लिङ्गपुराणम्

क्रीडते नात्र संदेहो द्वितीय इव शङ्करः तत्र भुक्त्वा महाभोगान् यावद् इच्छा द्विजोत्तमाः

वहाँ वह बिना संदेह दूसरे शंकर की तरह विहार करता है; वहाँ, श्रेष्ठ द्विजों, अपनी इच्छा तक महान भोगों का आनंद लेकर।

ज्ञानं विचारितं लब्ध्वा तत्रैव स विमुच्यते

वहाँ ही, विचार किया हुआ ज्ञान प्राप्त कर, वह मुक्त हो जाता है।

गङ्गाधरं सुखासीनं चन्द्रशेखरमेव च

गंगाधर, सुखपूर्वक बैठे हुए, और चंद्रशेखर भी।

गङ्गया सहितं चैव वामोत्सङ्गे ऽंबिकान्वितम् विनायकं तथा स्कन्दं ज्येष्ठं दुर्गां सुशोभनाम्

गंगा के साथ, बाईं जाँघ पर अंबिका सहित, गणेश, स्कंद, ज्येष्ठ और सुंदर दुर्गा भी।

भास्करं च तथा सोमं ब्रह्माणीं च महेश्वरीम् कौमारीं वैष्णवीं देवीं वाराहीं वरदां तथा

भास्कर और सोम, ब्रह्माणी और महेश्वरी, कौमारी, वैष्णवी देवी, वाराही और वरदा भी।

इन्द्राणीं चैव चामुण्डां वीरभद्रसमन्विताम् विघ्नेशेन च यो धीमान् शिवसायुज्यमाप्नुयात्

इंद्राणी और चामुंडा, वीरभद्र के साथ, विघ्नेश के साथ—जो भी बुद्धिमान है, वह शिव से एकत्व को प्राप्त करता है।

लिङ्गमूर्तिं महाज्वालामालासंवृतम् अव्ययम् लिङ्गस्य मध्ये वै कृत्वा चन्द्रशेखरमीश्वरम्

लिंगमूर्ति, जो महान ज्वालाओं की माला से घिरी है, अविनाशी है, उस लिंग के मध्य में चंद्रशेखर ईश्वर को स्थापित करके।

व्योम्नि कुर्यात् तथा लिङ्गं ब्रह्माणं हंसरूपिणम् विष्णुं वराहरूपेण लिङ्गस्याधस्त्वधोमुखम्

आकाश में लिंग बनाना चाहिए, ब्रह्मा को हंस रूप में, विष्णु को वाराह रूप में, लिंग के नीचे, नीचे की ओर मुख करके।

ब्रह्माणं दक्षिणे तस्य कृताञ्जलिपुटं स्थितम् मध्ये लिङ्गं महाघोरं महाम्भसि च संस्थितम्

उसके दाहिने ब्रह्मा, हाथ जोड़कर खड़े हैं, बीच में महाघोर लिंग, जो महान जल में स्थित है।

कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य शिवसायुज्यमाप्नुयात् क्षेत्रसंरक्षकं देवं तथा पाशुपतं प्रभुम्

भक्ति से बनाकर और स्थापित करके, क्षेत्र के रक्षक देवता, पाशुपत प्रभु को, शिव से एकत्व को प्राप्त करता है।

कृत्वा भक्त्या यथान्यायं शिवलोके महीयते

भक्ति से, उचित विधि से बनाकर, शिवलोक में प्रतिष्ठा पाता है।

लिङ्गप्रतिष्ठापुण्यं च लिङ्गस्थापनमेव च लिङ्गानां चैव भेदाश् च श्रुतं तव मुखादिह

लिंग प्रतिष्ठा का पुण्य, लिंग स्थापना और लिंगों के भेद—यह सब तुमने यहाँ मेरे मुख से सुना है।

मृदादिरत्नपर्यन्तैर् द्रव्यैः कृत्वा शिवालयम् यत्फलं लभते मर्त्यस् तत्फलं वक्तुमर्हसि

मिट्टी से लेकर रत्नों तक की वस्तुओं से शिवालय बनाकर, मनुष्य को कौन सा फल मिलता है, वह फल बताना तुम्हारा कर्तव्य है।

यस्य भक्तो ऽपि लोके ऽस्मिन् पुत्रदारगृहादिभिः बाध्यते ज्ञानयुक्तश्चेन् न च तस्य गृहैस्तु किम्

इस संसार में यदि कोई भक्त अपने बच्चों, पत्नी या घर-गृहस्थी से परेशान भी हो, लेकिन उसमें ज्ञान हो, तो ऐसे घरों का उसके लिए क्या महत्व है?

तथापि भक्ताः परमेश्वरस्य कृत्वेष्टलोष्टैरपि रुद्रलोकम् प्रयान्ति दिव्यं हि विमानवर्यं सुरेन्द्रपद्मोद्भववन्दितस्य

फिर भी, जो लोग परमेश्वर के भक्त हैं, वे चाहे मिट्टी या ईंट से ही घर क्यों न बनाएं, वे इन्द्र, ब्रह्मा आदि द्वारा पूजित रुद्र के दिव्य लोक में पहुँच जाते हैं, जहाँ सुंदर महलों में वास मिलता है।

गृहं च तादृग्विधमस्य शंभोः सम्पूज्य रुद्रत्वमवाप्नुवन्ति

ऐसे व्यक्ति का घर, यदि वह शम्भु की पूजा करता है, तो रुद्र की अवस्था को प्राप्त कर लेता है।

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन भक्त्या भक्तैः शिवालयम् कर्तव्यं सर्वयत्नेन धर्मकामार्थसिद्धये

इसलिए, भक्तों को चाहिए कि वे पूरी लगन और भक्ति से शिव का मंदिर बनाएं, ताकि धर्म, कामना और धन की सिद्धि हो सके।

केसरं नागरं वापि द्राविडं वा तथापरम् कृत्वा रुद्रालयं भक्त्या शिवलोके महीयते

केसर, नागर, द्राविड़ या कोई भी शैली हो, जो भी भक्ति से रुद्र का मंदिर बनाता है, वह शिवलोक में सम्मानित होता है।

कैलासाख्यं च यः कुर्यात् प्रासादं परमेष्ठिनः कैलासशिखराकारैर् विमानैर् मोदते सुखी

जो कोई परमेश्वर के लिए कैलास नामक मंदिर बनाता है, जिसमें कैलास शिखर जैसे महल हों, वह सुखपूर्वक आनंद पाता है।

मन्दरं वा प्रकुर्वीत शिवाय विधिपूर्वकम् भक्त्या वित्तानुसारेण उत्तमाधममध्यमम्

या कोई विधिपूर्वक, अपनी सामर्थ्य के अनुसार—अच्छा, साधारण या सामान्य—भक्ति से शिव के लिए मन्दर बनवाए।

मन्दराद्रिप्रतीकाशैर् विमानैर्विश्वतोमुखैः अप्सरोगणसंकीर्णैर् देवदानवदुर्लभैः

ऐसे महल जो मन्दर पर्वत के समान हों, चारों ओर मुख वाले हों, अप्सराओं से भरे हों, और जो देवताओं व दानवों के लिए भी दुर्लभ हों।

गत्वा शिवपुरं रम्यं भुक्त्वा भोगान् यथेप्सितान् ज्ञानयोगं समासाद्य गाणपत्यं लभेन्नरः

वह व्यक्ति, शिव के सुंदर नगर में पहुँचकर, इच्छानुसार भोग भोगता है, ज्ञान और योग की प्राप्ति कर, गणपति की अवस्था को पाता है।

यः कुर्यान्मेरुनामानं प्रासादं परमेष्ठिनः स यत्फलमवाप्नोति न तत् सर्वैर् महामखैः

जो कोई परमेश्वर के लिए मेरु नामक मंदिर बनाता है, वह ऐसा फल पाता है, जो सभी बड़े यज्ञों से भी नहीं मिल सकता।

सर्वयज्ञतपोदानतीर्थवेदेषु यत्फलम् तत्फलं सकलं लब्ध्वा शिववन्मोदते चिरम्

सभी यज्ञ, तप, दान, तीर्थ और वेदों से जो फल मिलता है, वह सब कुछ पाकर, वह शिववन में बहुत समय तक आनंद करता है।

निषधं नाम यः कुर्यात् प्रासादं भक्तितः सुधीः शिवलोकमनुप्राप्य शिववन्मोदते चिरम्

जो कोई भक्ति से निषध नामक मंदिर बनाता है, वह बुद्धिमान व्यक्ति शिवलोक में पहुँचकर शिववन में बहुत समय तक आनंद करता है।

कुर्याद्वा यः शुभं विप्रा हिमशैलमनुत्तमम् हिमशैलोपमैर् यानैर् गत्वा शिवपुरं शुभम्

या हे ब्राह्मणों, जो कोई उत्तम हिमशैल मंदिर बनाता है, और हिमशैल के समान वाहनों से शिव के पावन नगर में जाता है—

ज्ञानयोगं समासाद्य गाणपत्यमवाप्नुयात् नीलाद्रिशिखराख्यं वा प्रासादं यः सुशोभनम्

ज्ञान और योग की प्राप्ति कर, वह गणपति की अवस्था पाता है; या जो कोई नीलाद्रिशिखर नामक सुंदर मंदिर बनाता है—

कृत्वा वित्तानुसारेण भक्त्या रुद्राय शंभवे यत्फलं लभते मर्त्यस् तत्फलं प्रवदाम्यहम्

अपनी सामर्थ्य के अनुसार, भक्ति से रुद्र, शम्भु के लिए बनवाकर, जो फल मनुष्य को मिलता है, वह फल मैं बताता हूँ।

हिमशैले कृते भक्त्या यत्फलं प्राक् तवोदितम् तत्फलं सकलं लब्ध्वा सर्वदेवनमस्कृतः

हिमशैल मंदिर भक्ति से बनवाने का जो फल पहले बताया गया था, वह सब फल पाकर, वह सभी देवताओं द्वारा पूजित होता है।