लिङ्गपुराणम्

दिशः पादा रथस्यास्य तथा चोपदिशश् च ह पुष्कराद्याः पताकाश् च सौवर्णा रत्नभूषिताः

दिशाएँ इस रथ के पहिए हैं, उपदिशाएँ भी; कमल और अन्य स्वर्ण तथा रत्नजड़ित पताकाएँ उसकी ध्वजाएँ हैं।

समुद्रास्तस्य चत्वारो रथकम्बलिकाः स्मृताः गङ्गाद्याः सरितः श्रेष्ठाः सर्वाभरणभूषिताः

चारों समुद्र उसकी रथ की रस्सियाँ माने गए हैं; गंगा आदि श्रेष्ठ नदियाँ सभी आभूषणों से सुसज्जित हैं।

चामरासक्तहस्ताग्राः सर्वाः स्त्रीरूपशोभिताः तत्रतत्र कृतस्थानाः शोभयांचक्रिरे रथम्

सभी स्त्रियाँ, हाथों में चंवर लिए, सुंदर रूप में यहाँ-वहाँ स्थित होकर रथ की शोभा बढ़ा रही थीं।

आवहाद्यास् तथा सप्त सोपानं हैममुत्तमम् सारथिर्भगवान्ब्रह्मा देवाभीषुधराः स्मृताः

उसमें सात उत्तम स्वर्णिम सीढ़ियाँ हैं; सारथी स्वयं भगवान ब्रह्मा हैं और देवता शस्त्रधारी माने गए हैं।

प्रतोदो ब्रह्मणस्तस्य प्रणवो ब्रह्मदैवतम् लोकालोकाचलस्तस्य ससोपानः समन्ततः

उसका अंकुश ब्रह्म है, प्रणव उसका ब्रह्मदेवता है; लोकालोक पर्वत उसके चारों ओर की सीढ़ी है।

विषमश् च तदा बाह्यो मानसाद्रिः सुशोभनः नासाः समन्ततस्तस्य सर्व एवाचलाः स्मृताः

मन का ऊबड़-खाबड़ बाहरी पर्वत अत्यंत सुंदर है; उसके चारों ओर के सभी पर्वत उसकी नासिका माने गए हैं।

तलाः कपोताः कापोताः सर्वे तलनिवासिनः मेरुरेव महाछत्रं मन्दरः पार्श्वडिण्डिमः

तल, कपोत और कापोत — ये सभी अधोलोकवासी हैं; मेरु ही बड़ा छत्र है और मंदर पार्श्व का डमरू है।

शैलेन्द्रः कार्मुकं चैव ज्या भुजङ्गाधिपः स्वयम् कालरात्र्या तथैवेह तथेन्द्रधनुषा पुनः

पर्वतराज उसका धनुष है, उसकी डोरी स्वयं नागराज है; कालरात्रि और इंद्रधनुष भी उसकी प्रत्यंचा के रूप में हैं।

घण्टा सरस्वती देवी धनुषः श्रुतिरूपिणी इषुर्विष्णुर्महातेजाः शल्यं सोमः शरस्य च

घंटी वेदस्वरूपा देवी सरस्वती है; बाण तेजस्वी विष्णु हैं और बाण का अग्रभाग सोम है।

कालाग्निस्तच्छरस्यैव साक्षात्तीक्ष्णः सुदारुणः अनीकं विषसम्भूतं वायवो वाजकाः स्मृताः

काल का अग्नि, जो अत्यंत तीव्र और भयानक है, वही उसका मुख है; और विष से उत्पन्न वायु ही उसके घोड़े माने गए हैं।

एवं कृत्वा रथं दिव्यं कार्मुकं च शरं तथा सारथिं जगतां चैव ब्रह्माणं प्रभुमीश्वरम्

इस प्रकार दिव्य रथ, धनुष, बाण, सारथी और जगत के स्वामी ब्रह्मा को भी बनाकर,

आरुरोह रथं दिव्यं रणमण्डनधृग् भवः सर्वदेवगणैर्युक्तं कम्पयन्निव रोदसी

भव ने युद्ध के लिए सजे हुए उस दिव्य रथ पर चढ़ाई की, जो सभी देवताओं के समूहों से जुता हुआ था, मानो आकाश और पृथ्वी को हिला रहा हो।

ऋषिभिः स्तूयमानश् च वन्द्यमानश् च बन्दिभिः उपनृत्तश्चाप्सरसां गणैर्नृत्यविशारदैः

ऋषियों द्वारा स्तुति की जा रही थी, गायक मंडलियों द्वारा वंदना हो रही थी, और अप्सराओं के नृत्य में निपुण दल उसके आगे नृत्य कर रहे थे।

सुशोभमानो वरदः सम्प्रेक्ष्यैव च सारथिम् तस्मिन्नारोहति रथं कल्पितं लोकसंभृतम्

वर देने वाले प्रभु अत्यंत शोभायमान थे; उन्होंने सारथी की ओर देखा, जब वह लोकों से भरे उस तैयार किए गए रथ पर चढ़े।

शिरोभिः पतिता भूमीं तुरगा वेदसंभवाः अथाधस्ताद्रथस्यास्य भगवान् धरणीधरः

वेदों से उत्पन्न घोड़े सिर के बल भूमि पर गिर पड़े; तब उस रथ के नीचे स्वयं धरती के धारक भगवान प्रकट हुए।

वृषेन्द्ररूपी चोत्थाप्य स्थापयामास वै क्षणम् क्षणान्तरे वृषेन्द्रो ऽपि जानुभ्यामगमद्धराम्

वृषभराज का रूप धारण कर उन्होंने घोड़ों को उठाया और थोड़ी देर के लिए खड़ा कर दिया; पर अगले ही क्षण वृषभराज फिर घुटनों के बल भूमि पर गिर पड़े।

अभीषुहस्तो भगवान् उद्यम्य च हयान् विभुः स्थापयामास देवस्य वचनाद्वै रथं शुभम्

भगवान ने हाथ में बाण लेकर घोड़ों को उठाया और देवता के आदेश से शुभ रथ को स्थापित किया।

ततो ऽश्वांश्चोदयामास मनोमारुतरंहसः पुराण्युद्दिश्य खस्थानि दानवानां तरस्विनाम्

फिर उन्होंने मन और वायु की गति से भी तेज घोड़ों को प्राचीन, आकाश में स्थित, बलशाली दानवों की ओर दौड़ाया।

अथाह भगवान् रुद्रो देवानालोक्य शङ्करः पशूनामाधिपत्यं मे दत्तं हन्मि ततो ऽसुरान्

तब भगवान रुद्र, देवताओं को देखकर बोले—'मुझे पशुओं का अधिपत्य दिया गया है, इसलिए अब मैं असुरों का संहार करूंगा।'

पृथक्पशुत्वं देवानां तथान्येषां सुरोत्तमाः कल्पयित्वैव वध्यास्ते नान्यथा नैव सत्तमाः

हे श्रेष्ठ देवताओं! देवताओं और अन्य सबका अलग-अलग पशु रूप स्थापित कर दिया गया है; अब वे वध के योग्य हैं, अन्यथा नहीं।

इति श्रुत्वा वचः सर्वं देवदेवस्य धीमतः विषादमगमन् सर्वे पशुत्वं प्रति शङ्किताः

बुद्धिमान देवताओं के प्रभु के ये वचन सुनकर, सभी देवता पशु रूप की आशंका से उदास हो गए।

तेषां भावं ततो ज्ञात्वा देवस्तानिदमब्रवीत् मा वो ऽस्तु पशुभावे ऽस्मिन् भयं विबुधसत्तमाः

उनकी मनःस्थिति जानकर भगवान ने उनसे कहा—'हे श्रेष्ठ देवताओं! इस पशु रूप में तुम्हें कोई भय न हो।'

श्रूयतां पशुभावस्य विमोक्षः क्रियतां च सः यो वै पाशुपतं दिव्यं चरिष्यति स मोक्ष्यति

'अब पशु रूप से मुक्ति का उपाय सुनो और उसे करो; जो कोई दिव्य पाशुपत व्रत का पालन करेगा, वह मुक्त हो जाएगा।'

पशुत्वादिति सत्यं च प्रतिज्ञातं समाहिताः ये चाप्यन्ये चरिष्यन्ति व्रतं पाशुपतं मम

'यह पशु रूप सत्य है और घोषित किया गया है; और जो भी अन्य मेरे पाशुपत व्रत का पालन करेगा,'

मोक्ष्यन्ति ते न संदेहः पशुत्वात् सुरसत्तमाः नैष्ठिकं द्वादशाब्दं वा तदर्धं वर्षकत्रयम्

'वे निःसंदेह पशु रूप से मुक्त होंगे, चाहे बारह वर्ष, उसका आधा या तीन वर्ष पूर्ण निष्ठा से व्रत करें।'

शुश्रूषां कारयेद्यस्तु स पशुत्वाद्विमुच्यते तस्मात्परमिदं दिव्यं चरिष्यथ सुरोत्तमाः

'जो सेवा करवाएगा, वह भी पशु रूप से मुक्त हो जाएगा; इसलिए हे श्रेष्ठ देवताओं! तुम सब यह परम दिव्य व्रत अपनाओ।'

तथेति चाब्रुवन्देवाः शिवे लोकनमस्कृते तस्माद्वै पशवः सर्वे देवासुरनराः प्रभोः

देवताओं ने शिव, जिनकी सब लोकों में वंदना होती है, से कहा—'ऐसा ही हो।' इसलिए सब देवता, असुर और मनुष्य प्रभु के ही पशु हैं।

रुद्रः पशुपतिश्चैव पशुपाशविमोचकः यः पशुस्तत्पशुत्वं च व्रतेनानेन संत्यजेत्

रुद्र ही सब प्राणियों के स्वामी हैं और वे ही प्राणियों के बंधनों से मुक्त करने वाले हैं। जो कोई भी इस व्रत को करता है, वह अपने प्राणीपन को त्याग सकता है।

तत्कृत्वा न च पापीयान् इति शास्त्रस्य निश्चयः ततो विनायकः साक्षाद् बालो ऽबालपराक्रमः

यह व्रत करने के बाद मनुष्य और पापी नहीं होता—शास्त्र का यही निश्चय है। फिर स्वयं विनायक, जो बालक होते हुए भी अद्भुत पराक्रमी हैं,