लिङ्गपुराणम्

कृत्वा भक्त्या यथान्यायं शिवलोके महीयते

भक्ति से, उचित विधि से बनाकर, शिवलोक में प्रतिष्ठा पाता है।

लिङ्गप्रतिष्ठापुण्यं च लिङ्गस्थापनमेव च लिङ्गानां चैव भेदाश् च श्रुतं तव मुखादिह

लिंग प्रतिष्ठा का पुण्य, लिंग स्थापना और लिंगों के भेद—यह सब तुमने यहाँ मेरे मुख से सुना है।

मृदादिरत्नपर्यन्तैर् द्रव्यैः कृत्वा शिवालयम् यत्फलं लभते मर्त्यस् तत्फलं वक्तुमर्हसि

मिट्टी से लेकर रत्नों तक की वस्तुओं से शिवालय बनाकर, मनुष्य को कौन सा फल मिलता है, वह फल बताना तुम्हारा कर्तव्य है।

यस्य भक्तो ऽपि लोके ऽस्मिन् पुत्रदारगृहादिभिः बाध्यते ज्ञानयुक्तश्चेन् न च तस्य गृहैस्तु किम्

इस संसार में यदि कोई भक्त अपने बच्चों, पत्नी या घर-गृहस्थी से परेशान भी हो, लेकिन उसमें ज्ञान हो, तो ऐसे घरों का उसके लिए क्या महत्व है?

तथापि भक्ताः परमेश्वरस्य कृत्वेष्टलोष्टैरपि रुद्रलोकम् प्रयान्ति दिव्यं हि विमानवर्यं सुरेन्द्रपद्मोद्भववन्दितस्य

फिर भी, जो लोग परमेश्वर के भक्त हैं, वे चाहे मिट्टी या ईंट से ही घर क्यों न बनाएं, वे इन्द्र, ब्रह्मा आदि द्वारा पूजित रुद्र के दिव्य लोक में पहुँच जाते हैं, जहाँ सुंदर महलों में वास मिलता है।

गृहं च तादृग्विधमस्य शंभोः सम्पूज्य रुद्रत्वमवाप्नुवन्ति

ऐसे व्यक्ति का घर, यदि वह शम्भु की पूजा करता है, तो रुद्र की अवस्था को प्राप्त कर लेता है।

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन भक्त्या भक्तैः शिवालयम् कर्तव्यं सर्वयत्नेन धर्मकामार्थसिद्धये

इसलिए, भक्तों को चाहिए कि वे पूरी लगन और भक्ति से शिव का मंदिर बनाएं, ताकि धर्म, कामना और धन की सिद्धि हो सके।

केसरं नागरं वापि द्राविडं वा तथापरम् कृत्वा रुद्रालयं भक्त्या शिवलोके महीयते

केसर, नागर, द्राविड़ या कोई भी शैली हो, जो भी भक्ति से रुद्र का मंदिर बनाता है, वह शिवलोक में सम्मानित होता है।

कैलासाख्यं च यः कुर्यात् प्रासादं परमेष्ठिनः कैलासशिखराकारैर् विमानैर् मोदते सुखी

जो कोई परमेश्वर के लिए कैलास नामक मंदिर बनाता है, जिसमें कैलास शिखर जैसे महल हों, वह सुखपूर्वक आनंद पाता है।

मन्दरं वा प्रकुर्वीत शिवाय विधिपूर्वकम् भक्त्या वित्तानुसारेण उत्तमाधममध्यमम्

या कोई विधिपूर्वक, अपनी सामर्थ्य के अनुसार—अच्छा, साधारण या सामान्य—भक्ति से शिव के लिए मन्दर बनवाए।

मन्दराद्रिप्रतीकाशैर् विमानैर्विश्वतोमुखैः अप्सरोगणसंकीर्णैर् देवदानवदुर्लभैः

ऐसे महल जो मन्दर पर्वत के समान हों, चारों ओर मुख वाले हों, अप्सराओं से भरे हों, और जो देवताओं व दानवों के लिए भी दुर्लभ हों।

गत्वा शिवपुरं रम्यं भुक्त्वा भोगान् यथेप्सितान् ज्ञानयोगं समासाद्य गाणपत्यं लभेन्नरः

वह व्यक्ति, शिव के सुंदर नगर में पहुँचकर, इच्छानुसार भोग भोगता है, ज्ञान और योग की प्राप्ति कर, गणपति की अवस्था को पाता है।

यः कुर्यान्मेरुनामानं प्रासादं परमेष्ठिनः स यत्फलमवाप्नोति न तत् सर्वैर् महामखैः

जो कोई परमेश्वर के लिए मेरु नामक मंदिर बनाता है, वह ऐसा फल पाता है, जो सभी बड़े यज्ञों से भी नहीं मिल सकता।

सर्वयज्ञतपोदानतीर्थवेदेषु यत्फलम् तत्फलं सकलं लब्ध्वा शिववन्मोदते चिरम्

सभी यज्ञ, तप, दान, तीर्थ और वेदों से जो फल मिलता है, वह सब कुछ पाकर, वह शिववन में बहुत समय तक आनंद करता है।

निषधं नाम यः कुर्यात् प्रासादं भक्तितः सुधीः शिवलोकमनुप्राप्य शिववन्मोदते चिरम्

जो कोई भक्ति से निषध नामक मंदिर बनाता है, वह बुद्धिमान व्यक्ति शिवलोक में पहुँचकर शिववन में बहुत समय तक आनंद करता है।

कुर्याद्वा यः शुभं विप्रा हिमशैलमनुत्तमम् हिमशैलोपमैर् यानैर् गत्वा शिवपुरं शुभम्

या हे ब्राह्मणों, जो कोई उत्तम हिमशैल मंदिर बनाता है, और हिमशैल के समान वाहनों से शिव के पावन नगर में जाता है—

ज्ञानयोगं समासाद्य गाणपत्यमवाप्नुयात् नीलाद्रिशिखराख्यं वा प्रासादं यः सुशोभनम्

ज्ञान और योग की प्राप्ति कर, वह गणपति की अवस्था पाता है; या जो कोई नीलाद्रिशिखर नामक सुंदर मंदिर बनाता है—

कृत्वा वित्तानुसारेण भक्त्या रुद्राय शंभवे यत्फलं लभते मर्त्यस् तत्फलं प्रवदाम्यहम्

अपनी सामर्थ्य के अनुसार, भक्ति से रुद्र, शम्भु के लिए बनवाकर, जो फल मनुष्य को मिलता है, वह फल मैं बताता हूँ।

हिमशैले कृते भक्त्या यत्फलं प्राक् तवोदितम् तत्फलं सकलं लब्ध्वा सर्वदेवनमस्कृतः

हिमशैल मंदिर भक्ति से बनवाने का जो फल पहले बताया गया था, वह सब फल पाकर, वह सभी देवताओं द्वारा पूजित होता है।

रुद्रलोकमनुप्राप्य रुद्रैः सार्धं प्रमोदते महेन्द्रशैलनामानं प्रासादं रुद्रसंमतम्

रुद्रलोक में पहुँचकर, वह रुद्रों के साथ प्रसन्न रहता है; या जो कोई महेन्द्रशैल नामक, रुद्र को प्रिय मंदिर बनाता है—

कृत्वा यत्फलमाप्नोति तत्फलं प्रवदाम्यहम् महेन्द्रपर्वताकारैर् विमानैर्वृषसंयुतैः

उसके निर्माण से जो फल मिलता है, वह फल मैं बताता हूँ: महेन्द्र पर्वत के समान महलों और वृषभों से सुसज्जित।

गत्वा शिवपुरं दिव्यं भुक्त्वा भोगान्यथेप्सितान् ज्ञानं विचारितं रुद्रैः सम्प्राप्य मुनिपुङ्गवाः

शिवपुरी में जाकर और अपनी इच्छा के अनुसार दिव्य सुखों का अनुभव करके, वे श्रेष्ठ मुनि, रुद्रों द्वारा विचार किए गए ज्ञान को पाकर, लौट आते हैं।

विषयान् विषवत् त्यक्त्वा शिवसायुज्यमाप्नुयात् हेम्ना यस्तु प्रकुर्वीत प्रासादं रत्नशोभितम्

जो मनुष्य विषयों को ज़हर के समान त्याग देता है, वह शिव से एकत्व को प्राप्त करता है। और जो कोई सोने से, रत्नों से सुसज्जित मंदिर बनवाता है—

द्राविडं नागरं वापि केसरं वा विधानतः कूटं वा मण्डपं वापि समं वा दीर्घम् एव च

चाहे वह द्राविड़ शैली हो, नागर हो, केसर हो या किसी भी विधि से बना हो, चाहे वह शिखर हो, मंडप हो, चौकोर हो या लंबा—

न तस्य शक्यते वक्तुं पुण्यं शतयुगैरपि जीर्णं वा पतितं वापि खण्डितं स्फुटितं तथा

उसका पुण्य सैकड़ों युगों तक भी बताया नहीं जा सकता; चाहे वह पुराना हो जाए, गिर जाए, टूट जाए या फट जाए—

पूर्ववत्कारयेद्यस्तु द्वाराद्यैः सुशुभं द्विजाः प्रासादं मण्डपं वापि प्राकारं गोपुरं तु वा

जो कोई उसे पहले की तरह सुंदर द्वार आदि से फिर से बनवाता है, हे द्विजों, चाहे वह मंदिर हो, मंडप हो, प्राचीर हो या गोपुर हो—

कर्तुरप्यधिकं पुण्यं लभते नात्र संशयः वृत्त्यर्थं वा प्रकुर्वीत नरः कर्म शिवालये

उसे मूल बनाने वाले से भी अधिक पुण्य मिलता है, इसमें कोई संदेह नहीं; या यदि कोई मनुष्य शिवालय में आजीविका के लिए कोई काम करता है—

यः स याति न संदेहः स्वर्गलोकं सबान्धवः यश्चात्मभोगसिद्ध्यर्थम् अपि रुद्रालये सकृत्

वह निःसंदेह अपने संबंधियों सहित स्वर्गलोक को प्राप्त करता है; और जो कोई अपने सुख के लिए भी रुद्रालय में कोई कार्य करता है—

कर्म कुर्याद्यदि सुखं लब्ध्वा चापि प्रमोदते तस्माद् आयतनं भक्त्या यः कुर्यान् मुनिसत्तमाः

यदि वह कोई काम करता है और सुख पाकर आनंदित होता है—इसलिए, हे श्रेष्ठ मुनियों, जो कोई भी भक्ति से मंदिर बनवाता है—