लिङ्गपुराणम्

संध्यातिक्रमणाद्विप्रो ब्राह्मण्यात्पतते यतः असत्यं न वदेत् किंचिन् न सत्यं च परित्यजेत्

संध्या-वंदन छोड़ने से ब्राह्मण अपनी ब्राह्मणता खो देता है; इसलिए न तो कभी झूठ बोले और न ही सत्य को छोड़े।

यत्सत्यं ब्रह्म इत्याहुर् असत्यं ब्रह्मदूषणम् अनृतं परुषं शाठ्यं पैशुन्यं पापहेतुकम्

जो सत्य है वही ब्रह्म कहा गया है; असत्य ब्रह्म का अपमान है—झूठ, कठोरता, कपट, चुगली और पाप से उत्पन्न कर्म।

परदारान्परद्रव्यं परहिंसां च सर्वदा क्वचिच्चापि न कुर्वीत वाचा च मनसा तथा

कभी भी पराई स्त्री, दूसरों की वस्तु या किसी को हानि न करें—न वाणी से, न मन से।

शूद्रान्नं यातयामान्नं नैवेद्यं श्राद्धमेव च गणान्नं समुदायान्नं राजान्नं च विवर्जयेत्

शूद्र का भोजन, बासी भोजन, नैवेद्य, श्राद्ध का भोजन, समूह का भोजन, सभा का भोजन और राजा का भोजन—इन सबका त्याग करना चाहिए।

अन्नशुद्धौ सत्त्वशुद्धिर् न मृदा न जलेन वै सत्त्वशुद्धौ भवेत्सिद्धिस् ततो ऽन्नं परिशोधयेत्

अन्न की शुद्धि से मन की शुद्धि होती है, न कि मिट्टी या पानी से; जब मन शुद्ध होता है, तब सिद्धि मिलती है—इसलिए अन्न को अवश्य शुद्ध करें।

राजप्रतिग्रहैर् दग्धान् ब्राह्मणान् ब्रह्मवादिनः स्विन्नानामपि बीजानां पुनर्जन्म न विद्यते

जो ब्राह्मण ब्रह्म में लगे हैं और राजा के दान से भ्रष्ट हो जाते हैं, वे जल में उबले बीजों की तरह फिर जन्म नहीं पाते।

राजप्रतिग्रहो घोरो बुद्ध्वा चादौ विषोपमः बुधेन परिहर्तव्यः श्वमांसं चापि वर्जयेत्

राजा का दान बहुत भयानक है और आरंभ में विष के समान है; समझदार को चाहिए कि इससे बचे और कुत्ते का मांस भी न खाए।

अस्नात्वा न च भुञ्जीयाद् अजपो ऽग्निमपूज्य च पर्णपृष्ठे न भुञ्जीयाद् रात्रौ दीपं विना तथा

बिना स्नान किए, बिना अग्नि की पूजा किए, पत्ते की उल्टी ओर, या रात में बिना दीपक के भोजन नहीं करना चाहिए।

भिन्नभाण्डे च रथ्यायां पतितानां च संनिधौ शूद्रशेषं न भुञ्जीयात् सहान्नं शिशुकैरपि

टूटी हुई बर्तन में, रास्ते में, पतितों के पास, शूद्र के बचे हुए भोजन या बच्चों के साथ भोजन नहीं करना चाहिए।

शुद्धान्नं स्निग्धम् अश्नीयात् संस्कृतं चाभिमन्त्रितम् भोक्ता शिव इति स्मृत्वा मौनी चैकाग्रमानसः

शुद्ध, स्निग्ध, अच्छे से बना और अभिमंत्रित भोजन करें, 'मैं शिव हूँ, भोगने वाला हूँ' ऐसा स्मरण कर, मौन रहकर और एकाग्र मन से भोजन करें।

आस्येन न पिबेत्तोयं तिष्ठन्नञ्जलिनापि वा वामहस्तेन शय्यायां तथैवान्यंकरेण वा

मुंह लगाकर, खड़े होकर अंजलि से, बाएँ हाथ से, बिस्तर पर लेटे हुए या किसी अन्य अंग से पानी नहीं पीना चाहिए।

विभीतकार्ककारञ्जस्नुहिच्छायां न चाश्रयेत् स्तंभदीपमनुष्याणाम् अन्येषां प्राणिनां तथा

विभीतक, अर्क, करंज या स्नुही के पेड़ की छाया में, खंभे, दीपक, लोगों या अन्य जीवों के बीच कभी आश्रय न लें।

एको न गच्छेदध्वानं बाहुभ्यां नोत्तरेन्नदीम् नावरोहेत कूपादिं नारोहेदुच्चपादपान्

कभी अकेले रास्ते पर न जाएँ, बाँहों के सहारे नदी पार न करें, कुएँ या ऐसे स्थान में न उतरें और न ही ऊँचे पेड़ पर चढ़ें।

सूर्याग्निजलदेवानां गुरूणां विमुखः शुभे न कुर्यादिह कार्याणि जपकर्म शुभानि वा

सूर्य, अग्नि, जल, देवता या गुरु की ओर पीठ करके कभी शुभ कार्य, जप या पूजा-पाठ न करें।

अग्नौ न तापयेत्पादौ हस्तं पद्भ्यां न संस्पृशेत् अग्नेर्नोच्छ्रयम् आसीत नाग्नौ किंचिन् मलं त्यजेत्

अग्नि में कभी पैर न सेंके, न पैरों या हाथों से अग्नि को छुएँ, न अग्नि से ऊँचे बैठें और न ही उसमें कोई गंदगी डालें।

न जलं ताडयेत्पद्भ्यां नांभस्यङ्गमलं त्यजेत् मलं प्रक्षालयेत् तीरे प्रक्षाल्य स्नानमाचरेत्

पानी में पैरों से मारना, उसमें शरीर की गंदगी डालना उचित नहीं; गंदगी तट पर साफ करें और फिर स्नान करें।

नखाग्रकेशनिर्धूतस्नानवस्त्रघटोदकम् अश्रीकरं मनुष्याणाम् अशुद्धं संस्पृशेद्यदि

नाखून, बाल, स्नान के बाद के वस्त्र या घड़े से छुआ पानी मनुष्यों के लिए अशुभ और छूने पर अशुद्ध होता है।

अजाश्वानखुरोष्ट्राणां मार्जनात् तुषरेणुकान् संस्पृशेद् यदि मूढात्मा श्रियं हन्ति हरेरपि

अगर कोई मूर्ख व्यक्ति बकरी, घोड़े, खुर वाले जानवरों या ऊँट के झाड़े गए भूसे या धूल को छू लेता है, तो वह अपनी संपत्ति—even हरि द्वारा दी गई लक्ष्मी—को भी नष्ट कर देता है।

मार्जारश् च गृहे यस्य सो ऽप्यन्त्यजसमो नरः भोजयेद्यस्तु विप्रेन्द्रान् मार्जारसंनिधौ यदि

जिसके घर में बिल्ली रहती है, वह मनुष्य भी अंत्यज के समान माना जाता है; और अगर कोई बिल्ली की मौजूदगी में आदरणीय ब्राह्मणों को भोजन कराता है,

तच्चाण्डालसमं ज्ञेयं नात्र कार्या विचारणा स्फिग्वातं शूर्पवातं च वातं प्राणमुखानिलम्

तो वह चांडाल को भोजन कराने के बराबर समझा जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं। नितंब की हवा, सूप की हवा या मुँह की साँस,

सुकृतानि हरन्त्येते संस्पृष्टाः पुरुषस्य तु उष्णीषी कञ्चुकी नग्नो मुक्तकेशो मलावृतः

अगर ये किसी व्यक्ति को छू जाएँ, तो उसके पुण्य नष्ट हो जाते हैं। इसी तरह जो पुरुष पगड़ी, कुर्ता पहनता है, नग्न है, खुले बाल रखता है या मैल में सना है,

अपवित्रकरो ऽशुद्धः प्रलपन्न जपेत् क्वचित् क्रोधो मदः क्षुधा तन्द्रा निष्ठीवनविजृम्भणे

जो अपवित्र इशारे करता है, अशुद्ध है, बेमतलब बोलता है, या कभी-कभी क्रोध, नशे, भूख, उनींदापन, थूकने या जम्हाई लेते हुए जप करता है,

श्वनीचदर्शनं निद्रा प्रलापास्ते जपद्विषः एतेषां संभवे वापि कुर्यात्सूर्यादिदर्शनम्

जो कुत्ते को खाते हुए देखता है, सोता है या बकवास करता है—ये सब जप के शत्रु हैं। इनमें से कोई भी हो जाए, तो सूर्य या अन्य ज्योतिर्मय वस्तुओं को देखना चाहिए।

आचम्य वा जपेच्छेषं कृत्वा वा प्राणसंयमम् सूर्यो ऽग्निश्चन्द्रमाश्चैव ग्रहनक्षत्रतारकाः

या फिर जल आचमन करके शेष जप करे, या प्राण का संयम करे। सूर्य, अग्नि, चंद्रमा, ग्रह, नक्षत्र और तारे—

एते ज्योतींषि प्रोक्तानि विद्वद्भिर् ब्राह्मणैस् तथा प्रसार्य पादौ न जपेत् कुक्कुटासन एव च

इन सबको विद्वान ब्राह्मणों ने ज्योतिर्मय बताया है। पैर फैलाकर या मुर्गे की तरह बैठकर जप नहीं करना चाहिए।

अनासनः शयानो वा रथ्यायां शूद्रसन्निधौ रक्तभूम्यां च खट्वायां न जपेज्जापकस् तथा

बिना आसन के, लेटे हुए, सड़क पर, शूद्र की मौजूदगी में, रक्त से सनी भूमि पर या खाट पर बैठकर जप नहीं करना चाहिए।

आसनस्थो जपेत्सम्यक् मन्त्रार्थगतमानसः कौशेयं व्याघ्रचर्मं वा चैलं तौलमथापि वा

अच्छी तरह आसन पर बैठकर, मंत्र के अर्थ में मन लगाकर जप करना चाहिए। आसन रेशम, व्याघ्रचर्म, कपड़ा या सूती हो सकता है,

दारवं तालपर्णं वा आसनं परिकल्पयेत् त्रिसंध्यं तु गुरोः पूजा कर्तव्या हितमिच्छता

या लकड़ी या ताड़ के पत्तों का भी आसन बना सकता है। जो कल्याण चाहता है, उसे तीनों संध्याओं पर गुरु की पूजा करनी चाहिए।

यो गुरुः स शिवः प्रोक्तो यः शिवः स गुरुः स्मृतः यथा शिवस् तथा विद्या यथा विद्या तथा गुरुः

जो गुरु है वही शिव हैं, और जो शिव हैं वही गुरु माने गए हैं। जैसे शिव हैं, वैसी ही विद्या है; जैसी विद्या है, वैसा ही गुरु है।