लिङ्गपुराणम्

सर्वविघ्नान् अतिक्रम्य शिवलोके महीयते तत्र भुक्त्वा महाभोगान् यावदाभूतसंप्लवम्

सभी विघ्नों को पार कर, शिवलोक में उसका सम्मान होता है; वहाँ वह महाभोगों का आनंद लेता है, जब तक सृष्टि का संहार न हो जाए।

ज्ञानं विचारतो लब्ध्वा रुद्रेभ्यस्तत्र मुच्यते अर्धनारीश्वरं देवं चतुर्भुजमनुत्तमम्

विचारपूर्वक ज्ञान प्राप्त कर, वहाँ रुद्रों द्वारा मुक्त किया जाता है; वही अद्वितीय, चार भुजाओं वाले अर्धनारीश्वर देव।

वरदाभयहस्तं च शूलपद्मधरं प्रभुम् स्त्रीपुंभावेन संस्थानं सर्वाभरणभूषितम्

वरदान और अभय देने वाले हाथों से, त्रिशूल और कमल धारण किए हुए, स्त्री-पुरुष रूप में स्थित, सभी आभूषणों से सुसज्जित प्रभु।

कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य शिवलोके महीयते तत्र भुक्त्वा महाभोगान् अणिमादिगुणैर्युतः

श्रद्धा से स्थापित कर, शिवलोक में उसका सम्मान होता है; वहाँ अणिमा आदि सिद्धियों से युक्त होकर महाभोगों का आनंद लेता है।

आचन्द्रतारकं ज्ञानं ततो लब्ध्वा विमुच्यते यः कुर्याद्देवदेवेशं सर्वज्ञं लकुलीश्वरम्

चाँद-तारों तक का ज्ञान प्राप्त कर, वह मुक्त हो जाता है; जो देवताओं के देवता, सर्वज्ञ लकुलीश्वर की पूजा करता है।

वृतं शिष्यप्रशिष्यैश् च व्याख्यानोद्यतपाणिनम् कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य शिवलोकं स गच्छति

शिष्यों और उनके शिष्यों से घिरे, व्याख्या के लिए हाथ उठाए हुए, श्रद्धा से स्थापित कर, वह शिवलोक को प्राप्त होता है।

भुक्त्वा तु विपुलांस्तत्र भोगान् युगशतं नरः ज्ञानयोगं समासाद्य तत्रैव च विमुच्यते

वहाँ सैकड़ों युगों तक अपार भोगों का आनंद लेकर, ज्ञान-योग की प्राप्ति कर, वहीँ मुक्त हो जाता है।

पूर्वदेवामराणां च यत्स्थानं सकलेप्सितम् कृतमुद्रस्य देवस्य चिताभस्मानुलेपिनः

वह स्थान, जिसे सभी पूर्व देवता और अमर लोग चाहते हैं, उसी देव के लिए है, जो मुद्राएँ धारण किए और चिता-भस्म से लिप्त है।

त्रिपुण्ड्रधारिणस्तेषां शिरोमालाधरस्य च ब्रह्मणः केशकेनैकम् उपवीतं च बिभ्रतः

जो त्रिपुण्ड्र धारण करते हैं, सिर पर माला पहनते हैं, और ब्रह्मा, जो अपने केश से बना एक यज्ञोपवीत धारण करते हैं।

बिभ्रतो वामहस्तेन कपालं ब्रह्मणो वरम् विष्णोः कलेवरं चैव बिभ्रतः परमेष्ठिनः

जो अपने बाएँ हाथ में ब्रह्मा का वरदान स्वरूप खोपड़ी और परमेश्वर विष्णु का शरीर धारण करते हैं।

कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य मुच्यते भवसागरात् ओंनमो नीलकण्ठाय इति पुण्याक्षराष्टकम्

श्रद्धा से स्थापित कर, वह भवसागर से मुक्त हो जाता है; 'ॐ नमो नीलकण्ठाय'—यह पुण्य आठ अक्षरों का मंत्र है।

मन्त्रमाह सकृद्वा यः पातकैः स विमुच्यते मन्त्रेणानेन गन्धाद्यैर् भक्त्या वित्तानुसारतः

जो कोई यह मंत्र एक बार भी बोलता है, वह पापों से मुक्त हो जाता है; इस मंत्र से, चंदन आदि से, अपनी सामर्थ्य के अनुसार भक्ति करें।

सम्पूज्य देवदेवेशं शिवलोके महीयते जालन्धरान्तकं देवं सुदर्शनधरं प्रभुम्

देवों के देव की पूजा कर, शिवलोक में उसका सम्मान होता है; जलंधर का अंत करने वाले, सुदर्शन धारण करने वाले प्रभु।

कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य द्विधाभूतं जलंधरम् प्रयाति शिवसायुज्यं नात्र कार्या विचारणा

श्रद्धा से दो भागों में विभाजित जलंधर को स्थापित कर, वह शिव के साथ एकत्व को पाता है; इसमें कोई संदेह नहीं।

सुदर्शनप्रदं देवं साक्षात्पूर्वोक्तलक्षणम् अर्चमानेन देवेन चार्चितं नेत्रपूजया

जो देव सुदर्शन देने वाले हैं, जिनका स्वरूप पहले बताया गया है, उनकी नेत्र-पूजा से भक्त द्वारा आराधना की जाती है।

कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य शिवलोके महीयते तिष्ठतो ऽथ निकुम्भस्य पृष्ठतश्चरणांबुजम्

भक्ति से बनाकर और स्थापित करके, जो कोई शिवलोक में प्रतिष्ठित होता है, वह निकुम्भ के चरणकमलों के पीछे खड़ा होकर सम्मानित होता है।

वामेतरं सुविन्यस्य वामे चालिङ्ग्य चाद्रिजाम् शूलाग्रे कूर्परं स्थाप्य किङ्किणीकृतपन्नगम्

बायाँ पैर अच्छी तरह रखकर, बाईं ओर पर्वतराज की कन्या को आलिंगन में लेकर, त्रिशूल की नोक पर कुहनी टिकाकर, घंटियों वाली साँप की कंगन पहनकर।

सम्प्रेक्ष्य चान्धकं पार्श्वे कृताञ्जलिपुटं स्थितम् रूपं कृत्वा यथान्यायं शिवसायुज्यमाप्नुयात्

अपने पास अंधक को हाथ जोड़कर खड़े हुए देखकर, उचित रूप धारण करके, वह शिव से एकत्व को प्राप्त करता है।

यः कुर्याद्देवदेवेशं त्रिपुरान्तकमीश्वरम् धनुर्बाणसमायुक्तं सोमं सोमार्धभूषणम्

जो कोई देवताओं के स्वामी, त्रिपुर का संहार करने वाले ईश्वर को, धनुष-बाण से सुसज्जित, चंद्रमा और सोम से अलंकृत बनाता है,

रथे सुसंस्थितं देवं चतुराननसारथिम् तदाकारतया सो ऽपि गत्वा शिवपुरं सुखी

रथ पर सुंदर रूप से विराजमान देवता, जिनके सारथी चार मुख वाले ब्रह्मा हैं—ऐसा रूप धारण कर वह भी शिवपुरी जाकर सुखी होता है।

क्रीडते नात्र संदेहो द्वितीय इव शङ्करः तत्र भुक्त्वा महाभोगान् यावद् इच्छा द्विजोत्तमाः

वहाँ वह बिना संदेह दूसरे शंकर की तरह विहार करता है; वहाँ, श्रेष्ठ द्विजों, अपनी इच्छा तक महान भोगों का आनंद लेकर।

ज्ञानं विचारितं लब्ध्वा तत्रैव स विमुच्यते

वहाँ ही, विचार किया हुआ ज्ञान प्राप्त कर, वह मुक्त हो जाता है।

गङ्गाधरं सुखासीनं चन्द्रशेखरमेव च

गंगाधर, सुखपूर्वक बैठे हुए, और चंद्रशेखर भी।

गङ्गया सहितं चैव वामोत्सङ्गे ऽंबिकान्वितम् विनायकं तथा स्कन्दं ज्येष्ठं दुर्गां सुशोभनाम्

गंगा के साथ, बाईं जाँघ पर अंबिका सहित, गणेश, स्कंद, ज्येष्ठ और सुंदर दुर्गा भी।

भास्करं च तथा सोमं ब्रह्माणीं च महेश्वरीम् कौमारीं वैष्णवीं देवीं वाराहीं वरदां तथा

भास्कर और सोम, ब्रह्माणी और महेश्वरी, कौमारी, वैष्णवी देवी, वाराही और वरदा भी।

इन्द्राणीं चैव चामुण्डां वीरभद्रसमन्विताम् विघ्नेशेन च यो धीमान् शिवसायुज्यमाप्नुयात्

इंद्राणी और चामुंडा, वीरभद्र के साथ, विघ्नेश के साथ—जो भी बुद्धिमान है, वह शिव से एकत्व को प्राप्त करता है।

लिङ्गमूर्तिं महाज्वालामालासंवृतम् अव्ययम् लिङ्गस्य मध्ये वै कृत्वा चन्द्रशेखरमीश्वरम्

लिंगमूर्ति, जो महान ज्वालाओं की माला से घिरी है, अविनाशी है, उस लिंग के मध्य में चंद्रशेखर ईश्वर को स्थापित करके।

व्योम्नि कुर्यात् तथा लिङ्गं ब्रह्माणं हंसरूपिणम् विष्णुं वराहरूपेण लिङ्गस्याधस्त्वधोमुखम्

आकाश में लिंग बनाना चाहिए, ब्रह्मा को हंस रूप में, विष्णु को वाराह रूप में, लिंग के नीचे, नीचे की ओर मुख करके।

ब्रह्माणं दक्षिणे तस्य कृताञ्जलिपुटं स्थितम् मध्ये लिङ्गं महाघोरं महाम्भसि च संस्थितम्

उसके दाहिने ब्रह्मा, हाथ जोड़कर खड़े हैं, बीच में महाघोर लिंग, जो महान जल में स्थित है।