लिङ्गपुराणम्

कर्तव्यः सर्वयत्नेन धर्मकामार्थमुक्तये अशक्तश्चेन्मुनिश्रेष्ठाः प्रासादं कर्तुमुत्तमम्

धर्म, काम और मोक्ष के लिए पूरे प्रयास से मंदिर बनवाना चाहिए; लेकिन यदि कोई उत्तम मंदिर बनाने में असमर्थ हो, हे श्रेष्ठ मुनियों—

संमार्जनादिभिर् वापि सर्वान्कामानवाप्नुयात् संमार्जनं तु यः कुर्यान् मार्जन्या मृदुसूक्ष्मया

तो झाड़ू लगाने आदि कार्यों से भी सब इच्छाएँ पूरी होती हैं; जो कोई कोमल और महीन झाड़ू से सफाई करता है—

चान्द्रायणसहस्रस्य फलं मासेन लभ्यते यः कुर्याद्वस्त्रपूतेन गन्धगोमयवारिणा

उसे एक महीने में ही हज़ार चान्द्रायण व्रत का फल मिलता है; जो कोई कपड़े से छाने हुए सुगंधित गोमय जल से लेपन करता है—

आलेपनं यथान्यायं वर्षचान्द्रायणं लभेत् अर्धक्रोशं शिवक्षेत्रं शिवलिङ्गात्समन्ततः

उसे विधिपूर्वक एक वर्ष के चान्द्रायण व्रत का फल मिलता है; शिवलिंग के चारों ओर आधा क्रोश क्षेत्र—

यस् त्यजेद् दुस्त्यजान् प्राणाञ् शिवसायुज्यम् आप्नुयात् स्वायंभुवस्य मानं हि तथा बाणस्य सुव्रताः

जो कोई कठिनाई से भी त्यागे जाने वाले प्राणों का त्याग करता है, वह शिव से एकत्व को प्राप्त करता है; स्वयंभू का माप और वैसे ही बाण का भी, हे उत्तम व्रतधारियों—

स्वायंभुवे तदर्धं स्यात् स्याद् आर्षे च तदर्धकम् मानुषे च तदर्धं स्यात् क्षेत्रमानं द्विजोत्तमाः

स्वयंभू में वही माप होता है; आर्ष में उसका आधा; मानव में उसका भी आधा—यह क्षेत्र का माप है, हे श्रेष्ठ द्विजों।

एवं यतीनामावासे क्षेत्रमानं द्विजोत्तमाः रुद्रावतारे चाद्यं यच् छिष्ये चैव प्रशिष्यके

इसी प्रकार, हे श्रेष्ठ द्विजों, यही क्षेत्रमाप योगियों के निवास, रुद्रावतार, गुरु और उसके शिष्य पर भी लागू होता है।

नरावतारे तच्छिष्ये तच्छिष्ये च प्रशिष्यके श्रीपर्वते महापुण्ये तस्य प्रान्ते च वा द्विजाः

मानव अवतार में शिष्य और उसके शिष्य के शिष्य पर भी यही माप लागू होता है; श्री पर्वत पर और उसके किनारे, हे द्विजों—

तस्मिन्वा यस्त्यजेत्प्राणाञ् छिवसायुज्यमाप्नुयात् वाराणस्यां तथाप्येवम् अविमुक्ते विशेषतः

वहाँ जो कोई प्राण त्यागता है, वह शिव से एकत्व को प्राप्त करता है; वाराणसी में भी, और विशेष रूप से अविमुक्त में भी यही फल मिलता है।

केदारे च महाक्षेत्रे प्रयागे च विशेषतः कुरुक्षेत्रे च यः प्राणान् संत्यजेद्याति निर्वृतिम्

जो कोई केदार, उस महान क्षेत्र में, विशेष रूप से प्रयाग या कुरुक्षेत्र में प्राण त्यागता है, वह मुक्ति को प्राप्त करता है।

प्रभासे पुष्करे ऽवन्त्यां तथा चैवामरेश्वरे वणीशैलाकुले चैव मृतो याति शिवात्मताम्

जो प्रभास, पुष्कर, अवन्ति, अमरेश्वर या वणी पर्वतों के बीच प्राण त्यागता है, वह शिव के स्वरूप को प्राप्त करता है।

वाराणस्यां मृतो जन्तुर् न जातु जन्तुतां व्रजेत् त्रिविष्टपे विमुक्ते च केदारे संगमेश्वरे

जो जीव वाराणसी में मरता है, वह फिर कभी जन्म नहीं लेता; त्रिविष्टप, मुक्त केदार या संगमेश्वर में भी यही फल मिलता है।

शालङ्के वा त्यजेत्प्राणांस् तथा वै जम्बुकेश्वरे शुक्रेश्वरे वा गोकर्णे भास्करेशे गुहेश्वरे

जो शालंक, जम्बुकेश्वर, शुक्रेश्वर, गोकरण, भास्करेश या गुहेश्वर में प्राण त्यागता है—

हिरण्यगर्भे नन्दीशे स याति परमां गतिम् नियमैः शोष्य यो देहं त्यजेत्क्षेत्रे शिवस्य तु

हिरण्यगर्भ या नन्दीश्वर में, वह परम गति को प्राप्त करता है; और जो नियमपूर्वक शरीर को सुखाकर शिव क्षेत्र में प्राण त्यागता है—

स याति शिवतां योगी मानुषे दैविके ऽपि वा आर्षे वापि मुनिश्रेष्ठास् तथा स्वायंभुवे ऽपि वा

ऐसा योगी चाहे मनुष्यों में हो, देवताओं में, ऋषियों में या श्रेष्ठ मुनियों में, या स्वयंभू में भी, वह शिवत्व को प्राप्त करता है।

स्वयंभूते तथा देवे नात्र कार्या विचारणा आधायाग्निं शिवक्षेत्रे सम्पूज्य परमेश्वरम्

स्वयंभू देवता में भी, इसमें कोई संदेह नहीं है; शिव क्षेत्र में अग्नि स्थापित कर और परमेश्वर की पूजा कर—

स्वदेहपिण्डं जुहुयाद् यः स याति परां गतिम् यावत्तावन्निराहारो भूत्वा प्राणान् परित्यजेत्

जो अपना शरीर अग्नि में अर्पित करता है, वह परम गति को प्राप्त करता है; जितना संभव हो निराहार रहकर, फिर प्राण त्याग दे।

शिवक्षेत्रे मुनिश्रेष्ठाः शिवसायुज्यमाप्नुयात् छित्त्वा पादद्वयं चापि शिवक्षेत्रे वसेत्तु यः

हे श्रेष्ठ मुनियों, शिव क्षेत्र में शिव से एकत्व प्राप्त होता है; चाहे दोनों पैर कट जाएँ, जो शिव क्षेत्र में निवास करता है—

स याति शिवतां चैव नात्र कार्या विचारणा क्षेत्रस्य दर्शनं पुण्यं प्रवेशस्तच्छताधिकः

वह शिवत्व को प्राप्त करता है; इसमें कोई विचार करने की आवश्यकता नहीं। उस क्षेत्र के दर्शन से पुण्य मिलता है, और प्रवेश करने से सौ गुना अधिक।

तस्माच्छतगुणं पुण्यं स्पर्शनं च प्रदक्षिणम् तस्माच्छतगुणं पुण्यं जलस्नानमतः परम्

इसलिए, उस क्षेत्र को छूने और उसकी परिक्रमा करने से सौ गुना पुण्य मिलता है; और वहाँ के जल में स्नान करने से उससे भी अधिक पुण्य प्राप्त होता है।

क्षीरस्नानं ततो विप्राः शताधिकमनुत्तमम् दध्ना सहस्रमाख्यातं मधुना तच्छताधिकम्

दूध से स्नान करना, हे ब्राह्मणों, सौ गुना श्रेष्ठ माना गया है; दही से हजार गुना, और मधु से सौ गुना अधिक।

घृतस्नानेन चानन्तं शार्करे तच्छताधिकम् शिवक्षेत्रसमीपस्थां नदीं प्राप्यावगाह्य च

घी से स्नान करने पर अनंत पुण्य मिलता है; शक्कर से सौ गुना अधिक। शिव क्षेत्र के पास की नदी में स्नान करने पर—

त्यजेद्देहं विहायान्नं शिवलोके महीयते शिवक्षेत्रसमीपस्था नद्यः सर्वाः सुशोभनाः

यदि कोई वहाँ शरीर त्यागता है और अन्न का त्याग करता है, तो उसे शिव लोक में सम्मान मिलता है। शिव क्षेत्र के समीप की सभी नदियाँ अत्यंत सुंदर हैं।

वापीकूपतडागाश् च शिवतीर्था इति स्मृताः स्नात्वा तेषु नरो भक्त्या तीर्थेषु द्विजसत्तमाः

वहाँ के तालाब, कुएँ और सरोवर शिव के तीर्थ माने गए हैं। उनमें श्रद्धा से स्नान करने पर, हे श्रेष्ठ द्विजों, तीर्थ का फल मिलता है।

ब्रह्महत्यादिभिः पापैर् मुच्यते नात्र संशयः प्रातः स्नात्वा मुनिश्रेष्ठाः शिवतीर्थेषु मानवः

ब्राह्मण हत्या आदि पापों से भी मुक्ति मिलती है, इसमें कोई संदेह नहीं। हे श्रेष्ठ मुनियों, जो मनुष्य प्रातःकाल शिव तीर्थों में स्नान करता है—

अश्वमेधफलं प्राप्य रुद्रलोकं स गच्छति मध्याह्ने शिवतीर्थेषु स्नात्वा भक्त्या सकृन्नरः

वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाकर रुद्र लोक को जाता है; और जो मनुष्य मध्याह्न में श्रद्धा से एक बार शिव तीर्थों में स्नान करता है—

गङ्गास्नानसमं पुण्यं लभते नात्र संशयः अस्तं गते तथा चार्के स्नात्वा गच्छेच्छिवं पदम्

उसे गंगा स्नान के बराबर पुण्य मिलता है, इसमें कोई संदेह नहीं। सूर्यास्त के समय स्नान करने से शिव का परम पद प्राप्त होता है।

पापकञ्चुकमुत्सृज्य शिवतीर्थेषु मानवः द्विजास् त्रिषवणं स्नात्वा शिवतीर्थे सकृन्नरः

पापों का बोझ छोड़कर, कोई मनुष्य अगर शिव के पवित्र तीर्थों में स्नान करता है—अगर कोई द्विज दिन में तीन बार स्नान करे, या कोई भी व्यक्ति एक बार भी शिव के तीर्थ में स्नान कर ले—

शिवसायुज्यमाप्नोति नात्र कार्या विचारणा पुराथ सूकरः कश्चित् श्वानं दृष्ट्वा भयात्पथि

वह शिव से एकाकार हो जाता है; इसमें कोई संदेह नहीं है। पहले एक बार एक सूअर रास्ते में कुत्ते को देखकर डर गया—