लिङ्गपुराणम्

मन्दराद्रिप्रतीकाशैर् विमानैर्विश्वतोमुखैः अप्सरोगणसंकीर्णैर् देवदानवदुर्लभैः

ऐसे महल जो मन्दर पर्वत के समान हों, चारों ओर मुख वाले हों, अप्सराओं से भरे हों, और जो देवताओं व दानवों के लिए भी दुर्लभ हों।

गत्वा शिवपुरं रम्यं भुक्त्वा भोगान् यथेप्सितान् ज्ञानयोगं समासाद्य गाणपत्यं लभेन्नरः

वह व्यक्ति, शिव के सुंदर नगर में पहुँचकर, इच्छानुसार भोग भोगता है, ज्ञान और योग की प्राप्ति कर, गणपति की अवस्था को पाता है।

यः कुर्यान्मेरुनामानं प्रासादं परमेष्ठिनः स यत्फलमवाप्नोति न तत् सर्वैर् महामखैः

जो कोई परमेश्वर के लिए मेरु नामक मंदिर बनाता है, वह ऐसा फल पाता है, जो सभी बड़े यज्ञों से भी नहीं मिल सकता।

सर्वयज्ञतपोदानतीर्थवेदेषु यत्फलम् तत्फलं सकलं लब्ध्वा शिववन्मोदते चिरम्

सभी यज्ञ, तप, दान, तीर्थ और वेदों से जो फल मिलता है, वह सब कुछ पाकर, वह शिववन में बहुत समय तक आनंद करता है।

निषधं नाम यः कुर्यात् प्रासादं भक्तितः सुधीः शिवलोकमनुप्राप्य शिववन्मोदते चिरम्

जो कोई भक्ति से निषध नामक मंदिर बनाता है, वह बुद्धिमान व्यक्ति शिवलोक में पहुँचकर शिववन में बहुत समय तक आनंद करता है।

कुर्याद्वा यः शुभं विप्रा हिमशैलमनुत्तमम् हिमशैलोपमैर् यानैर् गत्वा शिवपुरं शुभम्

या हे ब्राह्मणों, जो कोई उत्तम हिमशैल मंदिर बनाता है, और हिमशैल के समान वाहनों से शिव के पावन नगर में जाता है—

ज्ञानयोगं समासाद्य गाणपत्यमवाप्नुयात् नीलाद्रिशिखराख्यं वा प्रासादं यः सुशोभनम्

ज्ञान और योग की प्राप्ति कर, वह गणपति की अवस्था पाता है; या जो कोई नीलाद्रिशिखर नामक सुंदर मंदिर बनाता है—

कृत्वा वित्तानुसारेण भक्त्या रुद्राय शंभवे यत्फलं लभते मर्त्यस् तत्फलं प्रवदाम्यहम्

अपनी सामर्थ्य के अनुसार, भक्ति से रुद्र, शम्भु के लिए बनवाकर, जो फल मनुष्य को मिलता है, वह फल मैं बताता हूँ।

हिमशैले कृते भक्त्या यत्फलं प्राक् तवोदितम् तत्फलं सकलं लब्ध्वा सर्वदेवनमस्कृतः

हिमशैल मंदिर भक्ति से बनवाने का जो फल पहले बताया गया था, वह सब फल पाकर, वह सभी देवताओं द्वारा पूजित होता है।

रुद्रलोकमनुप्राप्य रुद्रैः सार्धं प्रमोदते महेन्द्रशैलनामानं प्रासादं रुद्रसंमतम्

रुद्रलोक में पहुँचकर, वह रुद्रों के साथ प्रसन्न रहता है; या जो कोई महेन्द्रशैल नामक, रुद्र को प्रिय मंदिर बनाता है—

कृत्वा यत्फलमाप्नोति तत्फलं प्रवदाम्यहम् महेन्द्रपर्वताकारैर् विमानैर्वृषसंयुतैः

उसके निर्माण से जो फल मिलता है, वह फल मैं बताता हूँ: महेन्द्र पर्वत के समान महलों और वृषभों से सुसज्जित।

गत्वा शिवपुरं दिव्यं भुक्त्वा भोगान्यथेप्सितान् ज्ञानं विचारितं रुद्रैः सम्प्राप्य मुनिपुङ्गवाः

शिवपुरी में जाकर और अपनी इच्छा के अनुसार दिव्य सुखों का अनुभव करके, वे श्रेष्ठ मुनि, रुद्रों द्वारा विचार किए गए ज्ञान को पाकर, लौट आते हैं।

विषयान् विषवत् त्यक्त्वा शिवसायुज्यमाप्नुयात् हेम्ना यस्तु प्रकुर्वीत प्रासादं रत्नशोभितम्

जो मनुष्य विषयों को ज़हर के समान त्याग देता है, वह शिव से एकत्व को प्राप्त करता है। और जो कोई सोने से, रत्नों से सुसज्जित मंदिर बनवाता है—

द्राविडं नागरं वापि केसरं वा विधानतः कूटं वा मण्डपं वापि समं वा दीर्घम् एव च

चाहे वह द्राविड़ शैली हो, नागर हो, केसर हो या किसी भी विधि से बना हो, चाहे वह शिखर हो, मंडप हो, चौकोर हो या लंबा—

न तस्य शक्यते वक्तुं पुण्यं शतयुगैरपि जीर्णं वा पतितं वापि खण्डितं स्फुटितं तथा

उसका पुण्य सैकड़ों युगों तक भी बताया नहीं जा सकता; चाहे वह पुराना हो जाए, गिर जाए, टूट जाए या फट जाए—

पूर्ववत्कारयेद्यस्तु द्वाराद्यैः सुशुभं द्विजाः प्रासादं मण्डपं वापि प्राकारं गोपुरं तु वा

जो कोई उसे पहले की तरह सुंदर द्वार आदि से फिर से बनवाता है, हे द्विजों, चाहे वह मंदिर हो, मंडप हो, प्राचीर हो या गोपुर हो—

कर्तुरप्यधिकं पुण्यं लभते नात्र संशयः वृत्त्यर्थं वा प्रकुर्वीत नरः कर्म शिवालये

उसे मूल बनाने वाले से भी अधिक पुण्य मिलता है, इसमें कोई संदेह नहीं; या यदि कोई मनुष्य शिवालय में आजीविका के लिए कोई काम करता है—

यः स याति न संदेहः स्वर्गलोकं सबान्धवः यश्चात्मभोगसिद्ध्यर्थम् अपि रुद्रालये सकृत्

वह निःसंदेह अपने संबंधियों सहित स्वर्गलोक को प्राप्त करता है; और जो कोई अपने सुख के लिए भी रुद्रालय में कोई कार्य करता है—

कर्म कुर्याद्यदि सुखं लब्ध्वा चापि प्रमोदते तस्माद् आयतनं भक्त्या यः कुर्यान् मुनिसत्तमाः

यदि वह कोई काम करता है और सुख पाकर आनंदित होता है—इसलिए, हे श्रेष्ठ मुनियों, जो कोई भी भक्ति से मंदिर बनवाता है—

काष्ठेष्टकादिभिर् मर्त्यः शिवलोके महीयते प्रसादार्थं महेशस्य प्रासादे मुनिपुङ्गवाः

जो मनुष्य महेश के मंदिर के लिए लकड़ी, ईंट आदि से निर्माण करता है, वह शिवलोक में सम्मानित होता है, हे श्रेष्ठ मुनियों।

कर्तव्यः सर्वयत्नेन धर्मकामार्थमुक्तये अशक्तश्चेन्मुनिश्रेष्ठाः प्रासादं कर्तुमुत्तमम्

धर्म, काम और मोक्ष के लिए पूरे प्रयास से मंदिर बनवाना चाहिए; लेकिन यदि कोई उत्तम मंदिर बनाने में असमर्थ हो, हे श्रेष्ठ मुनियों—

संमार्जनादिभिर् वापि सर्वान्कामानवाप्नुयात् संमार्जनं तु यः कुर्यान् मार्जन्या मृदुसूक्ष्मया

तो झाड़ू लगाने आदि कार्यों से भी सब इच्छाएँ पूरी होती हैं; जो कोई कोमल और महीन झाड़ू से सफाई करता है—

चान्द्रायणसहस्रस्य फलं मासेन लभ्यते यः कुर्याद्वस्त्रपूतेन गन्धगोमयवारिणा

उसे एक महीने में ही हज़ार चान्द्रायण व्रत का फल मिलता है; जो कोई कपड़े से छाने हुए सुगंधित गोमय जल से लेपन करता है—

आलेपनं यथान्यायं वर्षचान्द्रायणं लभेत् अर्धक्रोशं शिवक्षेत्रं शिवलिङ्गात्समन्ततः

उसे विधिपूर्वक एक वर्ष के चान्द्रायण व्रत का फल मिलता है; शिवलिंग के चारों ओर आधा क्रोश क्षेत्र—

यस् त्यजेद् दुस्त्यजान् प्राणाञ् शिवसायुज्यम् आप्नुयात् स्वायंभुवस्य मानं हि तथा बाणस्य सुव्रताः

जो कोई कठिनाई से भी त्यागे जाने वाले प्राणों का त्याग करता है, वह शिव से एकत्व को प्राप्त करता है; स्वयंभू का माप और वैसे ही बाण का भी, हे उत्तम व्रतधारियों—

स्वायंभुवे तदर्धं स्यात् स्याद् आर्षे च तदर्धकम् मानुषे च तदर्धं स्यात् क्षेत्रमानं द्विजोत्तमाः

स्वयंभू में वही माप होता है; आर्ष में उसका आधा; मानव में उसका भी आधा—यह क्षेत्र का माप है, हे श्रेष्ठ द्विजों।

एवं यतीनामावासे क्षेत्रमानं द्विजोत्तमाः रुद्रावतारे चाद्यं यच् छिष्ये चैव प्रशिष्यके

इसी प्रकार, हे श्रेष्ठ द्विजों, यही क्षेत्रमाप योगियों के निवास, रुद्रावतार, गुरु और उसके शिष्य पर भी लागू होता है।

नरावतारे तच्छिष्ये तच्छिष्ये च प्रशिष्यके श्रीपर्वते महापुण्ये तस्य प्रान्ते च वा द्विजाः

मानव अवतार में शिष्य और उसके शिष्य के शिष्य पर भी यही माप लागू होता है; श्री पर्वत पर और उसके किनारे, हे द्विजों—

तस्मिन्वा यस्त्यजेत्प्राणाञ् छिवसायुज्यमाप्नुयात् वाराणस्यां तथाप्येवम् अविमुक्ते विशेषतः

वहाँ जो कोई प्राण त्यागता है, वह शिव से एकत्व को प्राप्त करता है; वाराणसी में भी, और विशेष रूप से अविमुक्त में भी यही फल मिलता है।