लिङ्गपुराणम्

कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य मुच्यते भवसागरात् ओंनमो नीलकण्ठाय इति पुण्याक्षराष्टकम्

श्रद्धा से स्थापित कर, वह भवसागर से मुक्त हो जाता है; 'ॐ नमो नीलकण्ठाय'—यह पुण्य आठ अक्षरों का मंत्र है।

मन्त्रमाह सकृद्वा यः पातकैः स विमुच्यते मन्त्रेणानेन गन्धाद्यैर् भक्त्या वित्तानुसारतः

जो कोई यह मंत्र एक बार भी बोलता है, वह पापों से मुक्त हो जाता है; इस मंत्र से, चंदन आदि से, अपनी सामर्थ्य के अनुसार भक्ति करें।

सम्पूज्य देवदेवेशं शिवलोके महीयते जालन्धरान्तकं देवं सुदर्शनधरं प्रभुम्

देवों के देव की पूजा कर, शिवलोक में उसका सम्मान होता है; जलंधर का अंत करने वाले, सुदर्शन धारण करने वाले प्रभु।

कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य द्विधाभूतं जलंधरम् प्रयाति शिवसायुज्यं नात्र कार्या विचारणा

श्रद्धा से दो भागों में विभाजित जलंधर को स्थापित कर, वह शिव के साथ एकत्व को पाता है; इसमें कोई संदेह नहीं।

सुदर्शनप्रदं देवं साक्षात्पूर्वोक्तलक्षणम् अर्चमानेन देवेन चार्चितं नेत्रपूजया

जो देव सुदर्शन देने वाले हैं, जिनका स्वरूप पहले बताया गया है, उनकी नेत्र-पूजा से भक्त द्वारा आराधना की जाती है।

कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य शिवलोके महीयते तिष्ठतो ऽथ निकुम्भस्य पृष्ठतश्चरणांबुजम्

भक्ति से बनाकर और स्थापित करके, जो कोई शिवलोक में प्रतिष्ठित होता है, वह निकुम्भ के चरणकमलों के पीछे खड़ा होकर सम्मानित होता है।

वामेतरं सुविन्यस्य वामे चालिङ्ग्य चाद्रिजाम् शूलाग्रे कूर्परं स्थाप्य किङ्किणीकृतपन्नगम्

बायाँ पैर अच्छी तरह रखकर, बाईं ओर पर्वतराज की कन्या को आलिंगन में लेकर, त्रिशूल की नोक पर कुहनी टिकाकर, घंटियों वाली साँप की कंगन पहनकर।

सम्प्रेक्ष्य चान्धकं पार्श्वे कृताञ्जलिपुटं स्थितम् रूपं कृत्वा यथान्यायं शिवसायुज्यमाप्नुयात्

अपने पास अंधक को हाथ जोड़कर खड़े हुए देखकर, उचित रूप धारण करके, वह शिव से एकत्व को प्राप्त करता है।

यः कुर्याद्देवदेवेशं त्रिपुरान्तकमीश्वरम् धनुर्बाणसमायुक्तं सोमं सोमार्धभूषणम्

जो कोई देवताओं के स्वामी, त्रिपुर का संहार करने वाले ईश्वर को, धनुष-बाण से सुसज्जित, चंद्रमा और सोम से अलंकृत बनाता है,

रथे सुसंस्थितं देवं चतुराननसारथिम् तदाकारतया सो ऽपि गत्वा शिवपुरं सुखी

रथ पर सुंदर रूप से विराजमान देवता, जिनके सारथी चार मुख वाले ब्रह्मा हैं—ऐसा रूप धारण कर वह भी शिवपुरी जाकर सुखी होता है।

क्रीडते नात्र संदेहो द्वितीय इव शङ्करः तत्र भुक्त्वा महाभोगान् यावद् इच्छा द्विजोत्तमाः

वहाँ वह बिना संदेह दूसरे शंकर की तरह विहार करता है; वहाँ, श्रेष्ठ द्विजों, अपनी इच्छा तक महान भोगों का आनंद लेकर।

ज्ञानं विचारितं लब्ध्वा तत्रैव स विमुच्यते

वहाँ ही, विचार किया हुआ ज्ञान प्राप्त कर, वह मुक्त हो जाता है।

गङ्गाधरं सुखासीनं चन्द्रशेखरमेव च

गंगाधर, सुखपूर्वक बैठे हुए, और चंद्रशेखर भी।

गङ्गया सहितं चैव वामोत्सङ्गे ऽंबिकान्वितम् विनायकं तथा स्कन्दं ज्येष्ठं दुर्गां सुशोभनाम्

गंगा के साथ, बाईं जाँघ पर अंबिका सहित, गणेश, स्कंद, ज्येष्ठ और सुंदर दुर्गा भी।

भास्करं च तथा सोमं ब्रह्माणीं च महेश्वरीम् कौमारीं वैष्णवीं देवीं वाराहीं वरदां तथा

भास्कर और सोम, ब्रह्माणी और महेश्वरी, कौमारी, वैष्णवी देवी, वाराही और वरदा भी।

इन्द्राणीं चैव चामुण्डां वीरभद्रसमन्विताम् विघ्नेशेन च यो धीमान् शिवसायुज्यमाप्नुयात्

इंद्राणी और चामुंडा, वीरभद्र के साथ, विघ्नेश के साथ—जो भी बुद्धिमान है, वह शिव से एकत्व को प्राप्त करता है।

लिङ्गमूर्तिं महाज्वालामालासंवृतम् अव्ययम् लिङ्गस्य मध्ये वै कृत्वा चन्द्रशेखरमीश्वरम्

लिंगमूर्ति, जो महान ज्वालाओं की माला से घिरी है, अविनाशी है, उस लिंग के मध्य में चंद्रशेखर ईश्वर को स्थापित करके।

व्योम्नि कुर्यात् तथा लिङ्गं ब्रह्माणं हंसरूपिणम् विष्णुं वराहरूपेण लिङ्गस्याधस्त्वधोमुखम्

आकाश में लिंग बनाना चाहिए, ब्रह्मा को हंस रूप में, विष्णु को वाराह रूप में, लिंग के नीचे, नीचे की ओर मुख करके।

ब्रह्माणं दक्षिणे तस्य कृताञ्जलिपुटं स्थितम् मध्ये लिङ्गं महाघोरं महाम्भसि च संस्थितम्

उसके दाहिने ब्रह्मा, हाथ जोड़कर खड़े हैं, बीच में महाघोर लिंग, जो महान जल में स्थित है।

कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य शिवसायुज्यमाप्नुयात् क्षेत्रसंरक्षकं देवं तथा पाशुपतं प्रभुम्

भक्ति से बनाकर और स्थापित करके, क्षेत्र के रक्षक देवता, पाशुपत प्रभु को, शिव से एकत्व को प्राप्त करता है।

कृत्वा भक्त्या यथान्यायं शिवलोके महीयते

भक्ति से, उचित विधि से बनाकर, शिवलोक में प्रतिष्ठा पाता है।

लिङ्गप्रतिष्ठापुण्यं च लिङ्गस्थापनमेव च लिङ्गानां चैव भेदाश् च श्रुतं तव मुखादिह

लिंग प्रतिष्ठा का पुण्य, लिंग स्थापना और लिंगों के भेद—यह सब तुमने यहाँ मेरे मुख से सुना है।

मृदादिरत्नपर्यन्तैर् द्रव्यैः कृत्वा शिवालयम् यत्फलं लभते मर्त्यस् तत्फलं वक्तुमर्हसि

मिट्टी से लेकर रत्नों तक की वस्तुओं से शिवालय बनाकर, मनुष्य को कौन सा फल मिलता है, वह फल बताना तुम्हारा कर्तव्य है।

यस्य भक्तो ऽपि लोके ऽस्मिन् पुत्रदारगृहादिभिः बाध्यते ज्ञानयुक्तश्चेन् न च तस्य गृहैस्तु किम्

इस संसार में यदि कोई भक्त अपने बच्चों, पत्नी या घर-गृहस्थी से परेशान भी हो, लेकिन उसमें ज्ञान हो, तो ऐसे घरों का उसके लिए क्या महत्व है?

तथापि भक्ताः परमेश्वरस्य कृत्वेष्टलोष्टैरपि रुद्रलोकम् प्रयान्ति दिव्यं हि विमानवर्यं सुरेन्द्रपद्मोद्भववन्दितस्य

फिर भी, जो लोग परमेश्वर के भक्त हैं, वे चाहे मिट्टी या ईंट से ही घर क्यों न बनाएं, वे इन्द्र, ब्रह्मा आदि द्वारा पूजित रुद्र के दिव्य लोक में पहुँच जाते हैं, जहाँ सुंदर महलों में वास मिलता है।

गृहं च तादृग्विधमस्य शंभोः सम्पूज्य रुद्रत्वमवाप्नुवन्ति

ऐसे व्यक्ति का घर, यदि वह शम्भु की पूजा करता है, तो रुद्र की अवस्था को प्राप्त कर लेता है।

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन भक्त्या भक्तैः शिवालयम् कर्तव्यं सर्वयत्नेन धर्मकामार्थसिद्धये

इसलिए, भक्तों को चाहिए कि वे पूरी लगन और भक्ति से शिव का मंदिर बनाएं, ताकि धर्म, कामना और धन की सिद्धि हो सके।

केसरं नागरं वापि द्राविडं वा तथापरम् कृत्वा रुद्रालयं भक्त्या शिवलोके महीयते

केसर, नागर, द्राविड़ या कोई भी शैली हो, जो भी भक्ति से रुद्र का मंदिर बनाता है, वह शिवलोक में सम्मानित होता है।

कैलासाख्यं च यः कुर्यात् प्रासादं परमेष्ठिनः कैलासशिखराकारैर् विमानैर् मोदते सुखी

जो कोई परमेश्वर के लिए कैलास नामक मंदिर बनाता है, जिसमें कैलास शिखर जैसे महल हों, वह सुखपूर्वक आनंद पाता है।