लिङ्गपुराणम्

ततः प्रणम्य तं मायी मायाशास्त्रविशारदः प्रविश्य तत्पुरं तूर्णं मुनिर्मायां तदाकरोत्

फिर उस मायावी, जो मायाशास्त्र में निपुण था, ने उन्हें प्रणाम किया और जल्दी से उस नगर में प्रवेश किया; वहाँ मुनि ने अपनी माया का प्रयोग किया।

मायया तस्य ते दैत्याः पुरत्रयनिवासिनः श्रौतं स्मार्तं च संत्यज्य तस्य शिष्यास्तदाभवन्

उसकी माया से, त्रिपुर में रहने वाले वे दैत्य वेद और परंपरागत कर्तव्यों को छोड़कर उसी के शिष्य बन गए।

तत्यजुश् च महादेवं शङ्करं परमेश्वरम् नारदो ऽपि तदा मायी नियोगान्मायिनः प्रभोः

उन्होंने महादेव, शंकर, परमेश्वर को भी त्याग दिया; यहाँ तक कि नारद भी उस मायावी प्रभु के आदेश से भ्रमित हो गए।

प्रविश्य तत्पुरं तेन मायिना सह दीक्षितः मुनिः शिष्यैः प्रशिष्यैश् च संवृतः सर्वतः स्वयम्

उस मायावी के साथ उस नगर में प्रवेश करके, मुनि ने दीक्षा ली और चारों ओर अपने शिष्यों व उपशिष्यों से घिर गए।

स्त्रीधर्मं चाकरोत्स्त्रीणां दुश्चारफलसिद्धिदम् चक्रुस्ताः सर्वदा लब्ध्वा सद्य एव फलं स्त्रियः

उसने स्त्रियों के धर्म का पालन किया, जिससे कठिन कर्मों का फल मिलता है; वे स्त्रियाँ तुरंत फल पाकर सदा वही करती रहीं।

जनासक्ता बभूवुस्ता विनिन्द्य पतिदेवताः अद्यापि गौरवात्तस्य नारदस्य कलौ मुनेः

वे सांसारिक जीवन में आसक्त हो गईं और पति-देवता की पूजा की निंदा करने लगीं; आज भी कलियुग में, नारद मुनि के सम्मान में यह प्रथा बनी हुई है।

नार्यश्चरन्ति संत्यज्य भर्तॄन् स्वैरं वृथाधमाः स्त्रीणां माता पिता बन्धुः सखा मित्रं च बान्धवः

स्त्रियाँ अपने पतियों को छोड़कर स्वेच्छा से और बुरी चाल चलने लगीं; स्त्रियों के लिए माता, पिता, बंधु, सखा, मित्र और संबंधी—

भर्ता एव न संदेहस् तथाप्य् आसहमायया कृत्वापि सुमहत्पापं या भर्तुः प्रेमसंयुता

—इन सब में पति ही सबसे बढ़कर है, इसमें कोई संदेह नहीं; फिर भी माया के प्रभाव से, यदि कोई स्त्री बड़ा पाप भी कर ले, परंतु पति से प्रेम से जुड़ी रहे—

प्राप्नुयात् परमं स्वर्गं नरकं च विपर्ययात् पुरैका मुनिशार्दूलाः सर्वधर्मान् सदा पतिम्

—तो वह परम स्वर्ग को प्राप्त करती है, या विपरीत आचरण से नरक जाती है; एक नगर में, हे श्रेष्ठ मुनियों, स्त्रियाँ सदा अपने पति को ही सब धर्म मानती हैं।

संत्यज्यापूजयन्साध्व्यो देवानन्याञ्जगद्गुरून् ताः स्वर्गलोकमासाद्य मोदन्ते विगतज्वराः

वे साध्वी स्त्रियाँ अन्य देवताओं और जगद्गुरुओं की पूजा छोड़कर, स्वर्गलोक प्राप्त कर, वहां बिना किसी दुख के आनंदित रहती हैं।

नरकं च जगामान्या तस्माद्भर्ता परा गतिः तथापि भर्तॄन् स्वांस् त्यक्त्वा बभूवुः स्वैरवृत्तयः

अन्य स्त्री नरक चली गई; इसलिए पति ही सबसे श्रेष्ठ गति है; फिर भी, अपने पतियों को छोड़कर वे स्वेच्छाचारी हो गईं।

मायया देवदेवस्य विष्णोस्तस्याज्ञया प्रभोः अलक्ष्मीश् च स्वयं तस्य नियोगात्त्रिपुरं गता

देवों के देव विष्णु की माया और उस प्रभु के आदेश से, अलक्ष्मी स्वयं उसकी आज्ञा से त्रिपुर चली गई।

या लक्ष्मीस्तपसा तेषां लब्धा देवेश्वरादजात् बहिर्गता परित्यज्य नियोगाद्ब्रह्मणः प्रभोः

जो लक्ष्मी उनके तप से देवेश्वर से प्राप्त हुई थी, वह ब्रह्मा प्रभु के आदेश से उन्हें छोड़कर बाहर चली गई।

बुद्धिमोहं तथाभूतं विष्णुमायाविनिर्मितम् तेषां दत्त्वा क्षणं देवस् तासां मायी च नारदः

विष्णु की माया से उत्पन्न ऐसा बुद्धि-मोह उन्हें देकर, देवता और मायावी नारद ने क्षणभर के लिए वह भ्रम उन पर डाल दिया।

सुखासीनौ ह्यसंभ्रान्तौ धर्मविघ्नार्थमव्ययौ एवं नष्टे तदा धर्मे श्रौतस्मार्ते सुशोभने

वे दोनों सुखपूर्वक और निश्चिंत बैठे रहे, धर्म में विघ्न डालने के लिए अडिग थे; इस प्रकार उस समय सुंदर श्रौत और स्मार्त धर्म नष्ट हो गया।

पाषण्डे ख्यापिते तेन विष्णुना विश्वयोनिना त्यक्ते महेश्वरे दैत्यैस् त्यक्ते लिङ्गार्चने तथा

जब विष्णु, जो सृष्टि के मूल हैं, ने पाखंड फैलाया और दैत्यों ने महेश्वर तथा लिंग की पूजा छोड़ दी—

स्त्रीधर्मे निखिले नष्टे दुराचारे व्यवस्थिते कृतार्थ इव देवेशो देवैः सार्धमुमापतिम्

जब स्त्रियों का सारा धर्म नष्ट हो गया और दुष्ट आचरण फैल गया, तब देवताओं के स्वामी, मानो संतुष्ट होकर, देवताओं सहित उमा के पति के पास पहुँचे।

तपसा प्राप्य सर्वज्ञं तुष्टाव पुरुषोत्तमः महेश्वराय देवाय नमस्ते परमात्मने

तपस्या से सर्वज्ञ को पाकर, पुरुषोत्तम ने उनकी स्तुति की— 'महेश्वर, देव, परमात्मा, आपको प्रणाम।'

नारायणाय शर्वाय ब्रह्मणे ब्रह्मरूपिणे शाश्वताय ह्यनन्ताय अव्यक्ताय च ते नमः

'नारायण, शर्व, ब्रह्मा, ब्रह्मरूप, शाश्वत, अनंत, अव्यक्त—आपको बार-बार नमस्कार है।'

एवं स्तुत्वा महादेवं दण्डवत्प्रणिपत्य च जजाप रुद्रं भगवान् कोटिवारं जले स्थितः

इस प्रकार महादेव की स्तुति करके, दण्डवत् प्रणाम कर, भगवान् ने जल में खड़े होकर करोड़ों बार रुद्र मंत्र का जप किया।

देवाश् च सर्वे ते देवं तुष्टुवुः परमेश्वरम् सेन्द्राः ससाध्याः सयमाः सरुद्राः समरुद्गणाः

सभी देवताओं ने, इन्द्र, साध्य, यम, रुद्र और मरुतों के साथ, परमेश्वर की स्तुति की।

नमः सर्वात्मने तुभ्यं शङ्करायार्तिहारिणे रुद्राय नीलरुद्राय कद्रुद्राय प्रचेतसे

हे सर्वात्मा, शंकर, दुःखों का हरने वाले, रुद्र, नीलरुद्र, कद्रुद्र और प्रचेता, आपको नमस्कार है।

गतिर्नः सर्वदास्माभिर् वन्द्यो देवारिमर्दनः त्वमादिस्त्वमनन्तश् च अनन्तश्चाक्षयः प्रभुः

आप सदा हमारे आश्रय हैं, हम सबके वंदनीय हैं, देवताओं के शत्रुओं का संहार करने वाले हैं। आप आदि हैं, अनंत हैं, और अविनाशी प्रभु हैं।

प्रकृतिः पुरुषः साक्षात् स्रष्टा हर्ता जगद्गुरो त्राता नेता जगत्यस्मिन् द्विजानां द्विजवत्सल

आप प्रत्यक्ष रूप से प्रकृति और पुरुष दोनों हैं, सृष्टिकर्ता, संहारक, जगत के गुरु, रक्षक, इस संसार के नेता और ब्राह्मणों के स्नेही हैं।

वरदो वाङ्मयो वाच्यो वाच्यवाचकवर्जितः याज्यो मुक्त्यर्थमीशानो योगिभिर् योगविभ्रमैः

आप वर देने वाले हैं, वाणी के सार हैं, वंदनीय हैं, वाणी और अर्थ से परे हैं। योगीजन मुक्ति के लिए आपको योग के चमत्कारों से पूजते हैं।

हृत्पुण्डरीकसुषिरे योगिनां संस्थितः सदा वदन्ति सूरयः सन्तं परं ब्रह्मस्वरूपिणम्

आप सदा योगियों के हृदय कमल के भीतर स्थित रहते हैं। ज्ञानीजन आपको सच्चिदानंद, परम ब्रह्म का स्वरूप बताते हैं।

भवन्तं तत्त्वम् इत्यार्यास् तेजोराशिं परात्परम् परमात्मानमित्याहुर् अस्मिञ्जगति तद्विभो

श्रेष्ठ लोग आपको सत्य स्वरूप, प्रकाश का पुंज, परम से भी परम, और इस जगत के परमात्मा कहते हैं।

दृष्टं श्रुतं स्थितं सर्वं जायमानं जगद्गुरो अणोरल्पतरं प्राहुर् महतो ऽपि महत्तरम्

हे जगद्गुरु, जो कुछ देखा, सुना और स्थित है, जो भी उत्पन्न होता है, उसे अति सूक्ष्म से भी सूक्ष्म और महान से भी महान कहा गया है।

सर्वतः पाणिपादं त्वां सर्वतो ऽक्षिशिरोमुखम् सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठसि

आपके हाथ-पाँव, मुख, सिर और नेत्र सब ओर हैं; आप सब जगह कानों सहित हैं और सबको व्याप्त करके स्थित हैं।