लिङ्गपुराणम्

पुष्करं चान्तरिक्षं वै रथनीडश् च मन्दरः अस्ताद्रिरुदयाद्रिश् च उभौ तौ कूबरौ स्मृतौ

उस रथ का कमल मध्य आकाश था, रथ का आधार मन्दर पर्वत था, पश्चिम और पूर्व के पर्वत दोनों ही उसके धुरी माने गए।

अधिष्ठानं महामेरुर् आश्रयाः केसराचलाः वेगः संवत्सरस्तस्य अयने चक्रसंगमौ

इस रथ की नींव महा मेरु है, उसके सहायक पर्वत केसराचल हैं, उसकी गति एक वर्ष है और उसके चक्रों के मिलन बिंदु अयन कहलाते हैं।

मुहूर्ता बन्धुरास्तस्य शम्याश्चैव कलाः स्मृताः तस्य काष्ठाः स्मृता घोणा चाक्षदण्डाः क्षणाश् च वै

उसके क्षणों को बंधुरा कहा गया है, उसकी तीलियाँ कलाएँ मानी गई हैं, उसके विभाग काष्ठाएँ कहलाते हैं, गोंड़े अक्ष और क्षण उसके डंडे हैं।

निमेषाश्चानुकर्षाश् च ईषा चास्य लवाः स्मृताः द्यौर्वरूथं रथस्यास्य स्वर्गमोक्षावुभौ ध्वजौ

निमेष और अनुक्षण उसके अंग हैं, सबसे छोटे भाग लव कहे गए हैं, आकाश उसका आवरण है और स्वर्ग तथा मोक्ष उसके दो ध्वज हैं।

धर्मो विरागो दण्डो ऽस्य यज्ञा दण्डाश्रयाः स्मृताः दक्षिणाः संधयस्तस्य लोहाः पञ्चाशदग्नयः

धर्म, वैराग्य और दंड उसके डंडे हैं; यज्ञ उन्हीं डंडों पर आधारित माने गए हैं; दक्षिणाएँ उसके जोड़ हैं और पचास अग्नियाँ उसकी धातुएँ हैं।

युगान्तकोटी तौ तस्य धर्मकामावुभौ स्मृतौ ईषादण्डस्तथाव्यक्तं बुद्धिस्तस्यैव नड्वलः

युग के दोनों छोर धर्म और काम माने गए हैं; उसका मार्गदर्शक डंडा अव्यक्त है और बुद्धि उसका बांस का खंभा है।

कोणस् तथा ह्यहङ्कारो भूतानि च बलं स्मृतम् इन्द्रियाणि च तस्यैव भूषणानि समन्ततः

कोण अहंकार है, पंचभूत उसकी शक्ति हैं और इंद्रियाँ उसके चारों ओर के आभूषण हैं।

श्रद्धा च गतिरस्यैव वेदास्तस्य हयाः स्मृताः पदानि भूषणान्येव षडङ्गान्युपभूषणम्

श्रद्धा और गति उसी की हैं; वेद उसके घोड़े माने गए हैं; वेदांग उसके आभूषण हैं और षडंग उसके अलंकरण हैं।

पुराणन्यायमीमांसाधर्मशास्त्राणि सुव्रताः वालाश्रयाः पटाश्चैव सर्वलक्षणसंयुताः

पुराण, न्याय, मीमांसा और धर्मशास्त्र, हे श्रेष्ठ व्रतीजनो, उसके वस्त्र हैं, जो सभी लक्षणों से युक्त हैं।

मन्त्रा घण्टाः स्मृतास्तेषां वर्णाः पादास्तथाश्रमाः अवच्छेदो ह्यनन्तस्तु सहस्रफणभूषितः

मंत्र उसकी घंटियाँ हैं, वर्ण उसके चरण हैं और आश्रम उसके आधार हैं; उसकी सीमा वास्तव में अनंत है, जो सहस्त्र फणों से सुसज्जित है।

दिशः पादा रथस्यास्य तथा चोपदिशश् च ह पुष्कराद्याः पताकाश् च सौवर्णा रत्नभूषिताः

दिशाएँ इस रथ के पहिए हैं, उपदिशाएँ भी; कमल और अन्य स्वर्ण तथा रत्नजड़ित पताकाएँ उसकी ध्वजाएँ हैं।

समुद्रास्तस्य चत्वारो रथकम्बलिकाः स्मृताः गङ्गाद्याः सरितः श्रेष्ठाः सर्वाभरणभूषिताः

चारों समुद्र उसकी रथ की रस्सियाँ माने गए हैं; गंगा आदि श्रेष्ठ नदियाँ सभी आभूषणों से सुसज्जित हैं।

चामरासक्तहस्ताग्राः सर्वाः स्त्रीरूपशोभिताः तत्रतत्र कृतस्थानाः शोभयांचक्रिरे रथम्

सभी स्त्रियाँ, हाथों में चंवर लिए, सुंदर रूप में यहाँ-वहाँ स्थित होकर रथ की शोभा बढ़ा रही थीं।

आवहाद्यास् तथा सप्त सोपानं हैममुत्तमम् सारथिर्भगवान्ब्रह्मा देवाभीषुधराः स्मृताः

उसमें सात उत्तम स्वर्णिम सीढ़ियाँ हैं; सारथी स्वयं भगवान ब्रह्मा हैं और देवता शस्त्रधारी माने गए हैं।

प्रतोदो ब्रह्मणस्तस्य प्रणवो ब्रह्मदैवतम् लोकालोकाचलस्तस्य ससोपानः समन्ततः

उसका अंकुश ब्रह्म है, प्रणव उसका ब्रह्मदेवता है; लोकालोक पर्वत उसके चारों ओर की सीढ़ी है।

विषमश् च तदा बाह्यो मानसाद्रिः सुशोभनः नासाः समन्ततस्तस्य सर्व एवाचलाः स्मृताः

मन का ऊबड़-खाबड़ बाहरी पर्वत अत्यंत सुंदर है; उसके चारों ओर के सभी पर्वत उसकी नासिका माने गए हैं।

तलाः कपोताः कापोताः सर्वे तलनिवासिनः मेरुरेव महाछत्रं मन्दरः पार्श्वडिण्डिमः

तल, कपोत और कापोत — ये सभी अधोलोकवासी हैं; मेरु ही बड़ा छत्र है और मंदर पार्श्व का डमरू है।

शैलेन्द्रः कार्मुकं चैव ज्या भुजङ्गाधिपः स्वयम् कालरात्र्या तथैवेह तथेन्द्रधनुषा पुनः

पर्वतराज उसका धनुष है, उसकी डोरी स्वयं नागराज है; कालरात्रि और इंद्रधनुष भी उसकी प्रत्यंचा के रूप में हैं।

घण्टा सरस्वती देवी धनुषः श्रुतिरूपिणी इषुर्विष्णुर्महातेजाः शल्यं सोमः शरस्य च

घंटी वेदस्वरूपा देवी सरस्वती है; बाण तेजस्वी विष्णु हैं और बाण का अग्रभाग सोम है।

कालाग्निस्तच्छरस्यैव साक्षात्तीक्ष्णः सुदारुणः अनीकं विषसम्भूतं वायवो वाजकाः स्मृताः

काल का अग्नि, जो अत्यंत तीव्र और भयानक है, वही उसका मुख है; और विष से उत्पन्न वायु ही उसके घोड़े माने गए हैं।

एवं कृत्वा रथं दिव्यं कार्मुकं च शरं तथा सारथिं जगतां चैव ब्रह्माणं प्रभुमीश्वरम्

इस प्रकार दिव्य रथ, धनुष, बाण, सारथी और जगत के स्वामी ब्रह्मा को भी बनाकर,

आरुरोह रथं दिव्यं रणमण्डनधृग् भवः सर्वदेवगणैर्युक्तं कम्पयन्निव रोदसी

भव ने युद्ध के लिए सजे हुए उस दिव्य रथ पर चढ़ाई की, जो सभी देवताओं के समूहों से जुता हुआ था, मानो आकाश और पृथ्वी को हिला रहा हो।

ऋषिभिः स्तूयमानश् च वन्द्यमानश् च बन्दिभिः उपनृत्तश्चाप्सरसां गणैर्नृत्यविशारदैः

ऋषियों द्वारा स्तुति की जा रही थी, गायक मंडलियों द्वारा वंदना हो रही थी, और अप्सराओं के नृत्य में निपुण दल उसके आगे नृत्य कर रहे थे।

सुशोभमानो वरदः सम्प्रेक्ष्यैव च सारथिम् तस्मिन्नारोहति रथं कल्पितं लोकसंभृतम्

वर देने वाले प्रभु अत्यंत शोभायमान थे; उन्होंने सारथी की ओर देखा, जब वह लोकों से भरे उस तैयार किए गए रथ पर चढ़े।

शिरोभिः पतिता भूमीं तुरगा वेदसंभवाः अथाधस्ताद्रथस्यास्य भगवान् धरणीधरः

वेदों से उत्पन्न घोड़े सिर के बल भूमि पर गिर पड़े; तब उस रथ के नीचे स्वयं धरती के धारक भगवान प्रकट हुए।

वृषेन्द्ररूपी चोत्थाप्य स्थापयामास वै क्षणम् क्षणान्तरे वृषेन्द्रो ऽपि जानुभ्यामगमद्धराम्

वृषभराज का रूप धारण कर उन्होंने घोड़ों को उठाया और थोड़ी देर के लिए खड़ा कर दिया; पर अगले ही क्षण वृषभराज फिर घुटनों के बल भूमि पर गिर पड़े।

अभीषुहस्तो भगवान् उद्यम्य च हयान् विभुः स्थापयामास देवस्य वचनाद्वै रथं शुभम्

भगवान ने हाथ में बाण लेकर घोड़ों को उठाया और देवता के आदेश से शुभ रथ को स्थापित किया।

ततो ऽश्वांश्चोदयामास मनोमारुतरंहसः पुराण्युद्दिश्य खस्थानि दानवानां तरस्विनाम्

फिर उन्होंने मन और वायु की गति से भी तेज घोड़ों को प्राचीन, आकाश में स्थित, बलशाली दानवों की ओर दौड़ाया।

अथाह भगवान् रुद्रो देवानालोक्य शङ्करः पशूनामाधिपत्यं मे दत्तं हन्मि ततो ऽसुरान्

तब भगवान रुद्र, देवताओं को देखकर बोले—'मुझे पशुओं का अधिपत्य दिया गया है, इसलिए अब मैं असुरों का संहार करूंगा।'