लिङ्गपुराणम्

केशो विगतवासाश् च महाकेशो महाज्वरः सोमवल्ली सवर्णश् च सोमपः सेनकस् तथा

केश, नग्नवस्त्र, महाकेश, महाज्वर, सोमवल्ली, सवर्ण, सोमप और सेनक भी वहाँ उपस्थित थे।

सोमधृक् सूर्यवाचश् च सूर्यपेषणकस् तथा सूर्याक्षः सूरिनामा च सुरः सुन्दर एव च

सोमधृक, सूर्यवाच, सूर्यपेषणक, सूर्याक्ष, सूरिनामा और सुंदर देवता सुंदर भी वहाँ थे।

प्रकुदः ककुदन्तश् च कम्पनश् च प्रकम्पनः इन्द्रश् चेन्द्रजयश्चैव महाभीर् भीमकस् तथा

प्रकुद, ककुदंत, कम्पन, प्रकम्पन, इन्द्र, इन्द्रजय, महाभीर और भीमक भी वहाँ थे।

शताक्षश्चैव पञ्चाक्षः सहस्राक्षो महोदरः यमजिह्वः शताश्वश् च कण्ठनः कण्ठपूजनः

जो सौ आँखों वाले हैं, पाँच आँखों वाले, हज़ार आँखों वाले, बड़े पेट वाले, यम की जीभ वाले, सौ घोड़ों वाले, गले वाले और गले में पूजे जाने वाले—

द्विशिखस् त्रिशिखश्चैव तथा पञ्चशिखो द्विजाः मुण्डो ऽर्धमुण्डो दीर्घश् च पिशाचास्यः पिनाकधृक्

दो चोटी वाले, तीन चोटी वाले, और वैसे ही पाँच चोटी वाले, हे द्विजो; मुंडित सिर वाले, आधे मुंडे, लंबे कद वाले, भूतों जैसे मुँह वाले, पिनाक धनुष धारण करने वाले—

पिप्पलायतनश्चैव तथा ह्यङ्गारकाशनः शिथिलः शिथिलास्यश् च अक्षपादो ह्यजः कुजः

पीपल के पेड़ को निवास मानने वाले, अंगार खाने वाले, ढीले-ढाले, ढीले मुँह वाले, पैरों में आँखें रखने वाले, अजन्मा, और मंगल जैसे—

अजवक्त्रो हयवक्त्रो गजवक्त्रो ऽर्ध्ववक्त्रकः इत्याद्याः परिवार्येशं लक्ष्यलक्षणवर्जिताः

बकरी के मुँह वाले, घोड़े के मुँह वाले, हाथी के मुँह वाले, ऊपर की ओर मुँह वाले—ऐसे अनेक रूपों में, जो प्रभु के चारों ओर हैं, जो किसी भी चिह्न और गुण से रहित हैं—

वृन्दशस्तं समावृत्य जग्मुः सोमं गणैर्वृताः सहस्राणां सहस्राणि रुद्राणामूर्ध्वरेतसाम्

उनकी बड़ी भीड़ ने उन्हें चारों ओर से घेर लिया, वे सोम के साथ, गणों के साथ गए—हज़ारों-हज़ारों ऊपर की ऊर्जा वाले रुद्र—

समावृत्य महादेवं देवदेवं महेश्वरम् दग्धुं पुरत्रयं जग्मुः कोटिकोटिगणैर्वृताः

महादेव, देवों के देव, महेश्वर को घेरकर, वे तीनों पुरियों को जलाने के लिए अनगिनत गणों के साथ गए—

त्रयस्त्रिंशत्सुराश्चैव त्रयश् च त्रिशतास् तथा त्रयश् च त्रिसहस्राणि जग्मुर्देवाः समन्ततः

तैंतीस देवता, और तीन सौ देवता, और वैसे ही तीन हज़ार देवता, सब ओर से वहाँ गए—

मातरः सर्वलोकानां गणानां चैव मातरः भूतानां मातरश्चैव जग्मुर्देवस्य पृष्ठतः

सभी लोकों की माताएँ, गणों की माताएँ, और भूतों की माताएँ भी, भगवान के पीछे-पीछे चलीं—

भाति मध्ये गणानां च रथमध्ये गणेश्वरः नभस्यमलनक्षत्रे तारामध्य इवोडुराट्

गणों के बीच में गणपति रथ के मध्य में ऐसे चमकते हैं, जैसे निर्मल आकाश में तारों के बीच चंद्रमा—

रराज देवी देवस्य गिरिजा पार्श्वसंस्थिता तदा प्रभावतो गौरी भवस्येव जगन्मयी

तब देवी, भगवान की पत्नी, गिरिजा, उनके पास खड़ी थीं, अपनी शक्ति से दमकती हुई, गौरी, सबको व्याप्त करने वाली, जैसे भव की ही शक्ति—

शुभावती तदा देवी पार्श्वसंस्था विभाति सा चामरासक्तहस्ताग्रा सा हेमांबुजवर्णिका

उस समय शुभ्र देवी, उनके पास खड़ी, चमक रही थीं, हाथ में चामर लिए हुए, कमल के समान सुनहरी आभा वाली—

अथ विभाति विभोर्विशदं वपुर् भसितभासितमंबिकया तया सितमिवाभ्रमहो सह विद्युता नभसि देवपतेः परमेष्ठिनः

फिर प्रभु का निर्मल रूप, भस्म से चमकता हुआ, अम्बिका के साथ, आकाश में बिजली सहित उजले बादल के समान, हे देवों के स्वामी, हे परमेश्वर—

भातीन्द्रधनुषाकाशं मेरुणा च यथा जगत् हिरण्यधनुषा सौम्यं वपुः शंभोः शशिद्युति

इंद्रधनुष से सजे आकाश के समान, जैसे मेरु से जगत दमकता है, शांत स्वरूप शंभु का, चंद्रमा जैसी आभा और स्वर्ण धनुष के साथ—

सितातपत्रं रत्नांशुमिश्रितं परमेष्ठिनः यथोदये शशाङ्कस्य भात्यखण्डं हि मण्डलम्

परमेश्वर का श्वेत छत्र, रत्नों की किरणों से मिला हुआ, ऐसे चमकता है जैसे उदय होते चंद्रमा का अखंड मंडल—

सदुकूला शिवे रक्ता लम्बिता भाति मालिका छत्रान्ता रत्नजाकाशात् पतन्तीव सरिद्वरा

शिव के ऊपर, लाल रंग की सुंदर माला, महीन वस्त्र के साथ, छत्र के नीचे लटकती हुई, ऐसे चमकती है जैसे रत्नमय शिखर से कोई पवित्र नदी गिर रही हो—

अथ महेन्द्रविरिञ्चिविभावसुप्रभृतिभिर् नतपादसरोरुहः सह तदा च जगाम तयांबया सकललोकहिताय पुरत्रयम्

फिर इंद्र, ब्रह्मा, अग्नि आदि सभी देवता उनके चरण कमलों में सिर झुकाए, वे अम्बिका के साथ, सभी लोकों के कल्याण के लिए, उन तीन पुरियों की ओर चले—

दग्धुं समर्थो मनसा क्षणेन चराचरं सर्वमिदं त्रिशूली किमत्र दग्धुं त्रिपुरं पिनाकी स्वयं गतश्चात्र गणैश् च सार्धम्

त्रिशूलधारी तो मन से ही, एक क्षण में, चल-अचल सब कुछ जला सकते हैं—फिर उन्हें स्वयं त्रिपुर को जलाने की क्या आवश्यकता थी, पिनाकधारी तो अपने गणों के साथ वहाँ गए—

रथेन किं चेषुवरेण तस्य गणैश् च किं देवगणैश् च शंभोः पुरत्रयं दग्धुमलुप्तशक्तेः किमेतद् इत्याहुर् अजेन्द्रमुख्याः

रथ की क्या जरूरत, उत्तम बाण की क्या आवश्यकता, उनके गणों या देवताओं के समूह की क्या आवश्यकता, जब शंभु को तीनों पुरियाँ जलानी हों? इंद्र आदि प्रमुख देवताओं ने कहा—यदि उनकी शक्ति कम नहीं हुई, तो यह सब क्यों?

मन्वाम नूनं भगवान्पिनाकी लीलार्थमेतत्सकलं प्रवर्त्तुम् व्यवस्थितश्चेति तथान्यथा चेद् आडम्बरेणास्य फलं किमन्यत्

मुझे लगता है कि भगवान पिनाकधारी ने यह सब केवल अपनी लीला के लिए किया है। अगर ऐसा न होता, तो इतनी दिखावट का और क्या कारण हो सकता था?

पुरत्रयस्यास्य समीपवर्ती सुरेश्वरैर् नन्दिमुखैश् च नन्दी गणैर्गणेशस्तु रराज देव्या जगद्रथो मेरुरिवाष्टशृङ्गैः

इन तीनों नगरों के पास, देवताओं के स्वामी अपने गणों, नन्दी और नन्दी के समूहों, गणेश और उनके गणों तथा देवी के साथ ऐसे चमक रहे थे जैसे आठ शिखरों वाले मेरु पर्वत के समान जगत का रथ।

अथ निरीक्ष्य सुरेश्वरमीश्वरं सगणमद्रिसुतासहितं तदा त्रिपुररङ्गतलोपरि संस्थितः सुरगणो ऽनुजगाम स्वयं तथा

तब, जब देवताओं के स्वामी ईश्वर अपने गणों और पार्वती के साथ वहाँ उपस्थित हुए, तो स्वयं देवताओं का समूह भी त्रिपुर के मैदान में आकर खड़ा हो गया।

जगत्त्रयं सर्वमिवापरं तत् पुरत्रयं तत्र विभाति सम्यक् नरेश्वरैश्चैव गणैश् च देवैः सुरेतरैश् च त्रिविधैर्मुनीन्द्राः

वहाँ वह त्रिपुर नगर ऐसे चमक रहा था मानो कोई दूसरा ही संसार हो, जिसमें राजा, गण, देवता, अन्य दिव्य प्राणी और तीनों प्रकार के महान ऋषि भरे हुए थे।

अथ सज्यं धनुः कृत्वा शर्वः संधाय तं शरम् युक्त्वा पाशुपतास्त्रेण त्रिपुरं समचिन्तयत्

फिर शर्व ने धनुष चढ़ाकर, बाण को संधान कर, उसमें पाशुपत अस्त्र का संकल्प किया और त्रिपुर का ध्यान किया।

तस्मिन् स्थिते महादेवे रुद्रे विततकार्मुके पुराणि तेन कालेन जग्मुरेकत्वमाशु वै

जब महादेव रुद्र अपने तने हुए धनुष के साथ वहाँ खड़े थे, उसी समय वे नगर शीघ्र ही एक हो गए।

एकीभावं गते चैव त्रिपुरे समुपागते बभूव तुमुलो हर्षो देवतानां महात्मनाम्

जैसे ही त्रिपुर एक हो गया, महान आत्माओं वाले देवताओं में बड़ा उत्साह और हर्ष छा गया।

ततो देवगणाः सर्वे सिद्धाश् च परमर्षयः जयेति वाचो मुमुचुः संस्तुवन्तो ऽष्टमूर्तिकम्

तब सभी देवगण, सिद्ध और श्रेष्ठ ऋषि, आठ रूपों वाले प्रभु की स्तुति करते हुए 'जय हो' का घोष करने लगे।