लिङ्गपुराणम्

रथेन किं चेषुवरेण तस्य गणैश् च किं देवगणैश् च शंभोः पुरत्रयं दग्धुमलुप्तशक्तेः किमेतद् इत्याहुर् अजेन्द्रमुख्याः

रथ की क्या जरूरत, उत्तम बाण की क्या आवश्यकता, उनके गणों या देवताओं के समूह की क्या आवश्यकता, जब शंभु को तीनों पुरियाँ जलानी हों? इंद्र आदि प्रमुख देवताओं ने कहा—यदि उनकी शक्ति कम नहीं हुई, तो यह सब क्यों?

मन्वाम नूनं भगवान्पिनाकी लीलार्थमेतत्सकलं प्रवर्त्तुम् व्यवस्थितश्चेति तथान्यथा चेद् आडम्बरेणास्य फलं किमन्यत्

मुझे लगता है कि भगवान पिनाकधारी ने यह सब केवल अपनी लीला के लिए किया है। अगर ऐसा न होता, तो इतनी दिखावट का और क्या कारण हो सकता था?

पुरत्रयस्यास्य समीपवर्ती सुरेश्वरैर् नन्दिमुखैश् च नन्दी गणैर्गणेशस्तु रराज देव्या जगद्रथो मेरुरिवाष्टशृङ्गैः

इन तीनों नगरों के पास, देवताओं के स्वामी अपने गणों, नन्दी और नन्दी के समूहों, गणेश और उनके गणों तथा देवी के साथ ऐसे चमक रहे थे जैसे आठ शिखरों वाले मेरु पर्वत के समान जगत का रथ।

अथ निरीक्ष्य सुरेश्वरमीश्वरं सगणमद्रिसुतासहितं तदा त्रिपुररङ्गतलोपरि संस्थितः सुरगणो ऽनुजगाम स्वयं तथा

तब, जब देवताओं के स्वामी ईश्वर अपने गणों और पार्वती के साथ वहाँ उपस्थित हुए, तो स्वयं देवताओं का समूह भी त्रिपुर के मैदान में आकर खड़ा हो गया।

जगत्त्रयं सर्वमिवापरं तत् पुरत्रयं तत्र विभाति सम्यक् नरेश्वरैश्चैव गणैश् च देवैः सुरेतरैश् च त्रिविधैर्मुनीन्द्राः

वहाँ वह त्रिपुर नगर ऐसे चमक रहा था मानो कोई दूसरा ही संसार हो, जिसमें राजा, गण, देवता, अन्य दिव्य प्राणी और तीनों प्रकार के महान ऋषि भरे हुए थे।

अथ सज्यं धनुः कृत्वा शर्वः संधाय तं शरम् युक्त्वा पाशुपतास्त्रेण त्रिपुरं समचिन्तयत्

फिर शर्व ने धनुष चढ़ाकर, बाण को संधान कर, उसमें पाशुपत अस्त्र का संकल्प किया और त्रिपुर का ध्यान किया।

तस्मिन् स्थिते महादेवे रुद्रे विततकार्मुके पुराणि तेन कालेन जग्मुरेकत्वमाशु वै

जब महादेव रुद्र अपने तने हुए धनुष के साथ वहाँ खड़े थे, उसी समय वे नगर शीघ्र ही एक हो गए।

एकीभावं गते चैव त्रिपुरे समुपागते बभूव तुमुलो हर्षो देवतानां महात्मनाम्

जैसे ही त्रिपुर एक हो गया, महान आत्माओं वाले देवताओं में बड़ा उत्साह और हर्ष छा गया।

ततो देवगणाः सर्वे सिद्धाश् च परमर्षयः जयेति वाचो मुमुचुः संस्तुवन्तो ऽष्टमूर्तिकम्

तब सभी देवगण, सिद्ध और श्रेष्ठ ऋषि, आठ रूपों वाले प्रभु की स्तुति करते हुए 'जय हो' का घोष करने लगे।

अथाह भगवान्ब्रह्मा भगनेत्रनिपातनम् पुष्ययोगे ऽपि सम्प्राप्ते लीलावशमुमापतिम्

फिर भगवान ब्रह्मा ने भग के नेत्र के नष्ट होने की बात कही और कहा कि शुभ पुष्य योग आने पर भी उमा के स्वामी अपनी लीला के अनुसार ही कार्य करते हैं।

स्थाने तव महादेव चेष्टेयं परमेश्वर पूर्वदेवाश् च देवाश् च समास्तव यतः प्रभो

हे महादेव, हे परमेश्वर! यह तुम्हारा कार्य उचित है, क्योंकि पहले के और वर्तमान के सभी देवता तुम्हारे कारण ही हैं, प्रभो।

तथापि देवा धर्मिष्ठाः पूर्वदेवाश् च पापिनः यतस्तस्माज्जगन्नाथ लीलां त्यक्तुमिहार्हसि

फिर भी, हे जगन्नाथ! वर्तमान देवता धर्मपरायण हैं और पूर्वज देवता पापी थे; इसलिए अब तुम्हें यह लीला छोड़ देनी चाहिए।

किं रथेन ध्वजेनेश तव दग्धुं पुरत्रयम् इषुणा भूतसंघैश् च विष्णुना च मया प्रभो

हे ईश्वर! तुम्हें रथ, ध्वज या बाण, प्राणियों के समूह, विष्णु या मेरे द्वारा त्रिपुर को जलाने की क्या आवश्यकता है?

पुष्ययोगे त्वनुप्राप्ते पुरं दग्धुमिहार्हसि यावन्न यान्ति देवेश वियोगं तावदेव तु

जब शुभ पुष्य योग आए, तभी तुम्हें नगर जलाना चाहिए, हे देवताओं के स्वामी! लेकिन जब तक देवता वहाँ से न जाएँ, तब तक नहीं।

दग्धुमर्हसि शीघ्रं त्वं त्रीण्येतानि पुराणि वै अथ देवो महादेवः सर्वज्ञस्तदवैक्षत

तुम्हें इन तीनों नगरों को शीघ्र ही जला देना चाहिए। फिर सर्वज्ञ महादेव ने उन पर दृष्टि डाली।

पुरत्रयं विरूपाक्षस् तत्क्षणाद्भस्म वै कृतम् सोमश् च भगवान्विष्णुः कालाग्निर्वायुरेव च

विरूपाक्ष ने उसी क्षण त्रिपुर नगर को भस्म कर दिया; वहाँ सोम, भगवान विष्णु, काल, अग्नि और वायु भी उपस्थित थे।

शरे व्यवस्थिताः सर्वे देवमूचुः प्रणम्य तम् दग्धमप्यथ देवेश वीक्षणेन पुरत्रयम्

सभी देवता बाण पर स्थित होकर भगवान को प्रणाम करके बोले, 'हे देवेश! केवल तुम्हारी दृष्टि से ही त्रिपुर जल गया।'

अस्मद्धितार्थं देवेश शरं मोक्तुमिहार्हसि अथ संमृज्य धनुषो ज्यां हसन् त्रिपुरार्दनः

हमारे कल्याण के लिए, हे देवताओं के स्वामी! आपको बाण छोड़ना चाहिए। तब त्रिपुरार्दन मुस्कराते हुए धनुष की डोरी को पोंछने लगे।

मुमोच बाणं विप्रेन्द्रा व्याकृष्याकर्णम् ईश्वरः तत्क्षणात्त्रिपुरं दग्ध्वा त्रिपुरान्तकरः शरः

हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों! ईश्वर ने बाण को कान तक खींचकर छोड़ दिया; उसी क्षण त्रिपुर का अंत करने वाला वह बाण नगर को जला गया।

देवदेवं समासाद्य नमस्कृत्वा व्यवस्थितः रेजे पुरत्रयं दग्धं दैत्यकोटिशतैर्वृतम्

देवों के देव के पास जाकर, उन्हें प्रणाम करके वह वहीं खड़ा हो गया। उसने जब त्रिपुर को जला दिया, तब असंख्य दैत्यों से घिरा हुआ वह तेजस्वी दिखाई दिया।

इषुणा तेन कल्पान्ते रुद्रेणेव जगत्त्रयम् ये पूजयन्ति तत्रापि दैत्या रुद्रं सबान्धवाः

कल्प के अंत में उसी बाण से, जैसे रुद्र ने तीनों लोकों को जीत लिया, वैसे ही जहाँ-जहाँ लोग पूजा करते हैं, वहाँ-वहाँ दैत्य भी अपने संबंधियों सहित रुद्र की पूजा करते हैं।

गाणपत्यं तदा शंभोर् ययुः पूजाविधेर्बलात् न किंचिद् अब्रुवन् देवाः सेन्द्रोपेन्द्रा गणेश्वराः

उस पूजा-विधि की शक्ति से उन्होंने गणपति की उपासना अपना ली। देवता, इन्द्र, उपेन्द्र और गणों के स्वामी भी कुछ नहीं बोले।

भयाद्देवं निरीक्ष्यैव देवीं हिमवतः सुताम् दृष्ट्वा भीतं तदानीकं देवानां देवपुङ्गवः

भय के कारण, देवता और हिमालय की पुत्री देवी को देखकर, और देवताओं की डरी हुई सभा को देखकर, देवताओं में श्रेष्ठ—

किं चेत्याह तदा देवान् प्रणेमुस्तं समन्ततः

तब उन्होंने देवताओं से पूछा, 'यह क्या है?' और चारों ओर से सभी ने उन्हें प्रणाम किया।

ववन्दिरे नन्दिनमिन्दुभूषणं ववन्दिरे पर्वतराजसंभवाम् ववन्दिरे चाद्रिसुतासुतं प्रभुं ववन्दिरे देवगणा महेश्वरम्

उन्होंने चंद्रमा से सुशोभित नन्दि को प्रणाम किया, पर्वतराज की पुत्री को प्रणाम किया, पर्वत की पुत्री के पुत्र प्रभु को प्रणाम किया, और देवताओं के समूह ने महेश्वर को प्रणाम किया।

तुष्टाव हृदये ब्रह्मा देवैः सह समाहितः विष्णुना च भवं देवं त्रिपुरारातिमीश्वरम्

ब्रह्मा ने, देवताओं के साथ और एकाग्रचित्त होकर, विष्णु के साथ त्रिपुर के शत्रु, भगवान भव की स्तुति की।

प्रसीद देवदेवेश प्रसीद परमेश्वर प्रसीद जगतां नाथ प्रसीदानन्ददाव्यय

हे देवों के स्वामी, कृपा करें। हे परमेश्वर, कृपा करें। हे जगत के नाथ, कृपा करें। हे आनंद देने वाले, अविनाशी प्रभु, कृपा करें।

पञ्चास्यरुद्ररुद्राय पञ्चाशत्कोटिमूर्तये आत्मत्रयोपविष्टाय विद्यातत्त्वाय ते नमः

पाँच मुखों वाले रुद्र, पचास करोड़ रूपों वाले, तीन आत्माओं में स्थित, ज्ञान के तत्वस्वरूप आपको नमस्कार है।

शिवाय शिवतत्त्वाय अघोराय नमोनमः अघोराष्टकतत्त्वाय द्वादशात्मस्वरूपिणे

शिव को, शिवतत्व को, अघोर रूप को, अघोर के आठ तत्वों के स्वरूप को, बारह आत्माओं वाले को बार-बार नमस्कार है।