लिङ्गपुराणम्

मातरः सर्वलोकानां गणानां चैव मातरः भूतानां मातरश्चैव जग्मुर्देवस्य पृष्ठतः

सभी लोकों की माताएँ, गणों की माताएँ, और भूतों की माताएँ भी, भगवान के पीछे-पीछे चलीं—

भाति मध्ये गणानां च रथमध्ये गणेश्वरः नभस्यमलनक्षत्रे तारामध्य इवोडुराट्

गणों के बीच में गणपति रथ के मध्य में ऐसे चमकते हैं, जैसे निर्मल आकाश में तारों के बीच चंद्रमा—

रराज देवी देवस्य गिरिजा पार्श्वसंस्थिता तदा प्रभावतो गौरी भवस्येव जगन्मयी

तब देवी, भगवान की पत्नी, गिरिजा, उनके पास खड़ी थीं, अपनी शक्ति से दमकती हुई, गौरी, सबको व्याप्त करने वाली, जैसे भव की ही शक्ति—

शुभावती तदा देवी पार्श्वसंस्था विभाति सा चामरासक्तहस्ताग्रा सा हेमांबुजवर्णिका

उस समय शुभ्र देवी, उनके पास खड़ी, चमक रही थीं, हाथ में चामर लिए हुए, कमल के समान सुनहरी आभा वाली—

अथ विभाति विभोर्विशदं वपुर् भसितभासितमंबिकया तया सितमिवाभ्रमहो सह विद्युता नभसि देवपतेः परमेष्ठिनः

फिर प्रभु का निर्मल रूप, भस्म से चमकता हुआ, अम्बिका के साथ, आकाश में बिजली सहित उजले बादल के समान, हे देवों के स्वामी, हे परमेश्वर—

भातीन्द्रधनुषाकाशं मेरुणा च यथा जगत् हिरण्यधनुषा सौम्यं वपुः शंभोः शशिद्युति

इंद्रधनुष से सजे आकाश के समान, जैसे मेरु से जगत दमकता है, शांत स्वरूप शंभु का, चंद्रमा जैसी आभा और स्वर्ण धनुष के साथ—

सितातपत्रं रत्नांशुमिश्रितं परमेष्ठिनः यथोदये शशाङ्कस्य भात्यखण्डं हि मण्डलम्

परमेश्वर का श्वेत छत्र, रत्नों की किरणों से मिला हुआ, ऐसे चमकता है जैसे उदय होते चंद्रमा का अखंड मंडल—

सदुकूला शिवे रक्ता लम्बिता भाति मालिका छत्रान्ता रत्नजाकाशात् पतन्तीव सरिद्वरा

शिव के ऊपर, लाल रंग की सुंदर माला, महीन वस्त्र के साथ, छत्र के नीचे लटकती हुई, ऐसे चमकती है जैसे रत्नमय शिखर से कोई पवित्र नदी गिर रही हो—

अथ महेन्द्रविरिञ्चिविभावसुप्रभृतिभिर् नतपादसरोरुहः सह तदा च जगाम तयांबया सकललोकहिताय पुरत्रयम्

फिर इंद्र, ब्रह्मा, अग्नि आदि सभी देवता उनके चरण कमलों में सिर झुकाए, वे अम्बिका के साथ, सभी लोकों के कल्याण के लिए, उन तीन पुरियों की ओर चले—

दग्धुं समर्थो मनसा क्षणेन चराचरं सर्वमिदं त्रिशूली किमत्र दग्धुं त्रिपुरं पिनाकी स्वयं गतश्चात्र गणैश् च सार्धम्

त्रिशूलधारी तो मन से ही, एक क्षण में, चल-अचल सब कुछ जला सकते हैं—फिर उन्हें स्वयं त्रिपुर को जलाने की क्या आवश्यकता थी, पिनाकधारी तो अपने गणों के साथ वहाँ गए—

रथेन किं चेषुवरेण तस्य गणैश् च किं देवगणैश् च शंभोः पुरत्रयं दग्धुमलुप्तशक्तेः किमेतद् इत्याहुर् अजेन्द्रमुख्याः

रथ की क्या जरूरत, उत्तम बाण की क्या आवश्यकता, उनके गणों या देवताओं के समूह की क्या आवश्यकता, जब शंभु को तीनों पुरियाँ जलानी हों? इंद्र आदि प्रमुख देवताओं ने कहा—यदि उनकी शक्ति कम नहीं हुई, तो यह सब क्यों?

मन्वाम नूनं भगवान्पिनाकी लीलार्थमेतत्सकलं प्रवर्त्तुम् व्यवस्थितश्चेति तथान्यथा चेद् आडम्बरेणास्य फलं किमन्यत्

मुझे लगता है कि भगवान पिनाकधारी ने यह सब केवल अपनी लीला के लिए किया है। अगर ऐसा न होता, तो इतनी दिखावट का और क्या कारण हो सकता था?

पुरत्रयस्यास्य समीपवर्ती सुरेश्वरैर् नन्दिमुखैश् च नन्दी गणैर्गणेशस्तु रराज देव्या जगद्रथो मेरुरिवाष्टशृङ्गैः

इन तीनों नगरों के पास, देवताओं के स्वामी अपने गणों, नन्दी और नन्दी के समूहों, गणेश और उनके गणों तथा देवी के साथ ऐसे चमक रहे थे जैसे आठ शिखरों वाले मेरु पर्वत के समान जगत का रथ।

अथ निरीक्ष्य सुरेश्वरमीश्वरं सगणमद्रिसुतासहितं तदा त्रिपुररङ्गतलोपरि संस्थितः सुरगणो ऽनुजगाम स्वयं तथा

तब, जब देवताओं के स्वामी ईश्वर अपने गणों और पार्वती के साथ वहाँ उपस्थित हुए, तो स्वयं देवताओं का समूह भी त्रिपुर के मैदान में आकर खड़ा हो गया।

जगत्त्रयं सर्वमिवापरं तत् पुरत्रयं तत्र विभाति सम्यक् नरेश्वरैश्चैव गणैश् च देवैः सुरेतरैश् च त्रिविधैर्मुनीन्द्राः

वहाँ वह त्रिपुर नगर ऐसे चमक रहा था मानो कोई दूसरा ही संसार हो, जिसमें राजा, गण, देवता, अन्य दिव्य प्राणी और तीनों प्रकार के महान ऋषि भरे हुए थे।

अथ सज्यं धनुः कृत्वा शर्वः संधाय तं शरम् युक्त्वा पाशुपतास्त्रेण त्रिपुरं समचिन्तयत्

फिर शर्व ने धनुष चढ़ाकर, बाण को संधान कर, उसमें पाशुपत अस्त्र का संकल्प किया और त्रिपुर का ध्यान किया।

तस्मिन् स्थिते महादेवे रुद्रे विततकार्मुके पुराणि तेन कालेन जग्मुरेकत्वमाशु वै

जब महादेव रुद्र अपने तने हुए धनुष के साथ वहाँ खड़े थे, उसी समय वे नगर शीघ्र ही एक हो गए।

एकीभावं गते चैव त्रिपुरे समुपागते बभूव तुमुलो हर्षो देवतानां महात्मनाम्

जैसे ही त्रिपुर एक हो गया, महान आत्माओं वाले देवताओं में बड़ा उत्साह और हर्ष छा गया।

ततो देवगणाः सर्वे सिद्धाश् च परमर्षयः जयेति वाचो मुमुचुः संस्तुवन्तो ऽष्टमूर्तिकम्

तब सभी देवगण, सिद्ध और श्रेष्ठ ऋषि, आठ रूपों वाले प्रभु की स्तुति करते हुए 'जय हो' का घोष करने लगे।

अथाह भगवान्ब्रह्मा भगनेत्रनिपातनम् पुष्ययोगे ऽपि सम्प्राप्ते लीलावशमुमापतिम्

फिर भगवान ब्रह्मा ने भग के नेत्र के नष्ट होने की बात कही और कहा कि शुभ पुष्य योग आने पर भी उमा के स्वामी अपनी लीला के अनुसार ही कार्य करते हैं।

स्थाने तव महादेव चेष्टेयं परमेश्वर पूर्वदेवाश् च देवाश् च समास्तव यतः प्रभो

हे महादेव, हे परमेश्वर! यह तुम्हारा कार्य उचित है, क्योंकि पहले के और वर्तमान के सभी देवता तुम्हारे कारण ही हैं, प्रभो।

तथापि देवा धर्मिष्ठाः पूर्वदेवाश् च पापिनः यतस्तस्माज्जगन्नाथ लीलां त्यक्तुमिहार्हसि

फिर भी, हे जगन्नाथ! वर्तमान देवता धर्मपरायण हैं और पूर्वज देवता पापी थे; इसलिए अब तुम्हें यह लीला छोड़ देनी चाहिए।

किं रथेन ध्वजेनेश तव दग्धुं पुरत्रयम् इषुणा भूतसंघैश् च विष्णुना च मया प्रभो

हे ईश्वर! तुम्हें रथ, ध्वज या बाण, प्राणियों के समूह, विष्णु या मेरे द्वारा त्रिपुर को जलाने की क्या आवश्यकता है?

पुष्ययोगे त्वनुप्राप्ते पुरं दग्धुमिहार्हसि यावन्न यान्ति देवेश वियोगं तावदेव तु

जब शुभ पुष्य योग आए, तभी तुम्हें नगर जलाना चाहिए, हे देवताओं के स्वामी! लेकिन जब तक देवता वहाँ से न जाएँ, तब तक नहीं।

दग्धुमर्हसि शीघ्रं त्वं त्रीण्येतानि पुराणि वै अथ देवो महादेवः सर्वज्ञस्तदवैक्षत

तुम्हें इन तीनों नगरों को शीघ्र ही जला देना चाहिए। फिर सर्वज्ञ महादेव ने उन पर दृष्टि डाली।

पुरत्रयं विरूपाक्षस् तत्क्षणाद्भस्म वै कृतम् सोमश् च भगवान्विष्णुः कालाग्निर्वायुरेव च

विरूपाक्ष ने उसी क्षण त्रिपुर नगर को भस्म कर दिया; वहाँ सोम, भगवान विष्णु, काल, अग्नि और वायु भी उपस्थित थे।

शरे व्यवस्थिताः सर्वे देवमूचुः प्रणम्य तम् दग्धमप्यथ देवेश वीक्षणेन पुरत्रयम्

सभी देवता बाण पर स्थित होकर भगवान को प्रणाम करके बोले, 'हे देवेश! केवल तुम्हारी दृष्टि से ही त्रिपुर जल गया।'

अस्मद्धितार्थं देवेश शरं मोक्तुमिहार्हसि अथ संमृज्य धनुषो ज्यां हसन् त्रिपुरार्दनः

हमारे कल्याण के लिए, हे देवताओं के स्वामी! आपको बाण छोड़ना चाहिए। तब त्रिपुरार्दन मुस्कराते हुए धनुष की डोरी को पोंछने लगे।

मुमोच बाणं विप्रेन्द्रा व्याकृष्याकर्णम् ईश्वरः तत्क्षणात्त्रिपुरं दग्ध्वा त्रिपुरान्तकरः शरः

हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों! ईश्वर ने बाण को कान तक खींचकर छोड़ दिया; उसी क्षण त्रिपुर का अंत करने वाला वह बाण नगर को जला गया।