लिङ्गपुराणम्

जन्तुभिर् मिश्रिता ह्यापः सूक्ष्माभिस्तान्निहत्य तु यत्पापं सकलं चाद्भिर् अपूताभिश्चिरं लभेत्

जो जल सूक्ष्म जीवों से मिला हो, उसे नष्ट करके शुद्ध करना चाहिए; नहीं तो अपवित्र जल से बहुत समय तक सब पाप मिलते हैं।

संमार्जने तथा नॄणां मार्जने च विशेषतः अग्नौ कण्डनके चैव पेषणे तोयसंग्रहे

झाड़ू लगाने में, और खासकर लोगों की सफाई में, आग में, कूटने में और पानी इकट्ठा करने में—

हिंसा सदा गृहस्थानां तस्माद्धिंसां विवर्जयेत् अहिंसेयं परो धर्मः सर्वेषां प्राणिनां द्विजाः

गृहस्थों के लिए सदा हिंसा होती है, इसलिए हिंसा से बचना चाहिए। हे द्विजों, सब जीवों के लिए अहिंसा ही सबसे बड़ा धर्म है।

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन वस्त्रपूतं समाचरेत् तद्दानमभयं पुण्यं सर्वदानोत्तमोत्तमम्

इसलिए पूरी कोशिश से कपड़े से छाना हुआ पानी ही लेना चाहिए। ऐसा पानी देना सबसे बड़ा और उत्तम दान है, जिससे पुण्य और निर्भयता मिलती है।

तस्मात्तु परिहर्तव्या हिंसा सर्वत्र सर्वदा मनसा कर्मणा वाचा सर्वदाहिंसकं नरम्

इसलिए हर जगह, हर समय, मन, वचन और कर्म से हिंसा से बचना चाहिए। मनुष्य को सदा अहिंसक रहना चाहिए।

रक्षन्ति जन्तवः सर्वे हिंसकं बाधयन्ति च त्रैलोक्यमखिलं दत्त्वा यत्फलं वेदपारगे

सब जीव अहिंसक मनुष्य की रक्षा करते हैं और हिंसक को कष्ट देते हैं। वेद जानने वाले को दान देने से जो फल मिलता है, वह तीनों लोकों में प्राप्त होता है।

तत्फलं कोटिगुणितं लभते ऽहिंसको नरः मनसा कर्मणा वाचा सर्वभूतहिते रताः

अहिंसक मनुष्य वही फल करोड़ गुना पाता है, जब वह मन, वचन और कर्म से सब प्राणियों के हित में लगा रहता है।

दयादर्शितपन्थानो रुद्रलोकं व्रजन्ति च स्वामिवत्परिरक्षन्ति बहूनि विविधानि च

जो लोग दया का मार्ग दिखाते हैं, वे रुद्रलोक को प्राप्त करते हैं और स्वामी की तरह अनेक जीवों की रक्षा करते हैं।

ये पुत्रपौत्रवत्स्नेहाद् रुद्रलोकं व्रजन्ति ते तस्मात्सर्वप्रयत्नेन वस्त्रपूतेन वारिणा

जो लोग पुत्र-पौत्र के स्नेह से रुद्रलोक को प्राप्त करते हैं—इसलिए पूरी कोशिश से कपड़े से छाना हुआ पानी ही लेना चाहिए।

कार्यमभ्युक्षणं नित्यं स्नपनं च विशेषतः त्रैलोक्यमखिलं हत्वा यत्फलं परिकीर्त्यते

नित्य अभिषेक और विशेष रूप से स्नान करना चाहिए; तीनों लोकों का नाश करने से जो फल बताया गया है, वह प्राप्त होता है।

शिवालये निहत्यैकम् अपि तत्सकलं लभेत् शिवार्थं सर्वदा कार्या पुष्पहिंसा द्विजोत्तमाः

शिवालय में एक भी फूल तोड़ने से पूरा फल मिलता है; हे श्रेष्ठ द्विजों, शिव के लिए सदा फूलों की हिंसा करनी चाहिए।

यज्ञार्थं पशुहिंसा च क्षत्रियैर्दुष्टशासनम् विहिताविहितं नास्ति योगिनां ब्रह्मवादिनाम्

यज्ञ के लिए पशु की हिंसा और क्षत्रियों द्वारा दुष्टों को दंड देना नियत है; योगियों और ब्रह्मज्ञानी लोगों के लिए कुछ भी करना या न करना आवश्यक नहीं है।

यतस्तस्मान्न हन्तव्या निषिद्धानां निषेवणात् सर्वकर्माणि विन्यस्य संन्यस्ता ब्रह्मवादिनः

इसलिए जो वर्जित है, उसका सेवन न करके कभी हत्या नहीं करनी चाहिए। ब्रह्मज्ञानी सब कर्म छोड़कर विरक्त रहते हैं।

न हन्तव्याः सदा पूज्याः पापकर्मरता अपि पवित्रास्तु स्त्रियः सर्वा अत्रेश् च कुलसंभवाः

स्त्रियों की कभी भी हत्या नहीं करनी चाहिए, सदा उनका सम्मान करना चाहिए, चाहे वे पाप में लगी हों; सब स्त्रियाँ पवित्र हैं, विशेषकर अत्रि वंश की।

ब्रह्महत्यासमं पापम् आत्रेयीं विनिहत्य च स्त्रियः सर्वा न हन्तव्याः पापकर्मरता अपि

अत्रि वंश की स्त्री की हत्या करना ब्रह्महत्या के समान पाप है; सब स्त्रियों की हत्या नहीं करनी चाहिए, चाहे वे पाप में लगी हों।

न यज्ञार्थं स्त्रियो ग्राह्याः सर्वैः सर्वत्र सर्वदा सर्ववर्णेषु विप्रेन्द्राः पापकर्मरता अपि

किसी भी जाति में, किसी भी समय, किसी भी स्थान पर, किसी भी स्त्री को यज्ञ के लिए नहीं लेना चाहिए, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, चाहे वे पाप में लगी हों।

मलिना रूपवत्यश् च विरूपा मलिनांबराः न हन्तव्याः सदा मर्त्यैः शिववच्छङ्कया तथा

चाहे वे कुरूप हों या सुंदर, या मैले कपड़े पहने हों, मनुष्यों को कभी भी स्त्रियों की हत्या नहीं करनी चाहिए, शिव के प्रति श्रद्धा से।

वेदबाह्यव्रताचाराः श्रौतस्मार्तबहिष्कृताः पाषण्डिन इति ख्याता न संभाष्या द्विजातिभिः

जो वेद के बाहर के व्रतों का पालन करते हैं, जो श्रौत और स्मार्त कर्मों से बाहर हैं, और पाखंडी कहलाते हैं, उनसे द्विजों को कभी बात नहीं करनी चाहिए।

न स्पृष्टव्या न द्रष्टव्या दृष्ट्वा भानुं समीक्षते तथापि तेन वध्याश् च नृपैरन्यैश् च जन्तुभिः

न उन्हें छूना चाहिए, न देखना चाहिए; उन्हें देखना भी सूर्य को देखने जैसा है। फिर भी, वे राजाओं और अन्य जीवों द्वारा मारे जाने योग्य हैं।

प्रसंगाद्वापि यो मर्त्यः सतां सकृदहो द्विजाः रुद्रलोकमवाप्नोति समभ्यर्च्य महेश्वरम्

हे द्विजों, जो मनुष्य कभी भी सज्जनों का साथ पाकर, महादेव की सच्चे मन से पूजा करता है, वह रुद्रलोक को प्राप्त करता है।

भवन्ति दुःखिताः सर्वे निर्दया मुनिसत्तमाः भक्तिहीना नराः सर्वे भवे परमकारणे

हे श्रेष्ठ मुनियों, जिन लोगों में भक्ति नहीं होती, वे सब संसार में दुखी और निर्दयी बन जाते हैं, जो कि सबसे बड़ा कारण है।

ये भक्ता देवदेवस्य शिवस्य परमेष्ठिनः भाग्यवन्तो विमुच्यन्ते भुक्त्वा भोगानिहैव ते

जो लोग देवों के देव, शिव की भक्ति करते हैं, वे भाग्यशाली होते हैं; वे इस लोक में सुख भोगकर अंत में मुक्त हो जाते हैं।

पुत्रेषु दारेषु गृहेषु नॄणां भक्तं यथा चित्तमथादिदेवे सकृत्प्रसंगाद्यतितापसानां तेषां न दूरः परमेशलोकः

लोगों का मन पुत्र, पत्नी या घर में जैसा भी लगे, अगर कभी भी उनका मन परमेश्वर की ओर लग जाए, तो बड़े तपस्वियों के लिए भी परमेश्वर का लोक दूर नहीं रहता।

कथं पूज्यो महादेवो मर्त्यैर्मन्दैर्महामते कल्पायुषैर् अल्पवीर्यैर् अल्पसत्त्वैः प्रजापतिः

हे महाबुद्धिमान, जो मनुष्य कमजोर और मंदबुद्धि हैं, जिनकी आयु कल्प जितनी है पर शक्ति और सामर्थ्य कम है, वे महादेव, सृष्टिकर्ता की पूजा कैसे कर सकते हैं?

संवत्सरसहस्रैश् च तपसा पूज्य शङ्करम् न पश्यन्ति सुराश्चापि कथं देवं यजन्ति ते

यहाँ तक कि देवता भी हजारों वर्षों तक तपस्या करके शंकर की पूजा करते हैं, फिर भी उन्हें देख नहीं पाते; तो वे भगवान की पूजा कैसे करते हैं?

कथितं तथ्यम् एवात्र युष्माभिर् मुनिपुङ्गवाः तथापि श्रद्धया दृश्यः पूज्यः संभाष्य एव च

हे श्रेष्ठ मुनियों, आपने जो कहा वह सत्य है; फिर भी, श्रद्धा से भगवान को देखा, पूजा और उनसे बात भी की जा सकती है।

प्रसंगाच्चैव सम्पूज्य भक्तिहीनैरपि द्विजाः भावानुरूपफलदो भगवानिति कीर्तितः

हे द्विजों, बिना भक्ति के भी, यदि कोई संयोग से भगवान की पूजा करता है, तो भगवान उसके भाव के अनुसार फल देते हैं, ऐसा कहा गया है।

उच्छिष्टः पूजयन्याति पैशाचं तु द्विजाधमः संक्रुद्धो राक्षसं स्थानं प्राप्नुयान् मूढधीर् द्विजाः

जो अधम द्विज अपवित्र होकर पूजा करता है, वह प्रेत योनि को प्राप्त करता है; और जो मूढ़ और क्रोधित मन से पूजा करता है, वह राक्षसों के लोक में जाता है।

अभक्ष्यभक्षी सम्पूज्य याक्षं प्राप्नोति दुर्जनः गानशीलश् च गान्धर्वं नृत्यशीलस्तथैव च

जो दुष्ट व्यक्ति वर्जित भोजन करके पूजा करता है, वह यक्ष बनता है; जो गाने का शौकीन है, वह गंधर्व लोक को पाता है, और जो नृत्य में रुचि रखता है, वह भी वैसा ही फल पाता है।