लिङ्गपुराणम्

असुरा दुर्मदाः पापा अपि देवैर्महाबलैः तस्मान्न वध्या रुद्रस्य प्रभावात् परमेष्ठिनः

असुर, चाहे जितने भी अभिमानी और पापी हों, शक्तिशाली देवताओं द्वारा भी नहीं मारे जाने चाहिए; इसलिए, रुद्र परमेश्वर की महिमा के कारण, उन्हें नहीं मारना चाहिए।

को ऽहं ब्रह्माथवा देवा दैत्या देवारिसूदनाः मुनयश् च महात्मानः प्रसादेन विना प्रभोः

मैं कौन हूँ, या ब्रह्मा, या देवता, या दैत्य, या देवताओं के शत्रुओं का संहार करने वाले, या महान ऋषि—प्रभु की कृपा के बिना कोई भी क्या कर सकता है?

यः सप्तविंशको नित्यः परात्परतरः प्रभुः विश्वामरेश्वरो वन्द्यो विश्वाधारो महेश्वरः

जो सत्ताईसवाँ, सदा रहने वाला, सर्वोच्च में भी सर्वोच्च प्रभु है, जो सम्पूर्ण जगत और अमर देवताओं का स्वामी, पूज्य, सबका आधार और महेश्वर है—

स एव सर्वदेवेशः सर्वेषामपि शङ्करः लीलया देवदैत्येन्द्रविभागमकरोद्धरः

वही सब देवताओं का स्वामी, सबका कल्याण करने वाला, अपनी लीला से देवताओं और दैत्यराजाओं में भेद करता है।

तस्यांशम् एकं सम्पूज्य देवा देवत्वम् आगताः ब्रह्मा ब्रह्मत्वम् आपन्नो ह्य् अहं विष्णुत्वमेव च

उसके एक अंश की भी पूजा करके देवता देवत्व को प्राप्त हुए, ब्रह्मा को ब्रह्मा-पद मिला और मुझे विष्णु-भाव प्राप्त हुआ।

तम् अपूज्य जगत्यस्मिन् कः पुमान् सिद्धिमिच्छति तस्मात्तेनैव हन्तव्या लिङ्गार्चनविधेर् बलात्

इस संसार में, उसकी पूजा किए बिना कौन पुरुष सिद्धि की इच्छा कर सकता है? इसलिए, लिंग की पूजा की विधि के प्रभाव से, केवल वही उनका संहार कर सकता है।

धर्मनिष्ठाश् च ते सर्वे श्रौतस्मार्तविधौ स्थिताः तथापि यजमानेन रौद्रेणोपसदा प्रभुम् रुद्रमिष्ट्वा यथान्यायं जेष्यामो दैत्यसत्तमान्

वे सब धर्म में स्थित हैं, वेद और स्मृति के नियमों का पालन करते हैं; फिर भी, यजमान की रौद्र उपासना द्वारा, विधिपूर्वक रुद्र की पूजा कर, हम श्रेष्ठ दैत्यों को जीत लेंगे।

सतारकाक्षेण मयेन गुप्तं स्वस्थं च गुप्तं स्फटिकाभमेकम् को नाम हन्तुं त्रिपुरं समर्थो मुक्त्वा त्रिनेत्रं भगवन्तमेकम्

माया, जो सत्कर्मों वाली है, के द्वारा सुरक्षित, क्रिस्टल के समान उज्ज्वल और सुरक्षित त्रिपुर—उसे त्रिनेत्र भगवान के सिवा और कौन नष्ट कर सकता है?

एवमुक्त्वा हरिश्चेष्ट्वा यज्ञेनोपसदा प्रभुम् उपविष्टो ददर्शाथ भूतसंघान्सहस्रशः

ऐसा कहकर, हरि ने यज्ञ के साथ प्रभु की उपासना की, फिर बैठकर उसने हजारों भूतगणों को देखा।

शूलशक्तिगदाहस्तान् टङ्कोपलशिलायुधान् नानाप्रहरणोपेतान् नानावेषधरांस्तदा

उसने उन्हें त्रिशूल, शक्ति, गदा, फरसा, पत्थर और अनेक प्रकार के शस्त्रों को धारण किए हुए, भिन्न-भिन्न रूपों में सजे हुए देखा।

कालाग्निरुद्रसंकाशान् कालरुद्रोपमांस्तदा प्राह देवो हरिः साक्षात् प्रणिपत्य स्थितान् प्रभुः

वे सब प्रलय की अग्नि के समान, कालरुद्र के समान प्रतीत हो रहे थे। तब भगवान हरि ने, प्रणाम करके, उनके सामने खड़े हुए वीरों से कहा।

दग्ध्वा भित्त्वा च भुक्त्वा च गत्वा दैत्यपुरत्रयम् पुनर्यथागतं वीरा गन्तुमर्हथ भूतये

दैत्यों के तीनों पुरों को जलाकर, भेदकर और भोगकर, जैसे आए थे वैसे ही, हे वीरों, सब प्राणियों के कल्याण के लिए लौट जाओ।

ततः प्रणम्य देवेशं भूतसंघाः पुरत्रयम् प्रविश्य नष्टास्ते सर्वे शलभा इव पावकम्

फिर, देवताओं के स्वामी को प्रणाम करके, भूतगण तीनों पुरों में प्रविष्ट हुए और सब के सब, जैसे पतंगे अग्नि में जल जाते हैं, वैसे ही नष्ट हो गए।

ततस्तु नष्टास्ते सर्वे भूता देवेश्वराज्ञया ननृतुर् मुमुदुश् चैव जगुर् दैत्याः सहस्रशः

फिर देवताओं के स्वामी की आज्ञा से वे सभी प्राणी नष्ट हो गए; हज़ारों दैत्य नाचने, खुशियाँ मनाने और गाने लगे।

तुष्टुवुर्देवदेवेशं परमात्मानमीश्वरम् ततः पराजिता देवा ध्वस्तवीर्याः क्षणेन तु

उन्होंने देवताओं के देवता, परमात्मा, ईश्वर की स्तुति की; फिर देवता, जो हार चुके थे और जिनकी शक्ति पल भर में नष्ट हो गई थी—

सेन्द्राः संगम्य देवेशम् उपेन्द्रं धिष्ठिता भयात् तान्दृष्ट्वा चिन्तयामास भगवान्पुरुषोत्तमः

इन्द्र सहित सभी देवता भय के कारण उपेन्द्र, देवताओं के स्वामी के पास पहुँचे। उन्हें देखकर भगवान् पुरुषोत्तम विचार करने लगे।

किं कृत्यमिति संतप्तः संतप्तान्सेन्द्रकान्क्षणम् कथं तु तेषां दैत्यानां बलं हत्वा प्रयत्नतः

क्लेश में पड़े हुए उन्होंने सोचा, 'अब क्या करना चाहिए?' और इन्द्र सहित दुखी देवताओं को देखकर क्षणभर विचार किया कि किस प्रकार प्रयत्नपूर्वक उन दैत्यों की शक्ति नष्ट की जा सकती है।

देवकार्यं करिष्यामि प्रसादात्परमेष्ठिनः पापं विचारतो नास्ति धर्मिष्ठानां न संशयः

'परमेश्वर की कृपा से मैं देवताओं का कार्य पूरा करूँगा; धर्मपूर्वक कार्य करने में कोई पाप नहीं है—इसमें धर्मात्माओं को कोई संदेह नहीं।'

तस्माद्दैत्या न वध्यास्ते भूतैश्चोपसदोद्भवैः पापं नुदति धर्मेण धर्मे सर्वं प्रतिष्ठितम्

'इसलिए वे दैत्य यज्ञ से उत्पन्न प्राणियों या भूत-प्रेतों द्वारा मारे नहीं जा सकते; धर्म से पाप दूर होता है और सब कुछ धर्म में ही स्थापित है।'

धर्मादैश्वर्यमित्येषा श्रुतिरेषा सनातनी दैत्याश्चैते हि धर्मिष्ठाः सर्वे त्रिपुरवासिनः

'धर्म से ऐश्वर्य प्राप्त होता है—यह सनातन शिक्षा है; और ये सभी त्रिपुर के निवासी दैत्य वास्तव में धर्मनिष्ठ हैं।'

तस्मादवध्यतां प्राप्ता नान्यथा द्विजपुङ्गवाः कृत्वापि सुमहत्पापं रुद्रमभ्यर्चयन्ति ये

'इसलिए, हे श्रेष्ठ द्विजों, वे अवध्य हो गए हैं; चाहे वे कितना भी बड़ा पाप कर लें, जो रुद्र की पूजा करते हैं, उनके लिए और कोई उपाय नहीं।'

मुच्यन्ते पातकैः सर्वैः पद्मपत्रमिवांभसा पूजया भोगसंपत्तिर् अवश्यं जायते द्विजाः

'पूजा के द्वारा वे सभी पापों से मुक्त हो जाते हैं, जैसे कमल का पत्ता जल से अछूता रहता है; और, हे द्विजों, भोग और संपत्ति अवश्य प्राप्त होती है।'

तस्मात्ते भोगिनो दैत्या लिङ्गार्चनपरायणाः तस्मात्कृत्वा धर्मविघ्नम् अहं देवाः स्वमायया

'इसलिए वे दैत्य, जो लिंग की पूजा में लगे रहते हैं, भोगी हैं; अतः, उनके धर्म में विघ्न डालकर, हे देवताओं, मैं अपनी माया से—'

दैत्यानां देवकार्यार्थं जेष्ये ऽहं त्रिपुरं क्षणात् विचार्यैवं ततस्तेषां भगवान्पुरुषोत्तमः कर्तुं व्यवसितश्चाभूद् धर्मविघ्नं सुरारिणाम्

'—देवताओं के कार्य के लिए, उन दैत्यों और त्रिपुर को क्षणभर में जीत लूँगा; ऐसा विचार कर भगवान् पुरुषोत्तम ने सुरों के शत्रुओं के धर्म में विघ्न डालने का निश्चय किया।'

असृजच्च महातेजाः पुरुषं चात्मसंभवम् मायी मायामयं तेषां धर्मविघ्नार्थमच्युतः

और महाशक्ति सम्पन्न अच्युत ने अपने ही शरीर से उत्पन्न एक तेजस्वी पुरुष को, जो मायावी और माया से बना था, उनके धर्म में बाधा डालने के लिए उत्पन्न किया।

शास्त्रं च शास्ता सर्वेषाम् अकरोत्कामरूपधृक् सर्वसंमोहनं मायी दृष्टप्रत्ययसंयुतम्

उस मायावी ने इच्छानुसार रूप धारण कर, सभी के लिए एक ऐसा शास्त्र बनाया, जो मोह से भरा था, सबको मोहित करने वाला था और देखने में प्रमाणयुक्त लगता था।

एतत्स्वाङ्गभवायैव पुरुषायोपदिश्य तु मायी मायामयं शास्त्रं ग्रन्थषोडशलक्षकम्

अपने ही अंग से उत्पन्न उस पुरुष को उसने यह मायामय शास्त्र, जो सोलह हज़ार श्लोकों का था, सिखाया।

श्रौतस्मार्तविरुद्धं च वर्णाश्रमविवर्जितम् इहैव स्वर्गनरकं प्रत्ययं नान्यथा पुनः

वह शास्त्र वेद और स्मृति के विरुद्ध था, उसमें वर्ण और आश्रम का कोई स्थान नहीं था; उसमें यही सिखाया गया कि स्वर्ग और नरक इसी संसार में हैं, और कहीं नहीं।

तच्छास्त्रमुपदिश्यैव पुरुषायाच्युतः स्वयम् पुरत्रयविनाशाय प्राहैनं पुरुषं हरिः

उस शास्त्र को उस पुरुष को सिखाकर, अच्युत ने स्वयं त्रिपुर के विनाश के लिए उस पुरुष को आदेश दिया, और हरि ने कहा—