लिङ्गपुराणम्

कालाग्निरुद्रसंकाशान् कालरुद्रोपमांस्तदा प्राह देवो हरिः साक्षात् प्रणिपत्य स्थितान् प्रभुः

वे सब प्रलय की अग्नि के समान, कालरुद्र के समान प्रतीत हो रहे थे। तब भगवान हरि ने, प्रणाम करके, उनके सामने खड़े हुए वीरों से कहा।

दग्ध्वा भित्त्वा च भुक्त्वा च गत्वा दैत्यपुरत्रयम् पुनर्यथागतं वीरा गन्तुमर्हथ भूतये

दैत्यों के तीनों पुरों को जलाकर, भेदकर और भोगकर, जैसे आए थे वैसे ही, हे वीरों, सब प्राणियों के कल्याण के लिए लौट जाओ।

ततः प्रणम्य देवेशं भूतसंघाः पुरत्रयम् प्रविश्य नष्टास्ते सर्वे शलभा इव पावकम्

फिर, देवताओं के स्वामी को प्रणाम करके, भूतगण तीनों पुरों में प्रविष्ट हुए और सब के सब, जैसे पतंगे अग्नि में जल जाते हैं, वैसे ही नष्ट हो गए।

ततस्तु नष्टास्ते सर्वे भूता देवेश्वराज्ञया ननृतुर् मुमुदुश् चैव जगुर् दैत्याः सहस्रशः

फिर देवताओं के स्वामी की आज्ञा से वे सभी प्राणी नष्ट हो गए; हज़ारों दैत्य नाचने, खुशियाँ मनाने और गाने लगे।

तुष्टुवुर्देवदेवेशं परमात्मानमीश्वरम् ततः पराजिता देवा ध्वस्तवीर्याः क्षणेन तु

उन्होंने देवताओं के देवता, परमात्मा, ईश्वर की स्तुति की; फिर देवता, जो हार चुके थे और जिनकी शक्ति पल भर में नष्ट हो गई थी—

सेन्द्राः संगम्य देवेशम् उपेन्द्रं धिष्ठिता भयात् तान्दृष्ट्वा चिन्तयामास भगवान्पुरुषोत्तमः

इन्द्र सहित सभी देवता भय के कारण उपेन्द्र, देवताओं के स्वामी के पास पहुँचे। उन्हें देखकर भगवान् पुरुषोत्तम विचार करने लगे।

किं कृत्यमिति संतप्तः संतप्तान्सेन्द्रकान्क्षणम् कथं तु तेषां दैत्यानां बलं हत्वा प्रयत्नतः

क्लेश में पड़े हुए उन्होंने सोचा, 'अब क्या करना चाहिए?' और इन्द्र सहित दुखी देवताओं को देखकर क्षणभर विचार किया कि किस प्रकार प्रयत्नपूर्वक उन दैत्यों की शक्ति नष्ट की जा सकती है।

देवकार्यं करिष्यामि प्रसादात्परमेष्ठिनः पापं विचारतो नास्ति धर्मिष्ठानां न संशयः

'परमेश्वर की कृपा से मैं देवताओं का कार्य पूरा करूँगा; धर्मपूर्वक कार्य करने में कोई पाप नहीं है—इसमें धर्मात्माओं को कोई संदेह नहीं।'

तस्माद्दैत्या न वध्यास्ते भूतैश्चोपसदोद्भवैः पापं नुदति धर्मेण धर्मे सर्वं प्रतिष्ठितम्

'इसलिए वे दैत्य यज्ञ से उत्पन्न प्राणियों या भूत-प्रेतों द्वारा मारे नहीं जा सकते; धर्म से पाप दूर होता है और सब कुछ धर्म में ही स्थापित है।'

धर्मादैश्वर्यमित्येषा श्रुतिरेषा सनातनी दैत्याश्चैते हि धर्मिष्ठाः सर्वे त्रिपुरवासिनः

'धर्म से ऐश्वर्य प्राप्त होता है—यह सनातन शिक्षा है; और ये सभी त्रिपुर के निवासी दैत्य वास्तव में धर्मनिष्ठ हैं।'

तस्मादवध्यतां प्राप्ता नान्यथा द्विजपुङ्गवाः कृत्वापि सुमहत्पापं रुद्रमभ्यर्चयन्ति ये

'इसलिए, हे श्रेष्ठ द्विजों, वे अवध्य हो गए हैं; चाहे वे कितना भी बड़ा पाप कर लें, जो रुद्र की पूजा करते हैं, उनके लिए और कोई उपाय नहीं।'

मुच्यन्ते पातकैः सर्वैः पद्मपत्रमिवांभसा पूजया भोगसंपत्तिर् अवश्यं जायते द्विजाः

'पूजा के द्वारा वे सभी पापों से मुक्त हो जाते हैं, जैसे कमल का पत्ता जल से अछूता रहता है; और, हे द्विजों, भोग और संपत्ति अवश्य प्राप्त होती है।'

तस्मात्ते भोगिनो दैत्या लिङ्गार्चनपरायणाः तस्मात्कृत्वा धर्मविघ्नम् अहं देवाः स्वमायया

'इसलिए वे दैत्य, जो लिंग की पूजा में लगे रहते हैं, भोगी हैं; अतः, उनके धर्म में विघ्न डालकर, हे देवताओं, मैं अपनी माया से—'

दैत्यानां देवकार्यार्थं जेष्ये ऽहं त्रिपुरं क्षणात् विचार्यैवं ततस्तेषां भगवान्पुरुषोत्तमः कर्तुं व्यवसितश्चाभूद् धर्मविघ्नं सुरारिणाम्

'—देवताओं के कार्य के लिए, उन दैत्यों और त्रिपुर को क्षणभर में जीत लूँगा; ऐसा विचार कर भगवान् पुरुषोत्तम ने सुरों के शत्रुओं के धर्म में विघ्न डालने का निश्चय किया।'

असृजच्च महातेजाः पुरुषं चात्मसंभवम् मायी मायामयं तेषां धर्मविघ्नार्थमच्युतः

और महाशक्ति सम्पन्न अच्युत ने अपने ही शरीर से उत्पन्न एक तेजस्वी पुरुष को, जो मायावी और माया से बना था, उनके धर्म में बाधा डालने के लिए उत्पन्न किया।

शास्त्रं च शास्ता सर्वेषाम् अकरोत्कामरूपधृक् सर्वसंमोहनं मायी दृष्टप्रत्ययसंयुतम्

उस मायावी ने इच्छानुसार रूप धारण कर, सभी के लिए एक ऐसा शास्त्र बनाया, जो मोह से भरा था, सबको मोहित करने वाला था और देखने में प्रमाणयुक्त लगता था।

एतत्स्वाङ्गभवायैव पुरुषायोपदिश्य तु मायी मायामयं शास्त्रं ग्रन्थषोडशलक्षकम्

अपने ही अंग से उत्पन्न उस पुरुष को उसने यह मायामय शास्त्र, जो सोलह हज़ार श्लोकों का था, सिखाया।

श्रौतस्मार्तविरुद्धं च वर्णाश्रमविवर्जितम् इहैव स्वर्गनरकं प्रत्ययं नान्यथा पुनः

वह शास्त्र वेद और स्मृति के विरुद्ध था, उसमें वर्ण और आश्रम का कोई स्थान नहीं था; उसमें यही सिखाया गया कि स्वर्ग और नरक इसी संसार में हैं, और कहीं नहीं।

तच्छास्त्रमुपदिश्यैव पुरुषायाच्युतः स्वयम् पुरत्रयविनाशाय प्राहैनं पुरुषं हरिः

उस शास्त्र को उस पुरुष को सिखाकर, अच्युत ने स्वयं त्रिपुर के विनाश के लिए उस पुरुष को आदेश दिया, और हरि ने कहा—

गन्तुमर्हसि नाशाय भो तूर्णं पुरवासिनाम् धर्मास् तथा प्रणश्यन्तु श्रौतस्मार्ता न संशयः

'तुम शीघ्र ही उन नगरवासियों के नाश के लिए जाओ; वेद और स्मृति पर आधारित धर्म नष्ट हो जाए—इसमें कोई संदेह नहीं।'

ततः प्रणम्य तं मायी मायाशास्त्रविशारदः प्रविश्य तत्पुरं तूर्णं मुनिर्मायां तदाकरोत्

फिर उस मायावी, जो मायाशास्त्र में निपुण था, ने उन्हें प्रणाम किया और जल्दी से उस नगर में प्रवेश किया; वहाँ मुनि ने अपनी माया का प्रयोग किया।

मायया तस्य ते दैत्याः पुरत्रयनिवासिनः श्रौतं स्मार्तं च संत्यज्य तस्य शिष्यास्तदाभवन्

उसकी माया से, त्रिपुर में रहने वाले वे दैत्य वेद और परंपरागत कर्तव्यों को छोड़कर उसी के शिष्य बन गए।

तत्यजुश् च महादेवं शङ्करं परमेश्वरम् नारदो ऽपि तदा मायी नियोगान्मायिनः प्रभोः

उन्होंने महादेव, शंकर, परमेश्वर को भी त्याग दिया; यहाँ तक कि नारद भी उस मायावी प्रभु के आदेश से भ्रमित हो गए।

प्रविश्य तत्पुरं तेन मायिना सह दीक्षितः मुनिः शिष्यैः प्रशिष्यैश् च संवृतः सर्वतः स्वयम्

उस मायावी के साथ उस नगर में प्रवेश करके, मुनि ने दीक्षा ली और चारों ओर अपने शिष्यों व उपशिष्यों से घिर गए।

स्त्रीधर्मं चाकरोत्स्त्रीणां दुश्चारफलसिद्धिदम् चक्रुस्ताः सर्वदा लब्ध्वा सद्य एव फलं स्त्रियः

उसने स्त्रियों के धर्म का पालन किया, जिससे कठिन कर्मों का फल मिलता है; वे स्त्रियाँ तुरंत फल पाकर सदा वही करती रहीं।

जनासक्ता बभूवुस्ता विनिन्द्य पतिदेवताः अद्यापि गौरवात्तस्य नारदस्य कलौ मुनेः

वे सांसारिक जीवन में आसक्त हो गईं और पति-देवता की पूजा की निंदा करने लगीं; आज भी कलियुग में, नारद मुनि के सम्मान में यह प्रथा बनी हुई है।

नार्यश्चरन्ति संत्यज्य भर्तॄन् स्वैरं वृथाधमाः स्त्रीणां माता पिता बन्धुः सखा मित्रं च बान्धवः

स्त्रियाँ अपने पतियों को छोड़कर स्वेच्छा से और बुरी चाल चलने लगीं; स्त्रियों के लिए माता, पिता, बंधु, सखा, मित्र और संबंधी—

भर्ता एव न संदेहस् तथाप्य् आसहमायया कृत्वापि सुमहत्पापं या भर्तुः प्रेमसंयुता

—इन सब में पति ही सबसे बढ़कर है, इसमें कोई संदेह नहीं; फिर भी माया के प्रभाव से, यदि कोई स्त्री बड़ा पाप भी कर ले, परंतु पति से प्रेम से जुड़ी रहे—

प्राप्नुयात् परमं स्वर्गं नरकं च विपर्ययात् पुरैका मुनिशार्दूलाः सर्वधर्मान् सदा पतिम्

—तो वह परम स्वर्ग को प्राप्त करती है, या विपरीत आचरण से नरक जाती है; एक नगर में, हे श्रेष्ठ मुनियों, स्त्रियाँ सदा अपने पति को ही सब धर्म मानती हैं।