लिङ्गपुराणम्

ब्रह्मेन्द्रविष्णुसोमाद्यैः सदा सर्वैर्नमस्कृतम् मातृभिर् मुनिभिश्चैव संवृतं परमेश्वरम्

जो ब्रह्मा, इन्द्र, विष्णु, सोम आदि से सदा पूजित रहते हैं, माताओं और ऋषियों से भी घिरे, ऐसे परमेश्वर को वह देखता है।

कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य यत्फलं तद्वदाम्यहम् सर्वयज्ञतपोदानतीर्थदेवेषु यत् फलम्

भक्ति से स्थापना करने पर जो फल मिलता है, वह मैं बताता हूँ—वह वही फल है जो सभी यज्ञ, तप, दान, तीर्थ और देवपूजन से मिलता है।

तत्फलं कोटिगुणितं लब्ध्वा याति शिवं पदम् तत्र भुक्त्वा महाभोगान् यावद् आभूतसंप्लवम्

वह फल करोड़ों गुना होकर प्राप्त होता है, और वह शिव के धाम को पाता है; वहाँ सृष्टि के अंत तक महान सुख भोगता है।

सृष्ट्यन्तरे पुनः प्राप्ते मानवं पदमाप्नुयात् नग्नं चतुर्भुजं श्वेतं त्रिनेत्रं सर्पमेखलम्

नई सृष्टि में आने पर, वह फिर मनुष्य जन्म पाता है—नंगा, चार भुजाओं वाला, श्वेत, तीन नेत्रों वाला और सर्प की मेखला पहने।

कपालहस्तं देवेशं कृष्णकुञ्चितमूर्धजम् कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य शिवसायुज्यमाप्नुयात्

जो भक्ति से खोपड़ी हाथ में लिए, काले घुँघराले बालों वाले देवेश की स्थापना करता है, वह शिव से एकाकार हो जाता है।

इभेन्द्रदारकं देवं सांबं सिद्धार्थदं प्रभुम् सुधूम्रवर्णं रक्ताक्षं त्रिनेत्रं चन्द्रभूषणम्

गजराज के पुत्र, अम्बा सहित, सिद्धि देने वाले प्रभु, धूसर वर्ण, रक्त नेत्र, तीन नेत्रों वाले और चन्द्र से सुशोभित भगवान।

काकपक्षधरं मूर्ध्ना नागटङ्कधरं हरम् सिंहाजिनोत्तरीयं च मृगचर्मांबरं प्रभुम्

जो सिर पर काकपक्ष के बाल, कानों में नाग के कुण्डल, ऊपर सिंह की खाल और वस्त्र में मृगचर्म धारण करने वाले प्रभु हैं।

तीक्ष्णदंष्ट्रं गदाहस्तं कपालोद्यतपाणिनम् हुंफट्कारे महाशब्दशब्दिताखिलदिङ्मुखम्

तीखे दाँतों वाले, गदा हाथ में लिए हुए, एक हाथ में खोपड़ी उठाए, 'हुं' और 'फट्' का उच्चारण करते हुए, और अपनी गर्जना से चारों दिशाओं को गूंजा देने वाले।

पुण्डरीकाजिनं दोर्भ्यां बिभ्रन्तं कम्बुकं तथा हसन्तं च नदन्तं च पिबन्तं कृष्णसागरम्

दोनों भुजाओं में कमल की खाल ओढ़े, शंख भी पकड़े हुए, हँसते, गरजते और काले समुद्र को पीते हुए।

नृत्यन्तं भूतसंघैश् च गणसंघैस् त्वलंकृतम् कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य यथाविभवविस्तरम्

भूतों और गणों के समूहों से सजे हुए, नाचते हुए, और अपनी श्रद्धा और सामर्थ्य के अनुसार स्थापित किए जाने पर।

सर्वविघ्नान् अतिक्रम्य शिवलोके महीयते तत्र भुक्त्वा महाभोगान् यावदाभूतसंप्लवम्

सभी विघ्नों को पार कर, शिवलोक में उसका सम्मान होता है; वहाँ वह महाभोगों का आनंद लेता है, जब तक सृष्टि का संहार न हो जाए।

ज्ञानं विचारतो लब्ध्वा रुद्रेभ्यस्तत्र मुच्यते अर्धनारीश्वरं देवं चतुर्भुजमनुत्तमम्

विचारपूर्वक ज्ञान प्राप्त कर, वहाँ रुद्रों द्वारा मुक्त किया जाता है; वही अद्वितीय, चार भुजाओं वाले अर्धनारीश्वर देव।

वरदाभयहस्तं च शूलपद्मधरं प्रभुम् स्त्रीपुंभावेन संस्थानं सर्वाभरणभूषितम्

वरदान और अभय देने वाले हाथों से, त्रिशूल और कमल धारण किए हुए, स्त्री-पुरुष रूप में स्थित, सभी आभूषणों से सुसज्जित प्रभु।

कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य शिवलोके महीयते तत्र भुक्त्वा महाभोगान् अणिमादिगुणैर्युतः

श्रद्धा से स्थापित कर, शिवलोक में उसका सम्मान होता है; वहाँ अणिमा आदि सिद्धियों से युक्त होकर महाभोगों का आनंद लेता है।

आचन्द्रतारकं ज्ञानं ततो लब्ध्वा विमुच्यते यः कुर्याद्देवदेवेशं सर्वज्ञं लकुलीश्वरम्

चाँद-तारों तक का ज्ञान प्राप्त कर, वह मुक्त हो जाता है; जो देवताओं के देवता, सर्वज्ञ लकुलीश्वर की पूजा करता है।

वृतं शिष्यप्रशिष्यैश् च व्याख्यानोद्यतपाणिनम् कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य शिवलोकं स गच्छति

शिष्यों और उनके शिष्यों से घिरे, व्याख्या के लिए हाथ उठाए हुए, श्रद्धा से स्थापित कर, वह शिवलोक को प्राप्त होता है।

भुक्त्वा तु विपुलांस्तत्र भोगान् युगशतं नरः ज्ञानयोगं समासाद्य तत्रैव च विमुच्यते

वहाँ सैकड़ों युगों तक अपार भोगों का आनंद लेकर, ज्ञान-योग की प्राप्ति कर, वहीँ मुक्त हो जाता है।

पूर्वदेवामराणां च यत्स्थानं सकलेप्सितम् कृतमुद्रस्य देवस्य चिताभस्मानुलेपिनः

वह स्थान, जिसे सभी पूर्व देवता और अमर लोग चाहते हैं, उसी देव के लिए है, जो मुद्राएँ धारण किए और चिता-भस्म से लिप्त है।

त्रिपुण्ड्रधारिणस्तेषां शिरोमालाधरस्य च ब्रह्मणः केशकेनैकम् उपवीतं च बिभ्रतः

जो त्रिपुण्ड्र धारण करते हैं, सिर पर माला पहनते हैं, और ब्रह्मा, जो अपने केश से बना एक यज्ञोपवीत धारण करते हैं।

बिभ्रतो वामहस्तेन कपालं ब्रह्मणो वरम् विष्णोः कलेवरं चैव बिभ्रतः परमेष्ठिनः

जो अपने बाएँ हाथ में ब्रह्मा का वरदान स्वरूप खोपड़ी और परमेश्वर विष्णु का शरीर धारण करते हैं।

कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य मुच्यते भवसागरात् ओंनमो नीलकण्ठाय इति पुण्याक्षराष्टकम्

श्रद्धा से स्थापित कर, वह भवसागर से मुक्त हो जाता है; 'ॐ नमो नीलकण्ठाय'—यह पुण्य आठ अक्षरों का मंत्र है।

मन्त्रमाह सकृद्वा यः पातकैः स विमुच्यते मन्त्रेणानेन गन्धाद्यैर् भक्त्या वित्तानुसारतः

जो कोई यह मंत्र एक बार भी बोलता है, वह पापों से मुक्त हो जाता है; इस मंत्र से, चंदन आदि से, अपनी सामर्थ्य के अनुसार भक्ति करें।

सम्पूज्य देवदेवेशं शिवलोके महीयते जालन्धरान्तकं देवं सुदर्शनधरं प्रभुम्

देवों के देव की पूजा कर, शिवलोक में उसका सम्मान होता है; जलंधर का अंत करने वाले, सुदर्शन धारण करने वाले प्रभु।

कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य द्विधाभूतं जलंधरम् प्रयाति शिवसायुज्यं नात्र कार्या विचारणा

श्रद्धा से दो भागों में विभाजित जलंधर को स्थापित कर, वह शिव के साथ एकत्व को पाता है; इसमें कोई संदेह नहीं।

सुदर्शनप्रदं देवं साक्षात्पूर्वोक्तलक्षणम् अर्चमानेन देवेन चार्चितं नेत्रपूजया

जो देव सुदर्शन देने वाले हैं, जिनका स्वरूप पहले बताया गया है, उनकी नेत्र-पूजा से भक्त द्वारा आराधना की जाती है।

कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य शिवलोके महीयते तिष्ठतो ऽथ निकुम्भस्य पृष्ठतश्चरणांबुजम्

भक्ति से बनाकर और स्थापित करके, जो कोई शिवलोक में प्रतिष्ठित होता है, वह निकुम्भ के चरणकमलों के पीछे खड़ा होकर सम्मानित होता है।

वामेतरं सुविन्यस्य वामे चालिङ्ग्य चाद्रिजाम् शूलाग्रे कूर्परं स्थाप्य किङ्किणीकृतपन्नगम्

बायाँ पैर अच्छी तरह रखकर, बाईं ओर पर्वतराज की कन्या को आलिंगन में लेकर, त्रिशूल की नोक पर कुहनी टिकाकर, घंटियों वाली साँप की कंगन पहनकर।

सम्प्रेक्ष्य चान्धकं पार्श्वे कृताञ्जलिपुटं स्थितम् रूपं कृत्वा यथान्यायं शिवसायुज्यमाप्नुयात्

अपने पास अंधक को हाथ जोड़कर खड़े हुए देखकर, उचित रूप धारण करके, वह शिव से एकत्व को प्राप्त करता है।

यः कुर्याद्देवदेवेशं त्रिपुरान्तकमीश्वरम् धनुर्बाणसमायुक्तं सोमं सोमार्धभूषणम्

जो कोई देवताओं के स्वामी, त्रिपुर का संहार करने वाले ईश्वर को, धनुष-बाण से सुसज्जित, चंद्रमा और सोम से अलंकृत बनाता है,