लिङ्गपुराणम्

प्राङ्मुखोदङ्मुखो वापि न्यासकर्म समाचरेत् स्मरेत् पूर्वम् ऋषिं छन्दो दैवतं बीजमेव च

पूरब या उत्तर की ओर मुख करके न्यास का कार्य करें। पहले ऋषि, छंद, देवता और बीज का स्मरण करें।

शक्तिं च परमात्मानं गुरुं चैव वरानने मन्त्रेण पाणी संमृज्य तलयोः प्रणवं न्यसेत्

हे सुंदरमुखी, शक्ति, परमात्मा और गुरु का भी स्मरण करें। फिर मंत्र से दोनों हथेलियों को रगड़कर, दोनों तलवों पर प्रणव का न्यास करें।

अङ्गुलीनां च सर्वेषां तथा चाद्यन्तपर्वसु सबिन्दुकानि बीजानि पञ्च मध्यमपर्वसु

सभी उंगलियों के आधार, सिरा और पांचों मध्य जोड़ पर बिंदु सहित बीजाक्षर स्थापित करें।

उत्पत्त्यादित्रिभेदेन न्यसेदाश्रमतः क्रमात् उभाभ्यामेव पाणिभ्याम् आपादतलमस्तकम्

उत्पत्ति आदि तीन भेदों के अनुसार, आश्रम के क्रम से, दोनों हाथों से पैरों के तलवे से सिर तक न्यास करें।

मन्त्रेण संस्पृशेद्देहं प्रणवेनैव संपुटम् मूर्ध्नि वक्त्रे च कण्ठे च हृदये गुह्यके तथा

मंत्र से शरीर को छूकर, प्रणव से उसे घेरकर, सिर, मुख, कंठ, हृदय और गुप्त स्थान पर न्यास करें।

पादयोर् उभयोश्चैव गुह्ये च हृदये तथा कण्ठे च मुखमध्ये च मूर्ध्नि च प्रणवादिकम्

दोनों पैरों, गुप्त स्थान, हृदय, कंठ, मुख के बीच और सिर पर प्रणव आदि अक्षरों का न्यास करें।

हृदये गुह्यके चैव पादयोर्मूर्ध्नि वाचि वा कण्ठे चैव न्यसेदेव प्रणवादित्रिभेदतः

हृदय, गुप्त स्थान, पैर, सिर, वाणी और कंठ पर तीन प्रकार के भेद से प्रणव आदि अक्षरों का न्यास करें।

कृत्वाङ्गन्यासमेवं हि मुखानि परिकल्पयेत् पूर्वादि चोर्ध्वपर्यन्तं नकारादि यथाक्रमम्

ऐसे अंगन्यास करके, पूर्व आदि से ऊपर तक, 'न' से आरंभ कर सभी मुखों की व्यवस्था करें।

षडङ्गानि न्यसेत्पश्चाद् यथास्थानं च शोभनम् नमः स्वाहा वषड्ढुं च वौषट्फट्कारकैः सह

फिर छह अंगों का न्यास, सुंदरता से, उनके स्थान पर करें और 'नमः', 'स्वाहा', 'वषट्', 'हूं', 'वौषट्', 'फट्' के साथ करें।

प्रणवं हृदयं विद्यान् नकारः शिर उच्यते शिखा मकार आख्यातः शिकारः कवचं तथा

प्रणव को हृदय जानें, 'न' को सिर, 'म' को चोटी, 'शि' को शिखा और 'क' को कवच समझें।

आकारो नेत्रमस्त्रं तु यकारः परिकीर्तितः इत्थमङ्गानि विन्यस्य ततो वै बन्धयेद्दिशः

'अ' को नेत्र, 'य' को अस्त्र जानें। ऐसे अंगों का न्यास करके, फिर दिशाओं की रक्षा करें।

विघ्नेशो मातरो दुर्गा क्षेत्रज्ञो देवता दिशः आग्नेयादिषु कोणेषु चतुर्ष्वपि यथाक्रमम्

विघ्नेश, मातृगण, दुर्गा, क्षेत्रज्ञ और दिशाओं के देवता—आग्नेय आदि चारों कोणों में क्रम से स्थापित करें।

अङ्गुष्ठतर्जन्यग्राभ्यां संस्थाप्य सुमुखं शुभम् रक्षध्वमिति चोक्त्वा तु नमस्कुर्यात्पृथक्पृथक्

अंगूठे और तर्जनी के अग्रभाग से शुभ मुख की स्थापना करें। 'रक्षा करो' ऐसा कहकर, प्रत्येक को अलग-अलग प्रणाम करें।

गले मध्ये तथाङ्गुष्ठे तर्जन्याद्याङ्गुलीषु च अङ्गुष्ठेन करन्यासं कुर्यादेव विचक्षणः

गले के मध्य, अंगूठे पर, तर्जनी और अन्य उंगलियों पर, ज्ञानीजन अंगूठे से करन्यास करें।

एवं न्यासमिमं प्रोक्तं सर्वपापहरं शुभम् सर्वसिद्धिकरं पुण्यं सर्वरक्षाकरं शिवम्

इस प्रकार यह न्यास बताया गया है, जो सब पापों को हरने वाला, शुभ, सब सिद्धियाँ देने वाला, पुण्यदायक, सबकी रक्षा करने वाला और मंगलकारी है।

न्यस्ते मन्त्रे ऽथ सुभगे शङ्करप्रतिमो भवेत् जन्मान्तरकृतं पापम् अपि नश्यति तत्क्षणात्

हे शुभे, जब मन्त्र स्थापित किया जाता है, तब मनुष्य शंकर के समान हो जाता है; और उसी क्षण उसके पिछले जन्मों के पाप भी नष्ट हो जाते हैं।

एवं विन्यस्य मेधावी शुद्धकायो दृढव्रतः जपेत्पञ्चाक्षरं मन्त्रं लब्ध्वाचार्यप्रसादतः

इस प्रकार, जिसने मन्त्र स्थापित किया है, वह बुद्धिमान, शुद्ध शरीर वाला और दृढ़ व्रत वाला व्यक्ति, आचार्य की कृपा प्राप्त कर, पंचाक्षर मन्त्र का जप करे।

अतः परं प्रवक्ष्यामि मन्त्रसंग्रहणं शुभे यं विना निष्फलं नित्यं येन वा सफलं भवेत्

अब मैं तुम्हें वह मन्त्र-संग्रह बताऊँगा, हे शुभे, जिसके बिना नित्य साधना व्यर्थ है, और जिसके साथ वह सफल हो जाती है।

आज्ञाहीनं क्रियाहीनं श्रद्धाहीनम् अमानसम् आज्ञप्तं दक्षिणाहीनं सदा जप्तं च निष्फलम्

जो मन्त्र आज्ञा के बिना, विधि के बिना, श्रद्धा के बिना, मन की सच्चाई के बिना, आचार्य की आज्ञा के बिना, दक्षिणा के बिना और सदा ही जपा जाता है, वह निष्फल रहता है।

आज्ञासिद्धं क्रियासिद्धं श्रद्धासिद्धं सुमानसम् एवं च दक्षिणासिद्धं मन्त्रं सिद्धं यतस्ततः

जो मन्त्र आज्ञा, विधि, श्रद्धा, अच्छे मन और दक्षिणा से सिद्ध किया जाता है, वह हर प्रकार से सफल होता है।

उपागम्य गुरुं विप्रं मन्त्रतत्त्वार्थवेदिनम् ज्ञानिनं सद्गुणोपेतं ध्यानयोगपरायणम्

जो गुरु, वेद-विद्या में निपुण ब्राह्मण हो, मन्त्र के तत्त्व और अर्थ को जानता हो, ज्ञानी हो, अच्छे गुणों से युक्त हो, ध्यान और योग में तल्लीन हो — उसके पास जाना चाहिए।

तोषयेत्तं प्रयत्नेन भावशुद्धिसमन्वितः वाचा च मनसा चैव कायेन द्रविणेन च

ऐसे गुरु को शुद्ध भाव से, पूरे प्रयत्न से, वाणी, मन, शरीर और धन से प्रसन्न करना चाहिए।

आचार्यं पूजयेच्छिष्यः सर्वदातिप्रयत्नतः हस्त्यश्वरथरत्नानि क्षेत्राणि च गृहाणि च

शिष्य को चाहिए कि वह गुरु की सदा अत्यंत श्रद्धा से पूजा करे, और हाथी, घोड़े, रथ, रत्न, खेत और घर आदि भेंट करे।

भूषणानि च वासांसि धान्यानि विविधानि च एतानि गुरवे दद्याद् भक्त्या च विभवे सति

यदि सामर्थ्य हो तो, शिष्य को चाहिए कि वह आभूषण, वस्त्र और तरह-तरह के अन्न भी भक्ति से गुरु को अर्पित करे।

वित्तशाठ्यं न कुर्वीत यदीच्छेत्सिद्धिमात्मनः पश्चान्निवेदयेद्देवि आत्मानं सपरिच्छदम्

यदि अपनी सिद्धि चाहता है तो धन में कपट न करे; फिर, हे देवी, अपने आप को और अपने सामान को गुरु को समर्पित कर दे।

एवं सम्पूज्य विधिवद् यथाशक्ति त्ववञ्चयन् आददीत गुरोर्मन्त्रं ज्ञानं चैव क्रमेण तु

इस प्रकार, अपनी शक्ति के अनुसार, विधिपूर्वक और बिना छल के गुरु की पूजा करके, क्रम से गुरु से मन्त्र और ज्ञान प्राप्त करे।

एवं तुष्टो गुरुः शिष्यं पूजितं वत्सरोषितम् शुश्रूषुम् अनहङ्कारम् उपवासकृशं शुचिम्

ऐसा करने पर, जब गुरु एक वर्ष तक पूजा पाकर संतुष्ट हो जाता है, और शिष्य को सेवा में तत्पर, अहंकार रहित, उपवास से कृश और शुद्ध देखता है,

स्नापयित्वा तु शिष्याय ब्राह्मणानपि पूज्य च समुद्रतीरे नद्यां च गोष्ठे देवालये ऽपि वा

तो वह शिष्य को स्नान कराकर, ब्राह्मणों की पूजा करके, समुद्र के किनारे, नदी के तट, गौशाला या मंदिर में — कहीं भी — यह कार्य करता है।

शुचौ देशे गृहे वापि काले सिद्धिकरे तिथौ नक्षत्रे शुभयोगे च सर्वदा दोषवर्जिते

शुद्ध स्थान में, चाहे घर में या कहीं भी, ऐसे समय, तिथि, नक्षत्र या शुभ योग में, जो सिद्धि देने वाले हों और सदा दोष रहित हों, यह कार्य करना चाहिए।