचदर्शनं निद्रा प्रलापास्ते जपद्विषः एतेषां संभवे वापि कुर्यात्सूर्यादिदर्शनम्

जो कुत्ते को खाते हुए देखता है, सोता है या बकवास करता है—ये सब जप के शत्रु हैं। इनमें से कोई भी हो जाए, तो सूर्य या अन्य ज्योतिर्मय वस्तुओं को देखना चाहिए।

आचम्य वा जपेच्छेषं कृत्वा वा प्राणसंयमम् सूर्यो ऽग्निश्चन्द्रमाश्चैव ग्रहनक्षत्रतारकाः

या फिर जल आचमन करके शेष जप करे, या प्राण का संयम करे। सूर्य, अग्नि, चंद्रमा, ग्रह, नक्षत्र और तारे—

एते ज्योतींषि प्रोक्तानि विद्वद्भिर् ब्राह्मणैस् तथा प्रसार्य पादौ न जपेत् कुक्कुटासन एव च

इन सबको विद्वान ब्राह्मणों ने ज्योतिर्मय बताया है। पैर फैलाकर या मुर्गे की तरह बैठकर जप नहीं करना चाहिए।

अनासनः शयानो वा रथ्यायां शूद्रसन्निधौ रक्तभूम्यां च खट्वायां न जपेज्जापकस् तथा

बिना आसन के, लेटे हुए, सड़क पर, शूद्र की मौजूदगी में, रक्त से सनी भूमि पर या खाट पर बैठकर जप नहीं करना चाहिए।

आसनस्थो जपेत्सम्यक् मन्त्रार्थगतमानसः कौशेयं व्याघ्रचर्मं वा चैलं तौलमथापि वा

अच्छी तरह आसन पर बैठकर, मंत्र के अर्थ में मन लगाकर जप करना चाहिए। आसन रेशम, व्याघ्रचर्म, कपड़ा या सूती हो सकता है,

दारवं तालपर्णं वा आसनं परिकल्पयेत् त्रिसंध्यं तु गुरोः पूजा कर्तव्या हितमिच्छता

या लकड़ी या ताड़ के पत्तों का भी आसन बना सकता है। जो कल्याण चाहता है, उसे तीनों संध्याओं पर गुरु की पूजा करनी चाहिए।

यो गुरुः स शिवः प्रोक्तो यः शिवः स गुरुः स्मृतः यथा शिवस् तथा विद्या यथा विद्या तथा गुरुः

जो गुरु है वही शिव हैं, और जो शिव हैं वही गुरु माने गए हैं। जैसे शिव हैं, वैसी ही विद्या है; जैसी विद्या है, वैसा ही गुरु है।

शिवविद्यागुरोस्तस्माद् भक्त्या च सदृशं फलम् सर्वदेवमयो देवि सर्वशक्तिमयो हि सः

इसलिए शिव, विद्या और गुरु की भक्ति से ही उचित फल मिलता है। हे देवी, वह सभी देवताओं और सभी शक्तियों से युक्त है।

सगुणो निर्गुणो वापि तस्याज्ञां शिरसा वहेत् श्रेयो ऽर्थी यस्तु गुर्वाज्ञां मनसापि न लङ्घयेत्

चाहे वह सगुण हो या निर्गुण, उसकी आज्ञा सिर झुकाकर माननी चाहिए। जो कल्याण चाहता है, उसे गुरु की आज्ञा का मन से भी उल्लंघन नहीं करना चाहिए।

गुर्वाज्ञापालकः सम्यक् ज्ञानसंपत्तिमश्नुते गच्छंस्तिष्ठन्स्वपन् भुञ्जन् यद्यत्कर्म समाचरेत्

जो गुरु की आज्ञा का ठीक से पालन करता है, वह ज्ञान की संपत्ति प्राप्त करता है। चलते, खड़े रहते, सोते या खाते हुए, जो भी काम करे,

समक्षं यदि तत्सर्वं कर्तव्यं गुर्वनुज्ञया गुरोर्देवसमक्षं वा न यथेष्टासनो भवेत्

वह सब गुरु की उपस्थिति में या उनकी अनुमति से करना चाहिए। गुरु या देवता के सामने मनमाने ढंग से नहीं बैठना चाहिए।

गुरुर्देवो यतः साक्षात् तद्गृहं देवमन्दिरम् पापिना च यथासंगात् तत्पापैः पतनं भवेत्

क्योंकि गुरु साक्षात देवता हैं, उनका घर ही देवालय है। पापियों की संगति से उनके पापों के कारण पतन होता है।

तद्वदाचार्यसंगेन तद्धर्मफलभाग्भवेत् यथैव वह्निसंपर्कान् मलं त्यजति काञ्चनम्

उसी तरह, आचार्य की संगति से उसके धर्म के फल में भागीदार होता है, जैसे सोना अग्नि के संपर्क से अपनी मलिनता छोड़ देता है।

तथैव गुरुसंपर्कात् पापं त्यजति मानवः यथा वह्निसमीपस्थो घृतकुंभो विलीयते

उसी तरह, जैसे घी का घड़ा अग्नि के पास रखने पर पिघल जाता है, वैसे ही मनुष्य गुरु के संग से अपने पाप छोड़ देता है।

तथा पापं विलीयेत आचार्यस्य समीपतः यथा प्रज्वलितो वह्निर् विष्ठां काष्ठं च निर्दहेत्

जैसे जलती हुई आग गोबर और लकड़ी को जला देती है, वैसे ही आचार्य के पास रहने से पाप मिट जाता है।

गुरुस्तुष्टो दहत्येवं पापं तन्मन्त्रतेजसा ब्रह्मा हरिस् तथा रुद्रो देवाश् च मुनयस् तथा

जब गुरु प्रसन्न होते हैं, तो अपने मंत्र की शक्ति से पाप जला देते हैं, जैसे ब्रह्मा, हरि, रुद्र, देवता और ऋषि भी करते हैं।

कुर्वन्त्यनुग्रहं तुष्टा गुरौ तुष्टे न संशयः कर्मणा मनसा वाचा गुरोः क्रोधं न कारयेत्

गुरु के प्रसन्न होने पर वे कृपा करते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं; अपने कर्म, मन और वाणी से कभी भी गुरु को क्रोधित न करें।