लिङ्गपुराणम्

स एवैकादशार्धेन स्थितो ऽसौ परमेश्वरः तत्र या सा महाभागा शङ्करस्यार्धकायिनी

परमेश्वर एक भाग से ग्यारह रूपों में स्थित रहे। वहाँ जो महाभाग्यशाली हैं, वे शंकर की अर्धांगिनी हैं।

प्रागुक्ता तु महादेवी स्त्री सैवेह सती ह्यभूत् हिताय जगतां देवी दक्षेणाराधिता पुरा

जो पहले महादेवी कही गई हैं, वही यहाँ सती रूप में प्रकट हुईं। जगत के कल्याण के लिए देवी को प्राचीन काल में दक्ष ने पूजा था।

कार्यार्थं दक्षिणं तस्याः शुक्लं वामं तथासितम् आत्मानं विभजस्वेति प्रोक्ता देवेन शंभुना

किसी कार्य के लिए शंभु ने उनसे कहा—'तुम अपने को दो भागों में विभाजित करो, दाहिना भाग श्वेत और बायाँ भाग कृष्ण हो।'

सा तथोक्ता द्विधाभूता शुक्ला कृष्णा च वै द्विजाः तस्या नामानि वक्ष्यामि शृण्वन्तु च समाहिताः

ऐसा कहे जाने पर वे दो रूपों में प्रकट हुईं—एक श्वेत और एक कृष्ण। अब मैं उनके नाम बताऊँगा, आप सब ध्यान से सुनें।

स्वाहा स्वधा महाविद्या मेधा लक्ष्मीः सरस्वती सती दाक्षायणी विद्या इच्छाशक्तिः क्रियात्मिका

स्वाहा, स्वधा, महाविद्या, मेधा, लक्ष्मी, सरस्वती, सती, दाक्षायणी, विद्या, इच्छा-शक्ति, क्रियामयी—

अपर्णा चैकपर्णा च तथा चैवैकपाटला उमा हैमवती चैव कल्याणी चैकमातृका

अपर्णा, एकपर्णा, एकपाटला, उमा, हैमवती, कल्याणी और एकमातृका—

ख्यातिः प्रज्ञा महाभागा लोके गौरीति विश्रुता गणांबिका महादेवी नन्दिनी जातवेदसी

ख्याति, प्रज्ञा, महाभाग्यशाली, संसार में गौरी के नाम से प्रसिद्ध, गणाम्बिका, महादेवी, नंदिनी, जातवेदसी—

एकरूपमथैतस्याः पृथग्देहविभावनात् सावित्री वरदा पुण्या पावनी लोकविश्रुता

इनके अनेक रूपों के कारण सावित्री, वरदायिनी, पुण्यवती, पावनी और लोक में प्रसिद्ध हैं।

आज्ञा आवेशनी कृष्णा तामसी सात्त्विकी शिवा प्रकृतिर्विकृता रौद्री दुर्गा भद्रा प्रमाथिनी

आज्ञा, आवेशिनी, कृष्णा, तामसी, सात्त्विकी, शिवा, प्रकृति, विकृता, रौद्री, दुर्गा, भद्रा, प्रमाथिनी—

कालरात्रिर्महामाया रेवती भूतनायिका द्वापरान्तविभागे च नामानीमानि सुव्रताः

कालरात्रि, महामाया, रेवती, भूतों की स्वामिनी—द्वापर के अंत में इनके ये ही नाम कहे गए हैं, हे पुण्यात्माओं।

गौतमी कौशिकी चार्या चण्डी कात्यायनी सती कुमारी यादवी देवी वरदा कृष्णपिङ्गला

गौतमी, कौशिकी, आर्या, चण्डी, कात्यायनी, सती, कुमारी, यादवि, देवी, वरदा, कृष्णपिंगला।

बर्हिध्वजा शूलधरा परमा ब्रह्मचारिणी महेन्द्रोपेन्द्रभगिनी दृषद्वत्य् एकशूलधृक्

जो यज्ञकुश से सुसज्जित हैं, त्रिशूल धारण करती हैं, परम ब्रह्मचारिणी हैं, महेन्द्र और उपेन्द्र की बहन हैं, और दृशद्वती नदी के तट पर एकमात्र त्रिशूल धारण करती हैं।

अपराजिता बहुभुजा प्रगल्भा सिंहवाहिनी शुम्भादिदैत्यहन्त्री च महामहिषमर्दिनी

जो कभी पराजित नहीं होतीं, अनेक भुजाओं वाली, साहसी, सिंह पर सवार, शुम्भ आदि दैत्यों का वध करने वाली और महा-महिषासुर का संहार करने वाली हैं।

अमोघा विन्ध्यनिलया विक्रान्ता गणनायिका देव्या नामविकाराणि इत्येतानि यथाक्रमम्

जो कभी व्यर्थ नहीं होतीं, विन्ध्य पर्वत पर निवास करती हैं, अत्यन्त पराक्रमी हैं, गणों की स्वामिनी हैं—ये देवी के नाम हैं, जो क्रम से कहे गए हैं।

भद्रकाल्या मयोक्तानि सम्यक्फलप्रदानि च ये पठन्ति नरास्तेषां विद्यते न च पातकम्

भद्रकाली के ये नाम, जो मैंने बताए हैं, पूर्ण फल देने वाले हैं; जो पुरुष इन्हें पढ़ते हैं, उनके लिए कोई पाप नहीं रहता।

अरण्ये पर्वते वापि पुरे वाप्यथवा गृहे रक्षामेतां प्रयुञ्जीत जले वाथ स्थले ऽपि वा

चाहे जंगल में, पर्वत पर, नगर में या घर में, जल में या स्थल में—जहाँ भी हों, इस रक्षा का प्रयोग करना चाहिए।

व्याघ्रकुम्भीनचोरेभ्यो भयस्थाने विशेषतः आपत्स्वपि च सर्वासु देव्या नामानि कीर्तयेत्

विशेषकर जहाँ बाघ, मगरमच्छ या चोरों का भय हो, या किसी भी प्रकार की आपत्ति हो, वहाँ देवी के नामों का स्मरण करना चाहिए।

आर्यकग्रहभूतैश् च पूतनामातृभिस् तथा अभ्यर्दितानां बालानां रक्षामेतां प्रयोजयेत्

जब बच्चों को आर्यक, ग्रह, भूत या पूतना-माताओं से पीड़ा हो, तब उनकी रक्षा के लिए इस उपाय का प्रयोग करना चाहिए।

महादेवीकले द्वे तु प्रज्ञा श्रीश् च प्रकीर्तिते आभ्यां देवीसहस्राणि यैर्व्याप्तमखिलं जगत्

महादेवी के दो रूप प्रसिद्ध हैं—एक है बुद्धि और दूसरा है श्री; इन्हीं दोनों से हजारों देवियाँ पूरे संसार में व्याप्त हैं।

अनया देवदेवो ऽसौ सत्या रुद्रो महेश्वरः आतिष्ठत्सर्वलोकानां हिताय परमेश्वरः

इन्हीं के द्वारा देवों के देव, सत्यरूप रुद्र, महेश्वर, सभी लोकों के कल्याण के लिए स्थित हुए।

रुद्रः पशुपतिश्चासीत् पुरा दग्धं पुरत्रयम् देवाश् च पशवः सर्वे बभूवुस्तस्य तेजसा

रुद्र, जो पशुपति भी हैं, पहले त्रिपुर का दहन कर चुके हैं; उनकी तेज से सभी देवता और प्राणी उनके पशु बन गए।

यः पठेच्छृणुयाद्वापि आदिसर्गक्रमं शुभम् स याति ब्रह्मणो लोकं श्रावयेद्वा द्विजोत्तमान्

जो कोई इस शुभ आदि सृष्टि की कथा पढ़ता या सुनता है, या श्रेष्ठ द्विजों को सुनाता है, वह ब्रह्मा के लोक को प्राप्त करता है।

समासाद् विस्तराच्चैव सर्गः प्रोक्तस्त्वया शुभः कथं पशुपतिश्चासीत् पुरं दग्धुं महेश्वरः

संक्षेप और विस्तार से, आपने शुभ सृष्टि का वर्णन किया; लेकिन महेश्वर, पशुपति ने त्रिपुर को कैसे जलाया?

कथं च पशवश्चासन् देवाः सब्रह्मकाः प्रभोः मयस्य तपसा पूर्वं सुदुर्गं निर्मितं पुरम्

और देवता, ब्रह्मा सहित, प्रभु के पशु कैसे बने? माया के तप से पहले वह अत्यन्त दुर्गम नगर बनाया गया था।

हैमं च राजतं दिव्यम् अयस्मयम् अनुत्तमम् सुदुर्गं देवदेवेन दग्धमित्येव नः श्रुतम्

स्वर्ण, रजत और दिव्य लौह—ऐसे अनुपम और अत्यन्त दुर्गम तीन नगर थे; देवों के देव ने उन्हें जलाया, ऐसा हमने सुना है।

कथं ददाह भगवान् भगनेत्रनिपातनः एकेनेषुनिपातेन दिव्येनापि तदा कथम्

भगवान, जो भग का नेत्र नष्ट करने वाले हैं, उन्होंने एक ही दिव्य बाण से उन नगरों को एक साथ कैसे जला दिया?

विष्णुनोत्पादितैर्भूतैर् न दग्धं तत्पुरत्रयम् पुरस्य संभवः सर्वो वरलाभः पुरा श्रुतः

विष्णु द्वारा उत्पन्न प्राणियों से वह त्रिपुर नहीं जला; उस नगर की उत्पत्ति और वरदान की कथा पहले सुनी जा चुकी है।

इदानीं दहनं सर्वं वक्तुमर्हसि सुव्रत तेषां तद्वचनं श्रुत्वा सूतः पौराणिकोत्तमः

अब आप कृपा करके उन नगरों के संपूर्ण दहन की कथा कहिए। उनके वचन सुनकर, श्रेष्ठ सूतजी—

यथा श्रुतं तथा प्राह व्यासाद् विश्वार्थसूचकात् त्रैलोक्यस्यास्य शापाद्धि मनोवाक्कायसंभवात्

जैसा उन्होंने विश्व के अर्थ को प्रकट करने वाले व्यास से सुना था, वैसा ही कहने लगे; क्योंकि इस त्रिलोक पर शाप के कारण, वह मन, वाणी और शरीर से उत्पन्न हुई थी।