लिङ्गपुराणम्

एवं रश्मिसहस्रं तत् सौरं लोकार्थसाधकम् भिद्यते लोकमासाद्य जलशीतोष्णनिःस्रवम्

इस प्रकार, वह सहस्र किरणों वाला सूर्यलोकों का कार्य सिद्ध करता है, लोकों में पहुँचकर जल के द्वारा शीत और उष्णता को प्रकट करता है।

इत्येतन्मण्डलं शुक्लं भास्वरं सूर्यसंज्ञितम् नक्षत्रग्रहसोमानां प्रतिष्ठायोनिरेव च

यह उज्ज्वल और प्रकाशमान मंडल, जिसे सूर्य कहा जाता है, नक्षत्रों, ग्रहों और चंद्रमा का आधार और उत्पत्ति स्थान है।

चन्द्रऋक्षग्रहाः सर्वे विज्ञेयाः सूर्यसंभवाः नक्षत्राधिपतिः सोमो नयनं वाममीशितुः

सभी चंद्र, नक्षत्र और ग्रह सूर्य से उत्पन्न माने जाएँ; सोम, नक्षत्रों के स्वामी, ईश्वर की बायीं आँख हैं।

नयनं चैवम् ईशस्य दक्षिणं भास्करः स्वयम् तेषां जनानां लोके ऽस्मिन् नयनं नयते यतः

ईश्वर की दायीं आँख स्वयं सूर्य है; इस संसार में उन्हीं की दृष्टि सभी प्राणियों का मार्गदर्शन करती है।

शेषाः पञ्च ग्रहा ज्ञेया ईश्वराः कामचारिणः पठ्यते चाग्निरादित्य उदकं चन्द्रमाः स्मृतः

शेष पाँच ग्रह स्वेच्छा से चलने वाले स्वामी माने जाते हैं; अग्नि, आदित्य, जल और चंद्रमा का भी पाठ किया जाता है।

शेषाणां प्रकृतिं सम्यग् वक्ष्यमाणां निबोधत सुरसेनापतिः स्कन्दः पठ्यते ऽङ्गारको ग्रहः

अब बाकी ग्रहों का स्वभाव मैं ठीक-ठीक बताता हूँ, ध्यान से सुनो। देवताओं के सेनापति स्कन्द को ग्रहों में अंगारक कहा जाता है।

नारायणं बुधं प्राहुर् देवं ज्ञानविदो जनाः सर्वलोकप्रभुः साक्षाद् यमो लोकप्रभुः स्वयम्

जो लोग ज्ञान को जानते हैं, वे बुध को नारायण देव मानते हैं। यम, जो सब लोकों के स्वामी हैं, वे स्वयं प्राणियों के भी स्वामी हैं।

महाग्रहो द्विजश्रेष्ठा मन्दगामी शनैश्चरः देवासुरगुरू द्वौ तु भानुमन्तौ महाग्रहौ

हे श्रेष्ठ द्विजों, शनैश्चर जो धीरे-धीरे चलते हैं, वे महान ग्रह और देवताओं-असुरों के गुरु हैं। दोनों तेजस्वी ग्रह भी महान ग्रह माने जाते हैं।

प्रजापतिसुतावुक्तौ ततः शुक्रबृहस्पती आदित्यमूलमखिलं त्रैलोक्यं नात्र संशयः

इसके बाद शुक्र और बृहस्पति प्रजापति के पुत्र कहे गए हैं। तीनों लोकों का मूल सूर्य ही है—इसमें कोई संदेह नहीं है।

भवत्यस्माज्जगत्कृत्स्नं सदेवासुरमानुषम् रुद्रेन्द्रोपेन्द्रचन्द्राणां विप्रेन्द्राग्निदिवौकसाम्

उसी से यह सारा जगत उत्पन्न होता है—देव, असुर, मनुष्य, रुद्र, इन्द्र, उपेन्द्र, चन्द्रमा, श्रेष्ठ ब्राह्मण, अग्नि और स्वर्ग के निवासी सभी उसी से हैं।

द्युतिर्द्युतिमतां कृत्स्नं यत्तेजः सर्वलौकिकम् सर्वात्मा सर्वलोकेशो महादेवः प्रजापतिः

सभी तेजस्वियों का प्रकाश, तुम्हारा सारा लौकिक तेज, सबका आत्मा, सब लोकों का स्वामी—महादेव ही प्रजापति हैं।

सूर्य एव त्रिलोकेशो मूलं परमदैवतम् ततः संजायते सर्वं तत्रैव प्रविलीयते

सूर्य ही तीनों लोकों के स्वामी हैं, वही परम और मूल देवता हैं। सब कुछ उन्हीं से उत्पन्न होता है और अंत में उन्हीं में लीन हो जाता है।

भावाभावौ हि लोकानाम् आदित्यान्निःसृतौ पुरा अविज्ञेयो ग्रहो विप्रा दीप्तिमान्सुप्रभो रविः

संसारों का उत्पन्न होना और नाश होना प्रारंभ में सूर्य से ही होता है। हे ब्राह्मणों, वह ग्रह—रवि—दीप्तिमान और अत्यंत प्रकाशमान है, परंतु जानना कठिन है।

अत्र गच्छन्ति निधनं जायन्ते च पुनः पुनः क्षणा मुहूर्ता दिवसा निशाः पक्षाश् च कृत्स्नशः

यहाँ क्षण, मुहूर्त, दिन, रात और पक्ष बार-बार समाप्त होते हैं और फिर से उत्पन्न होते रहते हैं।

मासाः संवत्सरश्चैव ऋतवो ऽथ युगानि च तदादित्यादृते ह्येषा कालसंख्या न विद्यते

महीने, वर्ष, ऋतु और युग—all ये सूर्य के बिना समय की कोई गिनती नहीं होती।

कालादृते न नियमो न दीक्षा नाह्निकक्रमः ऋतूनां च विभागश् च पुष्पं मूलं फलं कुतः

समय के बिना न कोई नियम है, न दीक्षा, न दैनिक क्रम; ऋतुओं का विभाजन, फूल, मूल या फल भी नहीं हो सकते।

कुतः सस्यविनिष्पत्तिस् तृणौषधिगणो ऽपि च अभावो व्यवहाराणां जन्तूनां दिवि चेह च

फसल का पकना, घास-औषधियों की उत्पत्ति—यह सब कैसे संभव है? उसके बिना जीवों का यहाँ या स्वर्ग में कोई अस्तित्व नहीं रहता।

जगत्प्रतापनमृते भास्करं रुद्ररूपिणम् स एष कालश्चाग्निश् च द्वादशात्मा प्रजापतिः

भास्कर, जो रुद्रस्वरूप हैं और जगत को तपाते हैं, उनके बिना कोई प्रकाश नहीं है। वही काल हैं, अग्नि हैं, बारह रूपों वाले प्रजापति हैं।

तपत्येष द्विजश्रेष्ठास् त्रैलोक्यं सचराचरम् स एष तेजसां राशिः समस्तः सार्वलौकिकः

हे श्रेष्ठ द्विजों, वही चलते-फिरते और स्थिर तीनों लोकों को तपाते हैं। वे ही सब तेजों का समूह हैं, जो सभी लोकों में व्याप्त हैं।

उत्तमं मार्गमास्थाय रात्र्यहोभिर् इदं जगत् पार्श्वत ऊर्ध्वम् अधश् चैव तापयत्येष सर्वशः

वह सर्वोत्तम मार्ग से, दिन-रात, इस संसार को चारों ओर, ऊपर और नीचे से पूरी तरह तपाते हैं।

यथा प्रभाकरो दीपो गृहमध्ये ऽवलम्बितः पार्श्वत ऊर्ध्वम् अधश्चैव तमो नाशयते समम्

जैसे घर के बीच में लटका हुआ दीपक चारों ओर, ऊपर और नीचे समान रूप से अंधकार को दूर करता है—

तद्वत्सहस्रकिरणो ग्रहराजो जगत्प्रभुः सूर्यो गोभिर् जगत् सर्वम् आदीपयति सर्वतः

वैसे ही हजार किरणों वाला ग्रहों का राजा, सूर्य, अपनी किरणों से सारे संसार को हर दिशा में प्रकाशित करता है।

रवे रश्मिसहस्रं यत् प्राङ्मया समुदाहृतम् तेषां श्रेष्ठाः पुनः सप्त रश्मयो ग्रहयोनयः

सूर्य की जो हजार किरणें मैंने पहले बताई थीं, उनमें से सात श्रेष्ठ हैं—ये ही ग्रहों की उत्पत्ति का कारण हैं।

सुषुम्नो हरिकेशश् च विश्वकर्मा तथैव च विश्वव्यचाः पुनश्चाद्यः संनद्धश् च ततः परः

सुषुम्न, हरिकेश, विश्वकर्मा, फिर विश्वव्यचा, आद्य और संनद्ध, और उनके बाद परा—ये सब हैं।

सर्वावसुः पुनश्चान्यः स्वराडन्यः प्रकीर्तितः सुषुम्नः सूर्यरश्मिस्तु दक्षिणां राशिम् ऐधयत्

फिर सर्वावसु और स्वराट नामक अन्य हैं; सुषुम्न सूर्य की किरण है, जिसने दक्षिण दिशा को प्रकाशित किया।

न्यगूर्ध्वाधः प्रचारो ऽस्य सुषुम्नः परिकीर्तितः हरिकेशः पुरस्ताद् यो ऋक्षयोनिः प्रकीर्त्यते

सुषुम्न की गति नीचे, ऊपर और नीचे की ओर मानी गई है; हरिकेश, जो आगे है, उसे ऋक्षों का मूल कहा गया है।

दक्षिणे विश्वकर्मा च रश्मिर्वर्धयते बुधम् विश्वव्यचास्तु यः पश्चाच् छुक्रयोनिः स्मृतो बुधैः

दक्षिण में विश्वकर्मा बुध के लिए किरण को बढ़ाता है; और जो पीछे है, वह विश्वव्यचा है, जिसे ज्ञानी शुक्र का मूल मानते हैं।

संनद्धश् च तु यो रश्मिः स योनिर् लोहितस्य तु षष्ठः सर्वावसू रश्मिः स योनिस्तु बृहस्पतेः

संनद्ध वह किरण है, जो मंगल का मूल है; छठी सर्वावसु किरण बृहस्पति का मूल मानी गई है।

शनैश्चरं पुनश् चापि रश्मिर् आप्यायते स्वराट् एवं सूर्यप्रभावेन नक्षत्रग्रहतारकाः

फिर स्वराट किरण शनि को पुष्ट करती है; इसी तरह सूर्य की प्रभा से नक्षत्र, ग्रह और तारे चमकते हैं।