लिङ्गपुराणम्

असृष्ट्वैव प्रजासर्गं प्रतिसर्गं गताः पुनः ततस्तेषु व्यतीतेषु ततो ऽन्यान् साधकान् सुतान्

उन्होंने प्रजा की सृष्टि किए बिना ही फिर से प्रलय को प्राप्त किया; जब वे बीत गए, तब उन्होंने उनमें से अन्य सिद्ध पुत्रों को उत्पन्न किया।

मानसानसृजद्ब्रह्मा पुनः स्थानाभिमानिनः आ भूतसम्प्लवावस्था यैरियं विधृता मही

फिर ब्रह्मा ने मन से उन लोगों को उत्पन्न किया, जो अपने-अपने स्थान के अधिकारी थे; जिनके द्वारा यह पृथ्वी प्राणियों के संहार तक धारण की गई।

आपो ऽग्निं पृथिवीं वायुम् अन्तरिक्षं दिवं तथा समुद्रांश् च नदीश्चैव तथा शैलवनस्पतीन्

उन्होंने जल, अग्नि, पृथ्वी, वायु, आकाश, अंतरिक्ष, समुद्र, नदियाँ, पर्वत और वनस्पतियाँ भी उत्पन्न कीं।

ओषधीनां तथात्मानो वल्लीनां वृक्षवीरुधाम् लताः काष्ठाः कलाश्चैव मुहूर्ताः संधिरात्र्यहान्

उन्होंने औषधियों के स्वरूप, लताओं, वृक्षों, झाड़ियों, लकड़ियों, समय की गणना, मुहूर्त, संध्या, रात और दिन भी बनाए।

अर्धमासांश् च मासांश् च अयनाब्दयुगानि च स्थानाभिमानिनः सर्वे स्थानाख्याश्चैव ते स्मृताः

उन्होंने पक्ष, मास, अयन, वर्ष और युग बनाए; सभी स्थानों के अधिपति, जो उन्हीं स्थानों के नाम से प्रसिद्ध हैं।

देवानृषींश् च महतो गदतस्तान् निबोधत मरीचिभृग्वङ्गिरसं पुलस्त्यं पुलहं क्रतुम्

अब मुझसे सुनो, जब मैं महान देवताओं और ऋषियों का वर्णन करता हूँ: मरीचि, भृगु, अंगिरा, पुलस्त्य, पुलह और क्रतु।

दक्षमत्रिं वसिष्ठं च सो ऽसृजन्मानसान् नव नव ब्रह्माण इत्येते पुराणे निश्चयं गताः

दक्ष, अत्रि और वसिष्ठ—ये नौ मन से उत्पन्न किए गए; यही वे प्राचीन ब्रह्मा हैं, जो पुराणों में प्रतिष्ठित हैं।

तेषां ब्रह्मात्मकानां वै सर्वेषां ब्रह्मवादिनाम् स्थानानि कल्पयामास पूर्ववत्पद्मसंभवः

उन सभी ब्रह्मस्वरूप और ब्रह्मवक्ता महापुरुषों को, कमल से उत्पन्न ब्रह्मा ने पहले की तरह उनके स्थान निश्चित किए।

ततो ऽसृजच्च संकल्पं धर्मं चैव सुखावहम् सो ऽसृजद् व्यवसायात्तु धर्मं देवो महेश्वरः

फिर उन्होंने संकल्प और सुखदायक धर्म की सृष्टि की; निश्चय से, देव महेश्वर ने धर्म की रचना की।

संकल्पं चैव संकल्पात् सर्वलोकपितामहः मानसश् च रुचिर्नाम विजज्ञे ब्रह्मणः प्रभोः

और संकल्प से ही सर्वलोक के पितामह ने संकल्प की उत्पत्ति की; और मन से ब्रह्मा के प्रभु से रुचि नामक पुरुष प्रकट हुए।

प्राणाद्ब्रह्मासृजद्दक्षं चक्षुर्भ्यां च मरीचिनम् भृगुस्तु हृदयाज्जज्ञे ऋषिः सलिलजन्मनः

ब्रह्मा ने अपने प्राण से दक्ष को, नेत्रों से मरीचि को, और जल से उत्पन्न ऋषि के हृदय से भृगु को उत्पन्न किया।

शिरसो ऽङ्गिरसश्चैव श्रोत्रादत्रिं तथासृजत् पुलस्त्यं च तथोदानाद् व्यानाच्च पुलहं पुनः

अपने सिर से अंगिरा, कानों से अत्रि, उदान वायु से पुलस्त्य और व्यान वायु से फिर पुलह की सृष्टि की।

समानजो वसिष्ठश् च अपानान्निर्ममे क्रतुम् इत्येते ब्रह्मणः पुत्रा दिव्या एकादशा स्मृताः

समाना वायु से वसिष्ठ और अपान वायु से क्रतु उत्पन्न हुए; ये ब्रह्मा के ग्यारह दिव्य पुत्र माने जाते हैं।

धर्मादयः प्रथमजाः सर्वे ते ब्रह्मणः सुताः भृग्वादयस्तु ते सृष्टा नवैते ब्रह्मवादिनः

धर्म आदि सभी पहले उत्पन्न हुए, ये सब ब्रह्मा के पुत्र हैं; भृगु आदि नौ ब्रह्मवक्ता उत्पन्न किए गए।

गृहमेधिनः पुराणास् ते धर्मस् तैः सम्प्रवर्तितः तेषां द्वादश ते वंशा दिव्या देवगुणान्विताः

वे प्राचीन गृहस्थ थे, जिन्होंने धर्म की स्थापना की; उनके बारह वंश हैं, जो दिव्य और देवगुणों से युक्त हैं।

क्रियावन्तः प्रजावन्तो महर्षिभिर् अलंकृताः ऋभुः सनत्कुमारश् च द्वावेतावूर्ध्वरेतसौ

वे सभी कर्मशील, सन्तानवान और महर्षियों से विभूषित थे; ऋभु और सनत्कुमार—ये दोनों ऊर्ध्वरेता थे।

पूर्वोत्पन्नौ परं तेभ्यः सर्वेषामपि पूर्वजौ व्यतीते त्वष्टमे कल्पे पुराणौ लोकसाक्षिणौ

वे पहले उत्पन्न हुए, सभी में श्रेष्ठ और सबसे प्राचीन थे; आठवें बीते कल्प में वे दोनों प्राचीन और लोकों के साक्षी थे।

विराजेतामुभौ लोके तेजः संक्षिप्य धिष्ठितौ तावुभौ योगकर्माणाव् आरोप्यात्मानम् आत्मनि

दोनों ने अपनी चमक समेट ली और दोनों लोकों में स्थित हो गए। वे योग के अभ्यास में लगे रहे और अपने आप को अपने ही भीतर स्थापित कर लिया।

प्रजां धर्मं च कामं च त्यक्त्वा वैराग्यमास्थितौ यथोत्पन्नः स एवेह कुमारः स इहोच्यते

उन्होंने सन्तान, धर्म और कामना को छोड़कर वैराग्य अपना लिया। जैसे वे उत्पन्न हुए, वैसे ही यहाँ उन्हें कुमार कहा जाता है।

तस्मात्सनत्कुमारेति नामास्येह प्रतिष्ठितम् ततो ऽभिध्यायतस्तस्य जज्ञिरे मानसाः प्रजाः

इसलिए यहाँ उनका नाम सनत्कुमार स्थापित हुआ। उनके ध्यान से ही मन से उत्पन्न संतानें प्रकट हुईं।

तच्छरीरसमुत्पन्नैः कार्यैस्तैः कारणैः सह क्षेत्रज्ञाः समवर्तन्त गात्रेभ्यस्तस्य धीमतः

उनके शरीर से उत्पन्न कर्मों और कारणों के साथ, उस बुद्धिमान के अंगों से क्षेत्रज्ञ आत्माएँ प्रकट हुईं।

ततो देवासुरपितॄन् मानुषांश् च चतुष्टयम् सिसृक्षुर् अम्भांस्येतानि स्वम् आत्मानम् अयूयुजत्

फिर जब उन्होंने देवता, असुर, पितर और मनुष्य—ये चारों उत्पन्न करने की इच्छा की, तो उन्होंने अपने आप को इन जलों के साथ जोड़ा।

ततस्तु युञ्जतस्तस्य तमोमात्रसमुद्भवम् समभिध्यायतः सर्गं प्रयत्नेन प्रजापतेः

फिर जब वे सृष्टि के लिए प्रयत्नपूर्वक एकाग्र हुए, तो केवल अंधकार से प्रजापति की सृष्टि उत्पन्न हुई।

ततो ऽस्य जघनात्पूर्वम् असुरा जज्ञिरे सुताः असुः प्राणः स्मृतो विप्रास् तज्जन्मानस् ततो ऽसुराः

फिर उनके निचले भाग से सबसे पहले पुत्र रूप में असुर उत्पन्न हुए। ऋषियों ने प्राण को 'असु' कहा है, उसी जन्म से वे असुर कहलाए।

यया सृष्टासुराः सर्वे तां तनुं स व्यपोहत सापविद्धा तनुस् तेन सद्यो रात्रिर् अजायत

जिस शरीर से सभी असुर उत्पन्न हुए, उसे उन्होंने त्याग दिया। वह त्यागा गया शरीर तुरंत रात्रि बन गया।

सा तमोबहुला यस्मात् ततो रात्रिर्नियामिका आवृतास्तमसा रात्रौ प्रजास्तस्मात्स्वपन्त्युत

क्योंकि वह अंधकार से भरा था, इसलिए रात्रि ही नियामक है। रात्रि में अंधकार से ढँककर सभी प्राणी सो जाते हैं।

सृष्ट्वासुरांस्ततः सो वै तनुमन्यामगृह्णत अव्यक्तां सत्त्वबहुलां ततस्तां सो ऽभ्यपूजयत्

असुरों का शरीर रचकर उन्होंने फिर एक और अव्यक्त और सात्त्विक शरीर धारण किया, और उस शरीर का आदर किया।

ततस्तां युञ्जतस् तस्य प्रियम् आसीत् प्रजापतेः ततो मुखात्समुत्पन्ना दीव्यतस्तस्य देवताः

फिर जब वे उस शरीर से जुड़े, तब प्रजापति को प्रसन्नता हुई। उनके मुख से, जब वे प्रकाशमान हुए, देवता उत्पन्न हुए।

यतो ऽस्य दीव्यतो जातास् तेन देवाः प्रकीर्तिताः धातुर्दिविति यः प्रोक्तः क्रीडायां स विभाव्यते

चूंकि वे उनके प्रकाशमान होने पर उत्पन्न हुए, इसलिए उन्हें देवता कहा गया। 'दिव' धातु का अर्थ है चमकना, और इसी से यह नाम समझा जाता है।