लिङ्गपुराणम्

द्युतिर्द्युतिमतां कृत्स्नं यत्तेजः सर्वलौकिकम् सर्वात्मा सर्वलोकेशो महादेवः प्रजापतिः

सभी तेजस्वियों का प्रकाश, तुम्हारा सारा लौकिक तेज, सबका आत्मा, सब लोकों का स्वामी—महादेव ही प्रजापति हैं।

सूर्य एव त्रिलोकेशो मूलं परमदैवतम् ततः संजायते सर्वं तत्रैव प्रविलीयते

सूर्य ही तीनों लोकों के स्वामी हैं, वही परम और मूल देवता हैं। सब कुछ उन्हीं से उत्पन्न होता है और अंत में उन्हीं में लीन हो जाता है।

भावाभावौ हि लोकानाम् आदित्यान्निःसृतौ पुरा अविज्ञेयो ग्रहो विप्रा दीप्तिमान्सुप्रभो रविः

संसारों का उत्पन्न होना और नाश होना प्रारंभ में सूर्य से ही होता है। हे ब्राह्मणों, वह ग्रह—रवि—दीप्तिमान और अत्यंत प्रकाशमान है, परंतु जानना कठिन है।

अत्र गच्छन्ति निधनं जायन्ते च पुनः पुनः क्षणा मुहूर्ता दिवसा निशाः पक्षाश् च कृत्स्नशः

यहाँ क्षण, मुहूर्त, दिन, रात और पक्ष बार-बार समाप्त होते हैं और फिर से उत्पन्न होते रहते हैं।

मासाः संवत्सरश्चैव ऋतवो ऽथ युगानि च तदादित्यादृते ह्येषा कालसंख्या न विद्यते

महीने, वर्ष, ऋतु और युग—all ये सूर्य के बिना समय की कोई गिनती नहीं होती।

कालादृते न नियमो न दीक्षा नाह्निकक्रमः ऋतूनां च विभागश् च पुष्पं मूलं फलं कुतः

समय के बिना न कोई नियम है, न दीक्षा, न दैनिक क्रम; ऋतुओं का विभाजन, फूल, मूल या फल भी नहीं हो सकते।

कुतः सस्यविनिष्पत्तिस् तृणौषधिगणो ऽपि च अभावो व्यवहाराणां जन्तूनां दिवि चेह च

फसल का पकना, घास-औषधियों की उत्पत्ति—यह सब कैसे संभव है? उसके बिना जीवों का यहाँ या स्वर्ग में कोई अस्तित्व नहीं रहता।

जगत्प्रतापनमृते भास्करं रुद्ररूपिणम् स एष कालश्चाग्निश् च द्वादशात्मा प्रजापतिः

भास्कर, जो रुद्रस्वरूप हैं और जगत को तपाते हैं, उनके बिना कोई प्रकाश नहीं है। वही काल हैं, अग्नि हैं, बारह रूपों वाले प्रजापति हैं।

तपत्येष द्विजश्रेष्ठास् त्रैलोक्यं सचराचरम् स एष तेजसां राशिः समस्तः सार्वलौकिकः

हे श्रेष्ठ द्विजों, वही चलते-फिरते और स्थिर तीनों लोकों को तपाते हैं। वे ही सब तेजों का समूह हैं, जो सभी लोकों में व्याप्त हैं।

उत्तमं मार्गमास्थाय रात्र्यहोभिर् इदं जगत् पार्श्वत ऊर्ध्वम् अधश् चैव तापयत्येष सर्वशः

वह सर्वोत्तम मार्ग से, दिन-रात, इस संसार को चारों ओर, ऊपर और नीचे से पूरी तरह तपाते हैं।

यथा प्रभाकरो दीपो गृहमध्ये ऽवलम्बितः पार्श्वत ऊर्ध्वम् अधश्चैव तमो नाशयते समम्

जैसे घर के बीच में लटका हुआ दीपक चारों ओर, ऊपर और नीचे समान रूप से अंधकार को दूर करता है—

तद्वत्सहस्रकिरणो ग्रहराजो जगत्प्रभुः सूर्यो गोभिर् जगत् सर्वम् आदीपयति सर्वतः

वैसे ही हजार किरणों वाला ग्रहों का राजा, सूर्य, अपनी किरणों से सारे संसार को हर दिशा में प्रकाशित करता है।

रवे रश्मिसहस्रं यत् प्राङ्मया समुदाहृतम् तेषां श्रेष्ठाः पुनः सप्त रश्मयो ग्रहयोनयः

सूर्य की जो हजार किरणें मैंने पहले बताई थीं, उनमें से सात श्रेष्ठ हैं—ये ही ग्रहों की उत्पत्ति का कारण हैं।

सुषुम्नो हरिकेशश् च विश्वकर्मा तथैव च विश्वव्यचाः पुनश्चाद्यः संनद्धश् च ततः परः

सुषुम्न, हरिकेश, विश्वकर्मा, फिर विश्वव्यचा, आद्य और संनद्ध, और उनके बाद परा—ये सब हैं।

सर्वावसुः पुनश्चान्यः स्वराडन्यः प्रकीर्तितः सुषुम्नः सूर्यरश्मिस्तु दक्षिणां राशिम् ऐधयत्

फिर सर्वावसु और स्वराट नामक अन्य हैं; सुषुम्न सूर्य की किरण है, जिसने दक्षिण दिशा को प्रकाशित किया।

न्यगूर्ध्वाधः प्रचारो ऽस्य सुषुम्नः परिकीर्तितः हरिकेशः पुरस्ताद् यो ऋक्षयोनिः प्रकीर्त्यते

सुषुम्न की गति नीचे, ऊपर और नीचे की ओर मानी गई है; हरिकेश, जो आगे है, उसे ऋक्षों का मूल कहा गया है।

दक्षिणे विश्वकर्मा च रश्मिर्वर्धयते बुधम् विश्वव्यचास्तु यः पश्चाच् छुक्रयोनिः स्मृतो बुधैः

दक्षिण में विश्वकर्मा बुध के लिए किरण को बढ़ाता है; और जो पीछे है, वह विश्वव्यचा है, जिसे ज्ञानी शुक्र का मूल मानते हैं।

संनद्धश् च तु यो रश्मिः स योनिर् लोहितस्य तु षष्ठः सर्वावसू रश्मिः स योनिस्तु बृहस्पतेः

संनद्ध वह किरण है, जो मंगल का मूल है; छठी सर्वावसु किरण बृहस्पति का मूल मानी गई है।

शनैश्चरं पुनश् चापि रश्मिर् आप्यायते स्वराट् एवं सूर्यप्रभावेन नक्षत्रग्रहतारकाः

फिर स्वराट किरण शनि को पुष्ट करती है; इसी तरह सूर्य की प्रभा से नक्षत्र, ग्रह और तारे चमकते हैं।

दृश्यन्ते दिवि ताः सर्वाः विश्वं चेदं पुनर्जगत् न क्षीयन्ते यतस्तानि तस्मान्नक्षत्रता स्मृता

ये सब आकाश में दिखाई देते हैं, और यह सारा जगत भी; क्योंकि ये नष्ट नहीं होते, इन्हें नक्षत्र कहा गया है।

क्षेत्राण्येतानि सर्वाणि आतपन्ति गभस्तिभिः तेषां क्षेत्राण्यथादत्ते सूर्यो नक्षत्रतारकाः

ये सब क्षेत्र अपनी किरणों से चमकते हैं; सूर्य उन्हीं से नक्षत्र और तारों को प्राप्त करता है।

चीर्णेन सुकृतेनेह सुकृतान्ते ग्रहाश्रयाः तारणात्तारका ह्येताः शुक्लत्वाच्चैव तारकाः

यहाँ किए गए पुण्य कर्मों के फलस्वरूप, अंत में वे ग्रहों में स्थान पाते हैं; पार करने के कारण इन्हें तारे कहते हैं, और श्वेतता के कारण भी इन्हें तारे कहा गया है।

दिव्यानां पार्थिवानां च नैशानां चैव सर्वशः आदानान्नित्यमादित्यस् तेजसां तमसामपि

दिव्य, पार्थिव और रात्रिकालीन, सभी का तेज सूर्य सदा ले लेता है, यहाँ तक कि अंधकारमय का भी।

सवने स्यन्दने ऽर्थे च धातुर् एष विभाष्यते सवनात्तेजसो ऽपां च तेनासौ सविता मतः

यज्ञ और गति के लिए यह तत्त्व कहा गया है; जल का तेज खींचने के कारण उसे सविता कहा गया है।

बहुलश्चन्द्र इत्येष ह्लादने धातुरुच्यते शुक्लत्वे चामृतत्वे च शीतत्वे च विभाव्यते

पूर्ण चंद्र को आनंद देने वाला तत्त्व कहा गया है; वह श्वेतता, अमरता और शीतलता में प्रकट होता है।

सूर्याचन्द्रमसोर्दिव्ये मण्डले भास्वरे खगे जलतेजोमये शुक्ले वृत्तकुंभनिभे शुभे

सूर्य और चंद्रमा के दिव्य, चमकदार, जलमय, उज्ज्वल, गोल और सुंदर मंडल में—

घनतोयात्मकं तत्र मण्डलं शशिनः स्मृतम् घनतेजोमयं शुक्लं मण्डलं भास्करस्य तु

वहाँ चंद्रमा का मंडल घने जल के समान माना गया है; सूर्य का मंडल घने तेज से भरा, उज्ज्वल और श्वेत है।

वसन्ति सर्वदेवाश् च स्थानान्येतानि सर्वशः मन्वन्तरेषु सर्वेषु ऋक्षसूर्यग्रहाश्रयाः

सभी देवता इन स्थानों में निवास करते हैं; प्रत्येक मन्वंतर में वे सब नक्षत्र, सूर्य और ग्रहों पर आधारित रहते हैं।

तेन ग्रहा गृहाण्येव तदाख्यास्ते भवन्ति च सौरं सूर्यो ऽविशत्स्थानं सौम्यं सोमस्तथैव च

इसी कारण ग्रहों को घर कहा गया है; सूर्य ने सूर्य का स्थान ग्रहण किया, और चंद्रमा ने भी चंद्र का स्थान लिया।