लिङ्गपुराणम्

अत्यन्तनिर्मले सम्यक् सुप्रलिप्ते विचित्रिते दर्पणोदरसंकाशे कृष्णागरुसुधूपिते

एकदम स्वच्छ, अच्छी तरह से लीपा-पुता, सुंदर ढंग से सजाया गया, दर्पण की तरह चमकता हुआ और काले अगरु की सुगंध से भरा स्थान—

नानापुष्पसमाकीर्णे वितानोपरि शोभिते फलपल्लवमूलाढ्ये कुशपुष्पसमन्विते

जहाँ तरह-तरह के फूल बिखरे हों, ऊपर छत्र आदि से सजा हो, नीचे फल और कोमल पत्तों की भरमार हो, कुश और फूलों से सुसज्जित हो—

समासनस्थो योगाङ्गान्य् अभ्यसेद्धृषितः स्वयम् प्रणिपत्य गुरुं पश्चाद् भवं देवीं विनायकम्

अच्छी तरह आसन पर बैठकर, स्वयं उत्साहपूर्वक योग के अंगों का अभ्यास करे, पहले गुरु को प्रणाम करे, फिर भव, देवी और विनायक को।

योगीश्वरान् सशिष्यांश् च योगं युञ्जीत योगवित् आसनं स्वस्तिकं बद्ध्वा पद्ममर्धासनं तु वा

योग को जानने वाला योगी, योगेश्वरों और उनके शिष्यों के सामने, स्वस्तिक, बंध, पद्म या अर्धपद्म आसन लगाकर योग में स्थित हो।

समजानुस् तथा धीमान् एकजानुरथापिवा समं दृढासनो भूत्वा संहृत्य चरणावुभौ

दोनों घुटनों को बराबर रखकर, या एक घुटना मोड़कर, आसन में दृढ़ और स्थिर होकर, दोनों पैरों को पास-पास कर—

संवृतास्योपबद्धाक्ष उरो विष्टभ्य चाग्रतः पार्ष्णिभ्यां वृषणौ रक्षंस् तथा प्रजननं पुनः

मुख बंद रखे, आँखें संयमित हों, छाती सीधी रखे, एड़ियों से वृषणों की रक्षा करे, और उसी तरह जननेंद्रिय की भी रक्षा करे—

किंचिदुन्नामितशिर दन्तैर्दन्तान्न संस्पृशेत् सम्प्रेक्ष्य नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकयन्

सिर थोड़ा ऊपर उठाए, दाँतों को आपस में न छुए, अपनी दृष्टि नाक के सिरे पर टिकाए, और किसी दिशा में न देखे—

तमः प्रच्छाद्य रजसा रजः सत्त्वेन छादयेत् ततः सत्त्वस्थितो भूत्वा शिवध्यानं समभ्यसेत्

अंधकार को रज से, और रज को सत् से ढाँककर, फिर सत् में स्थित होकर, शिव का ध्यान करना चाहिए।

ओंकारवाच्यं परमं शुद्धं दीपशिखाकृतिम् ध्यायेद्वै पुण्डरीकस्य कर्णिकायां समाहितः

ओंकार से प्रकट होने वाले परम शुद्ध रूप को, दीपक की लौ के समान, कमल की कर्णिका में एकाग्र होकर ध्यान करे।

नाभेरधस्ताद्वा विद्वान् ध्यात्वा कमलमुत्तमम् त्र्यङ्गुले चाष्टकोणं वा पञ्चकोणमथापि वा

या ज्ञानी पुरुष नाभि के नीचे उत्तम कमल का ध्यान करे, जो तीन अंगुल का हो, आठ या पाँच कोनों वाला हो—

त्रिकोणं च तथाग्नेयं सौम्यं सौरं स्वशक्तिभिः सौरं सौम्य तथाग्नेयम् अथ वानुक्रमेण तु

और अग्नि के त्रिकोण, चंद्र, सूर्य—इनके अपने-अपने शक्तियों सहित; सूर्य, चंद्र और अग्नि को क्रम से—

आग्नेयं च ततः सौरं सौम्यमेवं विधानतः अग्नेरधः प्रकल्प्यैवं धर्मादीनां चतुष्टयम्

फिर अग्नि, सूर्य, चंद्र को इसी क्रम में, अग्नि के नीचे स्थापित करके, धर्म आदि चारों समूह को भी वैसे ही—

गुणत्रयं क्रमेणैव मण्डलोपरि भावयेत् सत्त्वस्थं चिन्तयेद्रुद्रं स्वशक्त्या परिमण्डितम्

मंडल के ऊपर तीनों गुणों का क्रम से ध्यान करे, और सत् में स्थित होकर, अपनी शक्ति से घिरे हुए रुद्र का ध्यान करे।

नाभौ वाथ गले वापि भ्रूमध्ये वा यथाविधि ललाटफलिकायां वा मूर्ध्नि ध्यानं समाचरेत्

ध्यान का अभ्यास ठीक तरह से नाभि में, या गले में, या दोनों भौंहों के बीच, या ललाट के मध्य, या सिर के ऊपर करना चाहिए।

द्विदले षोडशारे वा द्वादशारे क्रमेण तु दशारे वा षडस्रे वा चतुरस्रे स्मरेच्छिवम्

दो पंखुड़ियों वाले, सोलह तीलियों वाले, बारह तीलियों वाले, दस तीलियों वाले, छह कोनों वाले या चार कोनों वाले कमल में क्रम से शिव का ध्यान करना चाहिए।

कनकाभे तथागारसंनिभे सुसिते ऽपि वा द्वादशादित्यसंकाशे चन्द्रबिम्बसमे ऽपि वा

चाहे वह सोने जैसा दिखता हो, महल जैसा भव्य हो, एकदम श्वेत हो, बारह सूर्यों के समान चमकता हो, या चाँद के मंडल जैसा हो—

विद्युत्कोटिनिभे स्थाने चिन्तयेत्परमेश्वरम् अग्निवर्णे ऽथवा विद्युद् वलयाभे समाहितः

या बिजली की चमक जैसे स्थान में, परमेश्वर का ध्यान करना चाहिए; या फिर मन लगाकर अग्नि के रंग या बिजली के घेरे जैसे रूप में ध्यान करें।

वज्रकोटिप्रभे स्थाने पद्मरागनिभे ऽपि वा नीललोहितबिम्बे वा योगी ध्यानं समभ्यसेत्

हीरे की नोक जैसी चमक वाले स्थान में, या पद्मराग के समान, या नीले-लाल मंडल में योगी को ध्यान का अभ्यास करना चाहिए।

महेश्वरं हृदि ध्यायेन् नाभिपद्मे सदाशिवम् चन्द्रचूडं ललाटे तु भ्रूमध्ये शंकरं स्वयम्

महेश्वर का ध्यान हृदय में, नाभि के कमल में सदा शिव का, ललाट पर चंद्रशेखर का और दोनों भौंहों के बीच स्वयं शंकर का ध्यान करना चाहिए।

दिव्ये च शाश्वतस्थाने शिवध्यानं समभ्यसेत् निर्मलं निष्कलं ब्रह्म सुशान्तं ज्ञानरूपिणम्

दिव्य और शाश्वत स्थान में शिव का ध्यान करना चाहिए—जो निर्मल, निराकार ब्रह्म, परम शांत और ज्ञानस्वरूप है।

अलक्षणमनिर्देश्यम् अणोरल्पतरं शुभम् निरालम्बम् अतर्क्यं च विनाशोत्पत्तिवर्जितम्

जो लक्षण रहित, अवर्णनीय, अति सूक्ष्म, शुभ, आधार रहित, कल्पना से परे और जन्म-मरण से रहित है।

कैवल्यं चैव निर्वाणं निःश्रेयसम् अनुत्तमम् अमृतं चाक्षरं ब्रह्म ह्य् अपुनर्भवम् अद्भुतम्

वह मोक्ष, निर्वाण, सर्वोत्तम कल्याण, अमर, अक्षर ब्रह्म, पुनर्जन्म से परे और अद्भुत है।

महानन्दं परानन्दं योगानन्दमनामयम् हेयोपादेयरहितं सूक्ष्मात्सूक्ष्मतरं शिवम्

वह महान आनंद, परम आनंद, योग का आनंद, दुःख रहित, ग्रहण-त्याग से रहित, अति सूक्ष्म और शिव है।

स्वयंवेद्यमवेद्यं तच् छिवं ज्ञानमयं परम् अतीन्द्रियम् अनाभासं परं तत्त्वं परात्परम्

वह शिव, जो ज्ञानमय है, स्वयं जानने योग्य और अजाना, परम, इंद्रियों से परे, बिना रूप के, परम तत्त्व और सबसे श्रेष्ठ है।

सर्वोपाधिविनिर्मुक्तं ध्यानगम्यं विचारतः अद्वयं तमसश्चैव परस्तात्संस्थितं परम्

जो सभी उपाधियों से मुक्त, ध्यान और विचार से प्राप्त होने योग्य, अद्वितीय और अंधकार से परे स्थित परम है।

मनस्येवं महादेवं हृत्पद्मे वापि चिन्तयेत् नाभौ सदाशिवं चापि सर्वदेवात्मकं विभुम्

इसी प्रकार, मन में या हृदय के कमल में महादेव का ध्यान करें, या नाभि में सदा शिव का, जो सब देवताओं का आत्मा और सर्वव्यापी है।

देहमध्ये शिवं देवं शुद्धज्ञानमयं विभुम् कन्यसेनैव मार्गेण चोद्घातेनापि शंकरम्

शरीर के भीतर शिव देव का ध्यान करना चाहिए, जो शुद्ध ज्ञानमय और सर्वव्यापी हैं, कन्यासा मार्ग या ऊपर उठाने की विधि से शंकर का ध्यान करें।

क्रमशः कन्यसेनैव मध्यमेनापि सुव्रतः उत्तमेनापि वै विद्वान् कुम्भकेन समभ्यसेत्

क्रम से कन्यासा मार्ग से, या मध्य मार्ग से, या श्रेष्ठ विधि से, ज्ञानी जन कुम्भक के साथ अभ्यास करें।

द्वात्रिंशद् रेचयेद्धीमान् हृदि नाभौ समाहितः रेचकं पूरकं त्यक्त्वा कुम्भकं च द्विजोत्तमाः

हृदय या नाभि में एकाग्र होकर, बुद्धिमान जन बत्तीस बार श्वास बाहर छोड़ें, पूरक और रेचक त्यागकर कुम्भक का अभ्यास करें।