लिङ्गपुराणम्

यथा प्रभाकरो दीपो गृहमध्ये ऽवलम्बितः पार्श्वत ऊर्ध्वम् अधश्चैव तमो नाशयते समम्

जैसे घर के बीच में लटका हुआ दीपक चारों ओर, ऊपर और नीचे समान रूप से अंधकार को दूर करता है—

तद्वत्सहस्रकिरणो ग्रहराजो जगत्प्रभुः सूर्यो गोभिर् जगत् सर्वम् आदीपयति सर्वतः

वैसे ही हजार किरणों वाला ग्रहों का राजा, सूर्य, अपनी किरणों से सारे संसार को हर दिशा में प्रकाशित करता है।

रवे रश्मिसहस्रं यत् प्राङ्मया समुदाहृतम् तेषां श्रेष्ठाः पुनः सप्त रश्मयो ग्रहयोनयः

सूर्य की जो हजार किरणें मैंने पहले बताई थीं, उनमें से सात श्रेष्ठ हैं—ये ही ग्रहों की उत्पत्ति का कारण हैं।

सुषुम्नो हरिकेशश् च विश्वकर्मा तथैव च विश्वव्यचाः पुनश्चाद्यः संनद्धश् च ततः परः

सुषुम्न, हरिकेश, विश्वकर्मा, फिर विश्वव्यचा, आद्य और संनद्ध, और उनके बाद परा—ये सब हैं।

सर्वावसुः पुनश्चान्यः स्वराडन्यः प्रकीर्तितः सुषुम्नः सूर्यरश्मिस्तु दक्षिणां राशिम् ऐधयत्

फिर सर्वावसु और स्वराट नामक अन्य हैं; सुषुम्न सूर्य की किरण है, जिसने दक्षिण दिशा को प्रकाशित किया।

न्यगूर्ध्वाधः प्रचारो ऽस्य सुषुम्नः परिकीर्तितः हरिकेशः पुरस्ताद् यो ऋक्षयोनिः प्रकीर्त्यते

सुषुम्न की गति नीचे, ऊपर और नीचे की ओर मानी गई है; हरिकेश, जो आगे है, उसे ऋक्षों का मूल कहा गया है।

दक्षिणे विश्वकर्मा च रश्मिर्वर्धयते बुधम् विश्वव्यचास्तु यः पश्चाच् छुक्रयोनिः स्मृतो बुधैः

दक्षिण में विश्वकर्मा बुध के लिए किरण को बढ़ाता है; और जो पीछे है, वह विश्वव्यचा है, जिसे ज्ञानी शुक्र का मूल मानते हैं।

संनद्धश् च तु यो रश्मिः स योनिर् लोहितस्य तु षष्ठः सर्वावसू रश्मिः स योनिस्तु बृहस्पतेः

संनद्ध वह किरण है, जो मंगल का मूल है; छठी सर्वावसु किरण बृहस्पति का मूल मानी गई है।

शनैश्चरं पुनश् चापि रश्मिर् आप्यायते स्वराट् एवं सूर्यप्रभावेन नक्षत्रग्रहतारकाः

फिर स्वराट किरण शनि को पुष्ट करती है; इसी तरह सूर्य की प्रभा से नक्षत्र, ग्रह और तारे चमकते हैं।

दृश्यन्ते दिवि ताः सर्वाः विश्वं चेदं पुनर्जगत् न क्षीयन्ते यतस्तानि तस्मान्नक्षत्रता स्मृता

ये सब आकाश में दिखाई देते हैं, और यह सारा जगत भी; क्योंकि ये नष्ट नहीं होते, इन्हें नक्षत्र कहा गया है।

क्षेत्राण्येतानि सर्वाणि आतपन्ति गभस्तिभिः तेषां क्षेत्राण्यथादत्ते सूर्यो नक्षत्रतारकाः

ये सब क्षेत्र अपनी किरणों से चमकते हैं; सूर्य उन्हीं से नक्षत्र और तारों को प्राप्त करता है।

चीर्णेन सुकृतेनेह सुकृतान्ते ग्रहाश्रयाः तारणात्तारका ह्येताः शुक्लत्वाच्चैव तारकाः

यहाँ किए गए पुण्य कर्मों के फलस्वरूप, अंत में वे ग्रहों में स्थान पाते हैं; पार करने के कारण इन्हें तारे कहते हैं, और श्वेतता के कारण भी इन्हें तारे कहा गया है।

दिव्यानां पार्थिवानां च नैशानां चैव सर्वशः आदानान्नित्यमादित्यस् तेजसां तमसामपि

दिव्य, पार्थिव और रात्रिकालीन, सभी का तेज सूर्य सदा ले लेता है, यहाँ तक कि अंधकारमय का भी।

सवने स्यन्दने ऽर्थे च धातुर् एष विभाष्यते सवनात्तेजसो ऽपां च तेनासौ सविता मतः

यज्ञ और गति के लिए यह तत्त्व कहा गया है; जल का तेज खींचने के कारण उसे सविता कहा गया है।

बहुलश्चन्द्र इत्येष ह्लादने धातुरुच्यते शुक्लत्वे चामृतत्वे च शीतत्वे च विभाव्यते

पूर्ण चंद्र को आनंद देने वाला तत्त्व कहा गया है; वह श्वेतता, अमरता और शीतलता में प्रकट होता है।

सूर्याचन्द्रमसोर्दिव्ये मण्डले भास्वरे खगे जलतेजोमये शुक्ले वृत्तकुंभनिभे शुभे

सूर्य और चंद्रमा के दिव्य, चमकदार, जलमय, उज्ज्वल, गोल और सुंदर मंडल में—

घनतोयात्मकं तत्र मण्डलं शशिनः स्मृतम् घनतेजोमयं शुक्लं मण्डलं भास्करस्य तु

वहाँ चंद्रमा का मंडल घने जल के समान माना गया है; सूर्य का मंडल घने तेज से भरा, उज्ज्वल और श्वेत है।

वसन्ति सर्वदेवाश् च स्थानान्येतानि सर्वशः मन्वन्तरेषु सर्वेषु ऋक्षसूर्यग्रहाश्रयाः

सभी देवता इन स्थानों में निवास करते हैं; प्रत्येक मन्वंतर में वे सब नक्षत्र, सूर्य और ग्रहों पर आधारित रहते हैं।

तेन ग्रहा गृहाण्येव तदाख्यास्ते भवन्ति च सौरं सूर्यो ऽविशत्स्थानं सौम्यं सोमस्तथैव च

इसी कारण ग्रहों को घर कहा गया है; सूर्य ने सूर्य का स्थान ग्रहण किया, और चंद्रमा ने भी चंद्र का स्थान लिया।

शौक्रं शुक्रो ऽविशत्स्थानं षोडशार्चिः प्रतापवान् बृहद् बृहस्पतिश्चैव लोहितश्चैव लोहितम्

शुक्र ने अपने सोलह किरणों वाले स्थान में प्रवेश किया; बृहस्पति ने अपने स्थान में, और मंगल ने भी अपने स्थान में प्रवेश किया।

शनैश्चरं तथा स्थानं देवश्चापि शनैश्चरः बौधं बुधस्तु स्वर्भानुः स्वर्भानुस्थानमाश्रितः

शनि ने भी अपने स्थान में प्रवेश किया, और देवता शनि भी; बुध ने अपने स्थान में और राहु ने भी अपने स्थान में प्रवेश किया।

नक्षत्राणि च सर्वाणि नक्षत्राणि विशन्ति च गृहाण्येतानि सर्वाणि ज्योतींषि सुकृतात्मनाम्

सारे नक्षत्र नक्षत्रों में समा जाते हैं; ये सभी ग्रह और ज्योतियाँ पुण्यात्माओं की मानी जाती हैं।

कल्पादौ सम्प्रवृत्तानि निर्मितानि स्वयंभुवा स्थानान्येतानि तिष्ठन्ति यावद् आभूतसंप्लवम्

कल्प के आरंभ में ये सब स्वयंभू द्वारा बनाए गए और चलाए गए; ये स्थान सृष्टि के प्रलय तक बने रहते हैं।

मन्वन्तरेषु सर्वेषु देवस्थानानि तानि वै अभिमानिनो ऽवतिष्ठन्ते देवाः स्थानं पुनः पुनः

सभी मन्वंतर में ये देवताओं के निवास स्थान हैं; अभिमानी देवता बार-बार इन स्थानों को ग्रहण करते हैं।

अतीतैस्तु सहैतानि भाव्याभाव्यैः सुरैः सह वर्तन्ते वर्तमानैश् च स्थानिभिस्तैः सुरैः सह

जो देवता बीत चुके हैं, जो आने वाले हैं या नहीं भी होंगे, और जो वर्तमान में हैं, उन सबके साथ ये स्थान बने रहते हैं।

अस्मिन्मन्वन्तरे चैव ग्रहा वैमानिकाः स्मृताः विवस्वानदितेः पुत्रः सूर्यो वैवस्वते ऽन्तरे

इस मन्वंतर में ग्रहों को वैमानिक कहा गया है; विवस्वान और अदिति के पुत्र सूर्य, वैवस्वत मन्वंतर में प्रसिद्ध हैं।

द्युतिमानृषिपुत्रस्तु सोमो देवो वसुः स्मृतः शुक्रो देवस्तु विज्ञेयो भार्गवो ऽसुरयाजकः

तेजस्वी सोम, जो ऋषिपुत्र हैं, देवता और वसु माने गए हैं; शुक्र देव, भृगु के वंशज और असुरों के पूजक माने जाते हैं।

बृहत्तेजाः स्मृतो देवो देवाचार्यो ऽङ्गिरःसुतः बुधो मनोहरश्चैव ऋषिपुत्रस्तु स स्मृतः

महान तेज वाले देव, देवताओं के गुरु और अंगिरा के पुत्र बृहस्पति कहलाते हैं; मनोहर बुध भी ऋषिपुत्र के रूप में प्रसिद्ध हैं।

शनैश्चरो विरूपस्तु संज्ञापुत्रो विवस्वतः अग्निर्विकेश्यां जज्ञे तु युवासौ लोहितार्चिषः

अजीब रूप वाले शनैश्चर संज्ञा और विवस्वान के पुत्र हैं; अग्नि विकेशी से उत्पन्न हुए, और वह युवा, लाल ज्वालाओं वाले हैं।