लिङ्गपुराणम्

दत्त्वा पञ्चविधं धूपं पायसं च निवेदयेत् दधिभक्तं च मध्वाज्यपरिप्लुतमतः परम्

पाँच प्रकार की धूप अर्पित करके, खीर, दही-भात और शहद-घी में डूबा भोजन भी अर्पित करें।

शुद्धान्नं चैव मुद्गान्नं षड्विधं च निवेदयेत् अथ पञ्चविधं वापि सघृतं विनिवेदयेत्

शुद्ध चावल, मूंग का भात और छह प्रकार के भोजन अर्पित करें, या फिर घी सहित पाँच प्रकार के भोजन भी अर्पित किए जा सकते हैं।

केवलं चापि शुद्धान्नम् आढकं तण्डुलं पचेत् कृत्वा प्रदक्षिणं चान्ते नमस्कृत्य मुहुर्मुहुः

या केवल एक आढ़क शुद्ध चावल पकाकर, अंत में प्रदक्षिणा कर बार-बार प्रणाम करें।

स्तुत्वा च देवमीशानं पुनः सम्पूज्य शङ्करम् ईशानं पुरुषं चैव अघोरं वाममेव च

ईशान देव की स्तुति कर, फिर शंकर की पूजा करें और ईशान, पुरुष, अघोर और वाम देव की भी पूजा करें।

सद्योजातं जपंश्चापि पञ्चभिः पूजयेच्छिवम् अनेन विधिना देवः प्रसीदति महेश्वरः

सद्योजात मंत्र का भी जप करें और इन पाँचों से शिव की पूजा करें। इस विधि से महादेव प्रसन्न होते हैं।

वृक्षाः पुष्पादिपत्राद्यैर् उपयुक्ताः शिवार्चने गावश्चैव द्विजश्रेष्ठाः प्रयान्ति परमां गतिम्

जिन वृक्षों के फूल-पत्ते शिव की पूजा में काम आते हैं, गायें और श्रेष्ठ ब्राह्मण भी परम गति को प्राप्त होते हैं।

पूजयेद्यः शिवं रुद्रं शर्वं भवमजं सकृत् स याति शिवसायुज्यं पुनरावृत्तिवर्जितम्

जो कोई शिव, रुद्र, शर्व, भव या अजन्मा की एक बार भी पूजा करता है, वह शिव से एकाकार होकर पुनर्जन्म से मुक्त हो जाता है।

अर्चितं परमेशानं भवं शर्वमुमापतिम् सकृत्प्रसंगाद्वा दृष्ट्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते

जो कोई परमेशान, भव, शर्व या उमा पति की पूजा करता है या संयोग से भी दर्शन करता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है।

पूजितं वा महादेवं पूज्यमानमथापि वा दृष्ट्वा प्रयाति वै मर्त्यो ब्रह्मलोकं न संशयः

जो महादेव की पूजा करता है या पूजा होते हुए देखता है, वह मनुष्य निश्चित ही ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है।

श्रुत्वानुमोदयेच्चापि स याति परमां गतिम् यो दद्याद् घृतदीपं च सकृल्लिङ्गस्य चाग्रतः

सुनकर और प्रसन्न होकर भी परम गति मिलती है। जो कोई शिवलिंग के सामने एक बार भी घी का दीपक अर्पित करता है—

स तां गतिम् अवाप्नोति स्वाश्रमैर् दुर्लभां स्थिराम् दीपवृक्षं पार्थिवं वा दारवं वा शिवालये

वह ऐसी स्थिर और दुर्लभ गति को पाता है, जो अपने आश्रम में भी कठिनाई से मिलती है, चाहे दीपक लकड़ी, मिट्टी या किसी भी वस्तु का हो, अगर वह शिवालय में जलाया जाए।

दत्त्वा कुलशतं साग्रं शिवलोके महीयते आयसं ताम्रजं वापि रौप्यं सौवर्णिकं तथा

संपूर्ण कुल सहित दीप दान करने वाला शिवलोक में सम्मानित होता है, चाहे दीपक लोहे, तांबे, चांदी या सोने का ही क्यों न हो।

शिवाय दीपं यो दद्याद् विधिना वापि भक्तितः सूर्यायुतसमैः श्लक्ष्णैर् यानैः शिवपुरं व्रजेत्

जो कोई विधिपूर्वक या भक्ति से शिव को दीपक अर्पित करता है, वह दस हजार सूर्यों के समान सुंदर रथों में बैठकर शिवपुरी को जाता है।

कार्तिके मासि यो दद्याद् घृतदीपं शिवाग्रतः सम्पूज्यमानं वा पश्येद् विधिना परमेश्वरम्

जो कार्तिक मास में शिव के सामने घी का दीपक अर्पित करता है या विधिपूर्वक परमेश्वर की पूजा होते देखता है—

स याति ब्रह्मणो लोकं श्रद्धया मुनिसत्तमाः आवाहनं सुसान्निध्यं स्थापनं पूजनं तथा

वह श्रद्धा के साथ ब्रह्मा के लोक को जाता है, हे श्रेष्ठ मुनियों! आवाहन, सन्निधि, स्थापना और पूजन भी इसी प्रकार करें।

सम्प्रोक्तं रुद्रगायत्र्या आसनं प्रणवेन वै पञ्चभिः स्नपनं प्रोक्तं रुद्राद्यैश् च विशेषतः

रुद्र गायत्री और प्रणव के साथ आसन का विधान बताया गया है; और स्नान पाँच बार करना चाहिए, विशेष रूप से रुद्र आदि देवताओं के लिए।

एवं सम्पूजयेन्नित्यं देवदेवमुमापतिम् ब्रह्माणं दक्षिणे तस्य प्रणवेन समर्चयेत्

इस प्रकार, रोज़ देवताओं के देवता, उमा के पति की पूजा करनी चाहिए; उनके दाएँ ब्रह्मा को प्रणव के साथ विशेष रूप से सम्मान देना चाहिए।

उत्तरे देवदेवेशं विष्णुं गायत्रिया यजेत् वह्नौ हुत्वा यथान्यायं पञ्चभिः प्रणवेन च

उत्तर दिशा में देवताओं के स्वामी विष्णु की गायत्री मंत्र से पूजा करें; और अग्नि में नियमानुसार आहुति देकर, पाँच बार प्रणव का उच्चारण करें।

स याति शिवसायुज्यम् एवं सम्पूज्य शङ्करम् इति संक्षेपतः प्रोक्तो लिङ्गार्चनविधिक्रमः

इस प्रकार शंकर की पूजा करने से वह शिव के साथ एकत्व को प्राप्त होता है; संक्षेप में, यही लिंग की पूजा की विधि कही गई है।

व्यासेन कथितः पूर्वं श्रुत्वा रुद्रमुखात्स्वयम्

यह पहले व्यास ने बताया था, जिन्होंने स्वयं रुद्र के मुख से यह सुना था।

कथं पशुपतिं दृष्ट्वा पशुपाशविमोक्षणम् पशुत्वं तत्यजुर्देवास् तन्नो वक्तुमिहार्हसि

पशुपति को देखकर देवताओं ने अपने बंधन कैसे छोड़े? कृपया हमें बताइए कि वे उस अवस्था से कैसे मुक्त हुए।

पुरा कैलासशिखरे भोग्याख्ये स्वपुरे स्थितम् समेत्य देवाः सर्वज्ञम् आजग्मुस्तत्प्रसादतः

बहुत पहले कैलास शिखर पर, अपनी भोग्य नामक नगरी में स्थित सर्वज्ञ प्रभु के पास, देवता उनकी कृपा से एकत्र होकर पहुँचे।

हिताय सर्वदेवानां ब्रह्मणा च जनार्दनः गरुडस्य तथा स्कन्धम् आरुह्य पुरुषोत्तमः

सभी देवताओं के कल्याण के लिए, जनार्दन और ब्रह्मा, गरुड़ के कंधे पर सवार होकर, परम पुरुष के साथ वहाँ पहुँचे।

जगाम देवताभिर् वै देवदेवान्तिकं हरिः सर्वे सम्प्राप्य देवस्य सार्धं गिरिवरं शुभम्

हरि अन्य देवताओं के साथ देवताओं के देवता के पास गए; सभी ने प्रभु के साथ उस शुभ महान पर्वत पर पहुँचकर वहाँ निवास किया।

सेन्द्राः ससाध्याः सयमाः प्रणेमुर् गिरिमुत्तमम् भगवान् वासुदेवो ऽसौ गरुडाद् गरुडध्वजः अवतीर्य गिरिं मेरुम् आरुरोह सुरोत्तमैः

इन्द्र, साध्य, यम आदि देवताओं के साथ वे सब उस उत्तम पर्वत को प्रणाम करते हैं; भगवान वासुदेव, गरुड़ध्वज, गरुड़ से उतरकर श्रेष्ठ देवताओं के साथ मेरु पर्वत पर चढ़े।

सकलदुरितहीनं सर्वदं भोगमुख्यं मुदितकुररवृन्दं नादितं नागवृन्दैः मधुररणितगीतं सानुकूलान्धकारं पदरचितवनान्तं कान्तवातान्ततोयम्

जहाँ कोई दुःख नहीं, सदा श्रेष्ठ सुख देने वाला, उल्लासित कुररों की पुकार से गूंजता, नागों के गीतों से भरा, मधुर संगीत की गूंज से गूँजता, शीतल छाया से ढका, सुंदर वनों और शीतल जल से सुसज्जित वह स्थान था।

भवनशतसहस्रैर् जुष्टम् आदित्यकल्पैर् ललितगतिविदग्धैर् हंसवृन्दैश् च भिन्नम् धवखदिरपलाशैश् चन्दनाद्यैश् च वृक्षैर् द्विजवरगणवृन्दैः कोकिलाद्यैर्द्विरेफैः

सैकड़ों-हज़ारों महलों से सुसज्जित, सूर्य के समान चमकदार, सुंदर चाल वाले कुशल हंसों के झुंड से शोभायमान, धव, खदिर, पलाश, चंदन आदि वृक्षों से भरा, श्रेष्ठ पक्षियों, कोयलों और भौंरों के समूह से गूंजता था।

क्वचिदशेषसुरद्रुमसंकुलं कुरबकैः प्रियकैस्तिलकैस् तथा बहुकदम्बतमाललतावृतं गिरिवरं शिखरैर्विविधैस् तथा

कहीं-कहीं वह पर्वत सभी दिव्य वृक्षों से घिरा था, कुरबक, प्रियक, तिलक, अनेक कदंब, तमाल और लताओं से आच्छादित, और विविध शिखरों से युक्त था।

गिरेः पृष्ठे परं शार्वं कल्पितं विश्वकर्मणा क्रीडार्थं देवदेवस्य भवस्य परमेष्ठिनः

पर्वत की चोटी पर, विश्वकर्मा द्वारा देवताओं के देवता, भव, परमेश्वर के क्रीड़ा के लिए एक उत्तम शैव निवास बनाया गया था।