लिङ्गपुराणम्

वाच्यः पञ्चाक्षरैर्देवि शिवस्त्रैलोक्यपूजितः वाचकः परमो मन्त्रस् तस्य पञ्चाक्षरः स्थितः

हे देवी, तीनों लोकों में पूजित शिव ही पंचाक्षरी मंत्र के द्वारा अभिहित हैं; वही परम मंत्र उनका सूचक है और पंचाक्षरी मंत्र उनमें स्थित है।

ज्ञात्वा प्रयोगं विधिना च सिद्धिं लब्ध्वा तथा पञ्चमुखो महात्मा प्रोवाच पुत्रेषु जगद्धिताय मन्त्रं महार्थं किल पञ्चवर्णम्

विधिपूर्वक उसके प्रयोग को जानकर और सिद्धि प्राप्त कर, महान आत्मा, पाँच मुखों वाले ब्रह्मा ने जगत् के हित के लिए अपने पुत्रों को महान अर्थ वाला पंचाक्षरी मंत्र बताया।

ते लब्ध्वा मन्त्ररत्नं तु साक्षाल्लोकपितामहात् तमाराधयितुं देवं परात्परतरं शिवम्

लोकपिता ब्रह्मा से वह मंत्ररत्न पाकर, उन्होंने परम-परम शिव की उपासना करने का संकल्प किया।

ततस्तुतोष भगवान् त्रिमूर्तीनां परः शिवः दत्तवानखिलं ज्ञानम् अणिमादिगुणाष्टकम्

तब त्रिमूर्ति से श्रेष्ठ भगवान शिव प्रसन्न हुए और उन्होंने सम्पूर्ण ज्ञान तथा अणिमा आदि आठ सिद्धियाँ प्रदान कीं।

ते ऽपि लब्ध्वा वरान्विप्रास् तदाराधनकाङ्क्षिणः मेरोस्तु शिखरे रम्ये मुञ्जवान्नाम पर्वतः

वे विद्वान, वर पाकर और आगे की उपासना की इच्छा से, मेरु पर्वत की सुंदर चोटी पर, मुंजवान नामक पर्वत पर पहुँचे।

मत्प्रियः सततं श्रीमान् मद्भूतैः परिरक्षितः तस्याभ्याशे तपस्तीव्रं लोकसृष्टिसमुत्सुकाः

वे सदा मेरे प्रिय, श्रीमान् और मेरे गणों से सुरक्षित, वहाँ पास ही, संसार की सृष्टि के उत्सुक होकर, कठोर तप करने लगे।

दिव्यवर्षसहस्रं तु वायुभक्षाः समाचरन् तिष्ठन्तो ऽनुग्रहार्थाय देवि ते ऋषयः पुरा

प्राचीन ऋषियों ने, अनुग्रह की कामना से, वहाँ एक हजार दिव्य वर्षों तक केवल वायु का आहार लेकर, खड़े रहकर तप किया।

तेषां भक्तिमहं दृष्ट्वा सद्यः प्रत्यक्षतामियाम् पञ्चाक्षरम् ऋषिच्छन्दो दैवतं शक्तिबीजवत्

उनकी महान भक्ति देखकर, मैं तुरंत उनके समक्ष प्रकट हुआ, पंचाक्षरी मंत्र के साथ, ऋषियों की छंद, देवता, शक्ति और बीज सहित।

न्यासं षडङ्गं दिग्बन्धं विनियोगमशेषतः प्रोक्तवानहमार्याणां लोकानां हितकाम्यया

मैंने उन श्रेष्ठ जनों को, लोकों के हित की कामना से, षडंग न्यास, दिशाओं की रक्षा और सभी विधियाँ विस्तार से समझाईं।

तच्छ्रुत्वा मन्त्रमाहात्म्यम् ऋषयस्ते तपोधनाः मन्त्रस्य विनियोगं च कृत्वा सर्वमनुष्ठिताः

मंत्र के माहात्म्य को सुनकर, उन तपस्वी ऋषियों ने मंत्र के सभी प्रयोग विधिपूर्वक किए।

तन्माहात्म्यात् तदा लोकान् सदेवासुरमानुषान् वर्णान्वर्णविभागांश् च सर्वधर्मांश् च शोभनान्

उसकी महानता से, उस समय, देवता, असुर और मनुष्यों सहित सभी लोक, वर्ण और उनके विभाग, तथा सभी उत्तम धर्म प्रकट हुए।

पूर्वकल्पसमुद्भूताञ् छ्रुतवन्तो यथा पुरा पञ्चाक्षरप्रभावाच्च लोका वेदा महर्षयः

जैसे पहले के कल्पों में लोक, वेद और महर्षि उत्पन्न हुए थे, वैसे ही उन्होंने पाँच अक्षरों वाले मन्त्र की शक्ति से यह सब सुना है।

तिष्ठन्ति शाश्वता धर्मा देवाः सर्वमिदं जगत् तद् इदानीं प्रवक्ष्यामि शृणु चावहिताखिलम्

सनातन धर्म, देवता और यह सारा जगत स्थिर है; अब मैं इसका विस्तार से वर्णन करूँगा—तुम पूरे ध्यान से सब सुनो।

अल्पाक्षरं महार्थं च वेदसारं विमुक्तिदम् आज्ञासिद्धमसंदिग्धं वाक्यमेतच्छिवात्मकम्

यह वचन छोटा होते हुए भी बहुत अर्थपूर्ण है, वेद का सार है, मुक्ति देने वाला है, आज्ञा से सिद्ध, बिना किसी संदेह के और शिवस्वरूप है।

नानासिद्धियुतं दिव्यं लोकचित्तानुरञ्जकम् सुनिश्चितार्थं गंभीरं वाक्यं मे पारमेश्वरम्

यह वचन अनेक सिद्धियों से युक्त, दिव्य, सबके मन को प्रसन्न करने वाला, निश्चित अर्थ वाला और गम्भीर है—यह मेरा परम वचन है।

मन्त्रं मुखसुखोच्चार्यम् अशेषार्थप्रसाधकम् तद्बीजं सर्वविद्यानां मन्त्रमाद्यं सुशोभनम्

यह मन्त्र मुख से सरलता से बोला जा सकता है, सब कार्य सिद्ध करता है; यह सब विद्याओं का बीज है, मन्त्रों में सबसे श्रेष्ठ और सुन्दर है।

अतिसूक्ष्मं महार्थं च ज्ञेयं तद्वटबीजवत् वेदः स त्रिगुणातीतः सर्वज्ञः सर्वकृत्प्रभुः

यह अत्यन्त सूक्ष्म होते हुए भी महान अर्थ वाला है, इसे वटवृक्ष के बीज के समान जानना चाहिए; वह वेद तीनों गुणों से परे, सर्वज्ञ और सब कर्मों का स्वामी है।

ओमित्येकाक्षरं मन्त्रं स्थितः सर्वगतः शिवः मन्त्रे षडक्षरे सूक्ष्मे पञ्चाक्षरतनुः शिवः

'ॐ' एक अक्षर का मन्त्र है, वही शिव सर्वत्र स्थित है; छः अक्षरों वाले सूक्ष्म मन्त्र में शिव पाँच अक्षरों के रूप में निवास करते हैं।

वाच्यवाचकभावेन स्थितः साक्षात्स्वभावतः वाच्यः शिवः प्रमेयत्वान् मन्त्रस्तद्वाचकः स्मृतः

शिव अपने स्वभाव से ही वाच्य और वाचक दोनों रूपों में स्थित हैं; शिव जानने योग्य हैं, इसलिए वाच्य कहलाते हैं, और मन्त्र उन्हें प्रकट करने वाला वाचक कहा गया है।

वाच्यवाचकभावो ऽयम् अनादिः संस्थितस्तयोः वेदे शिवागमे वापि यत्र यत्र षडक्षरः

वाच्य और वाचक का यह सम्बन्ध आदि से ही स्थिर है, वेद में या शिवागम में, जहाँ भी छः अक्षरों वाला मन्त्र है, वहीं यह सम्बन्ध पाया जाता है।

मन्त्रः स्थितः सदा मुख्यो लोके पञ्चाक्षरो मतः किं तस्य बहुभिर् मन्त्रैः शास्त्रैर्वा बहुविस्तृतैः

मन्त्र सदा प्रधान रूप में स्थित है; संसार में पाँच अक्षरों वाला मन्त्र ही श्रेष्ठ माना गया है। फिर अनेक मन्त्रों या विस्तार से भरे शास्त्रों की क्या आवश्यकता है?

यस्यैवं हृदि संस्थो ऽयं मन्त्रः स्यात्पारमेश्वरः तेनाधीतं श्रुतं तेन तेन सर्वमनुष्ठितम्

जिसके हृदय में यह परम मन्त्र स्थित हो जाता है, उसके द्वारा पढ़ा, सुना और किया गया सब कुछ सिद्ध हो जाता है।

यो विद्वान्वै जपेत्सम्यग् अधीत्यैव विधानतः एतावद्धि शिवज्ञानम् एतावत्परमं पदम्

जो विद्वान् विधिपूर्वक इसका अध्ययन कर सही प्रकार से जप करता है, वही शिवज्ञान है, वही परम पद है।

एतावद् ब्रह्मविद्या च तस्मान्नित्यं जपेद्बुधः पञ्चाक्षरैः सप्रणवो मन्त्रो ऽयं हृदयं मम

यही ब्रह्मविद्या है; इसलिए बुद्धिमान को चाहिए कि वह सदा प्रणव सहित पाँच अक्षरों वाले मन्त्र का जप करे—यही मेरा हृदय है।

गुह्याद्गुह्यतरं साक्षान् मोक्षज्ञानम् अनुत्तमम् अस्य मन्त्रस्य वक्ष्यामि ऋषिच्छन्दो ऽधिदैवतम्

अब मैं इस मन्त्र का सबसे गुप्त, प्रत्यक्ष और सर्वोच्च मोक्षज्ञान बताऊँगा, जो गुप्त से भी अधिक गुप्त है—इसका ऋषि, छन्द और अधिदेवता भी बताऊँगा।

बीजं शक्तिं स्वरं वर्णं स्थानं चैवाक्षरं प्रति वामदेवो नाम ऋषिः पङ्क्तिश्छन्द उदाहृतः

हर अक्षर का बीज, शक्ति, स्वर, वर्ण और स्थान है; वामदेव ऋषि हैं, पङ्क्ति छन्द है—ऐसा कहा गया है।

देवता शिव एवाहं मन्त्रस्यास्य वरानने नकारादीनि बीजानि पञ्चभूतात्मकानि च

हे सुन्दरमुखी! मैं स्वयं शिव इस मन्त्र की देवता हूँ; 'न' से आरम्भ होने वाले अक्षर इसके बीज हैं और ये पाँच तत्वों के स्वरूप हैं।

आत्मानं प्रणवं विद्धि सर्वव्यापिनमव्ययम् शक्तिस्त्वमेव देवेशि सर्वदेवनमस्कृते

प्रणव को सर्वव्यापी, अविनाशी आत्मा जानो; और हे देवेश्वरी! सब देवताओं द्वारा पूजित, तुम ही शक्ति हो।

त्वदीयं प्रणवं किंचिन् मदीयं प्रणवं तथा त्वदीयं देवि मन्त्राणां शक्तिभूतं न संशयः

तुम्हारा प्रणव अलग है, मेरा प्रणव अलग है; हे देवी! तुम्हारा प्रणव ही मन्त्रों की शक्ति का कारण है—इसमें कोई संदेह नहीं।