लिङ्गपुराणम्

यदेतदुक्तं भवता सूतेह वदतां वर एतद्विस्तरतो ब्रूहि ज्योतिषां च विनिर्णयम्

हे श्रेष्ठ वक्ता, आपने यह बताया; अब कृपया विस्तार से बताइए, और ज्योतिषों का निर्णय भी कहिए।

श्रुत्वा तु वचनं तेषां तदा सूतः समाहितः उवाच परमं वाक्यं तेषां संशयनिर्णये

उनकी बात सुनकर, सूत ने एकाग्र होकर, उनके संदेह दूर करने के लिए श्रेष्ठ वचन कहा।

अस्मिन्नर्थे महाप्राज्ञैर् यदुक्तं शान्तबुद्धिभिः एतद्वो ऽहं प्रवक्ष्यामि सूर्यचन्द्रमसोर्गतिम्

इस विषय में शांतचित्त महान बुद्धिमानों ने जो कहा है, वही मैं आपको बताऊँगा—सूर्य और चन्द्रमा की गति।

यथा देवगृहाणीह सूर्यचन्द्रादयो ग्रहाः अतः परं तु त्रिविधम् अग्नेर्वक्ष्ये समुद्भवम्

यहाँ देवताओं के लोकों में सूर्य, चन्द्रमा और अन्य ग्रह कैसे रहते हैं—इसके बाद मैं अग्नि की तीन प्रकार की उत्पत्ति बताऊँगा।

दिव्यस्य भौतिकस्याग्नेर् अथो ऽग्नेः पार्थिवस्य च व्युष्टायां तु रजन्यां च ब्रह्मणो ऽव्यक्तजन्मनः

दैवी, भौतिक और पार्थिव अग्नि, और पृथ्वी की अग्नि—रात के अंत में, अव्यक्त जन्म वाले ब्रह्मा से—

अव्याकृतमिदं त्वासीन् नैशेन तमसा वृतम् चतुर्भागावशिष्टे ऽस्मिन् लोके नष्टे विशेषतः

यह सब अव्यक्त था, रात के अंधकार से ढका हुआ; जब केवल चौथाई भाग बचा था, तब संसार विशेष रूप से लुप्त हो गया था।

स्वयंभूर्भगवांस्तत्र लोकसर्वार्थसाधकः खद्योतवत्स व्यचरद् आविर्भावचिकीर्षया

वहाँ स्वयंभू भगवान, जो सब लोकों के कार्य सिद्ध करते हैं, प्रकट होने की इच्छा से जुगनू की तरह विचरण करने लगे।

सो ऽग्निं सृष्ट्वाथ लोकादौ पृथिवीजलसंश्रितः संहृत्य तत्प्रकाशार्थं त्रिधा व्यभजदीश्वरः

फिर प्रभु ने सृष्टि के आरंभ में अग्नि की रचना की, और पृथ्वी व जल में स्थित होकर, प्रकाश के लिए उसे तीन भागों में बाँट दिया।

पवनो यस्तु लोके ऽस्मिन् पार्थिवो वह्निरुच्यते यश्चासौ लोकादौ सूर्ये शुचिरग्निस्तु स स्मृतः

इस लोक में जो वायु है, उसे पार्थिव अग्नि कहते हैं; और जो सृष्टि के आरंभ में सूर्य में शुद्ध अग्नि थी, वही अग्नि मानी जाती है।

वैद्युतो ऽब्जस्तु विज्ञेयस् तेषां वक्ष्ये तु लक्षणम् वैद्युतो जाठरः सौरो वारिगर्भास्त्रयो ऽग्नयः

इनमें विद्युत, जलजन्य और कमल से उत्पन्न अग्नि को जानना चाहिए। अब मैं इनके लक्षण बताता हूँ। विद्युत, जठराग्नि, सूर्य की अग्नि और जल में स्थित अग्नि — ये तीनों अग्नि के रूप हैं।

तस्मादपः पिबन्सूर्यो गोभिर् दीप्यत्यसौ विभुः जले चाब्जः समाविष्टो नाद्भिर् अग्निः प्रशाम्यति

इसलिए सूर्य जल को पीकर अपनी किरणों से चमकता है। जल में कमल से उत्पन्न अग्नि स्थित रहती है, पर जल से अग्नि बुझती नहीं।

मानवानां च कुक्षिस्थो नाग्निः शाम्यति पावकः अर्चिष्मान्पवनः सो ऽग्निर् निष्प्रभो जाठरः स्मृतः

मनुष्यों के पेट में स्थित अग्नि कभी शांत नहीं होती। वह अग्नि वायु के साथ मिलकर जठराग्नि कहलाती है, भले ही उसमें कोई ज्योति न दिखे।

यश्चायं मण्डली शुक्ली निरूष्मा सम्प्रजायते प्रभा सौरी तु पादेन ह्य् अस्तं याते दिवाकरे

जो श्वेत, गोल और शीतल रूप में दिखाई देता है, वह सूर्य के अस्त होने पर सूर्य की प्रभा कहलाती है।

अग्निमाविशते रात्रौ तस्माद्दूरात्प्रकाशते उद्यन्तं च पुनः सूर्यम् औष्ण्यम् अग्नेः समाविशेत्

रात्रि में अग्नि सूर्य के मंडल में प्रवेश कर जाती है, इसलिए वह दूर से चमकती है। जब सूर्य फिर उदय होता है, तब अग्नि की गर्मी उसमें समा जाती है।

पादेन पार्थिवस्याग्नेस् तस्मादग्निस्तपत्यसौ प्रकाशोष्णस्वरूपे च सौराग्नेये तु तेजसी

पृथ्वी की अग्नि के प्रभाव से वह अग्नि जलती है। प्रकाश और गर्मी के रूप में सूर्य और पृथ्वी की अग्नि दोनों ही तेजस्वी हैं।

परस्परानुप्रवेशाद् आप्यायेते परस्परम् उत्तरे चैव भूम्यर्धे तथा ह्यग्निश् च दक्षिणे

एक-दूसरे में प्रवेश करके वे परस्पर पोषण करते हैं। पृथ्वी के उत्तरी भाग में जल है और दक्षिणी भाग में अग्नि।

उत्तिष्ठति पुनः सूर्यः पुनर्वै प्रविशत्य् अपः तस्मात्ताम्रा भवन्त्यापो दिवारात्रिप्रवेशनात्

सूर्य बार-बार उदय होता है और फिर जल में प्रवेश करता है। इसी कारण दिन-रात सूर्य के प्रवेश से जल तांबे जैसा रंग ले लेता है।

अस्तं याति पुनः सूर्यो ऽहर्वै प्रविशत्य् अपः तस्मान्नक्तं पुनः शुक्ला आपो दृश्यन्ति भास्वराः

सूर्य फिर अस्त होता है और जल दिन में प्रवेश करता है। इसलिए रात्रि में जल श्वेत और चमकीला दिखाई देता है।

एतेन क्रमयोगेन भूम्यर्धे दक्षिणोत्तरे उदयास्तमने नित्यम् अहोरात्रं विशत्य् अपः

इसी क्रम से पृथ्वी के दक्षिण और उत्तर भाग में, सूर्य के उदय और अस्त होने पर, दिन-रात जल का प्रवेश होता रहता है।

यश्चासौ तपते सूर्यः पिबन्नंभो गभस्तिभिः पार्थिवाग्निविमिश्रो ऽसौ दिव्यः शुचिरिति स्मृतः

जो सूर्य अपनी किरणों से जल पीकर चमकता है, वही पृथ्वी की अग्नि से मिला हुआ दिव्य और पवित्र कहा गया है।

सहस्रपादसौ वह्निर् वृत्तकुम्भनिभः स्मृतः आदत्ते स तु नाडीनां सहस्रेण समन्ततः

वह अग्नि हजारों पैरों वाली और गोल घड़े के समान मानी गई है। वह चारों ओर से हजारों नाड़ियों द्वारा खींचती है।

नादेयीश्चैव सामुद्रीः कूपाश्चैव तथा घनाः स्थावरा जङ्गमाश्चैव वापीकुल्यादिका अपः

वे नाड़ियाँ समुद्र की, कुओं की, बादलों की, स्थिर और चल जल की, तथा तालाब, नहर आदि जल की होती हैं।

तस्य रश्मिसहस्रं तच् छीतवर्षोष्णनिःस्रवम् तासां चतुःशता नाड्यो वर्षन्ते चित्रमूर्तयः

उसकी हजार किरणें शीतलता, वर्षा और गर्मी फैलाती हैं। उनमें से चार सौ नाड़ियाँ विचित्र रूप से वर्षा करती हैं।

भजनाश्चैव माल्याश् च केतनाः पतनास् तथा अमृता नामतः सर्वा रश्मयो वृष्टिसर्जनाः

वे पात्र, माला, ध्वज और गिरती धाराएँ कहलाती हैं। वर्षा कराने वाली सभी किरणों को अमृत नाम दिया गया है।

हिमोद्वहाश् च ता नाड्यो रश्मयस् त्रिशताः पुनः रेशा मेघाश् च वात्स्याश् च ह्लादिन्यो हिमसर्जनाः

उनमें से तीन सौ नाड़ियाँ हिम ले जाने वाली किरणें हैं। वे रेशा, मेघ और जलधारा के रूप में शीतलता और हिम उत्पन्न करती हैं।

चन्द्रभा नामतः सर्वा पीताभाश् च गभस्तयः शुक्लाश् च ककुभाश्चैव गावो विश्वभृतस् तथा

सभी को चंद्रकिरण नाम से पुकारा जाता है। पीली किरणें, श्वेत किरणें, दिशाएँ और विश्व का पालन करने वाली गायें भी इनमें शामिल हैं।

शुक्लास्ता नामतः सर्वास् त्रिशतीर्घर्मसर्जनाः सोमो बिभर्ति ताभिस्तु मनुष्यपितृदेवताः

वे सभी श्वेत किरणें तीन सौ हैं, जो गर्मी उत्पन्न करती हैं। इन्हीं से चंद्रमा मनुष्य, पितर और देवताओं का पालन करता है।

मनुष्यानौषधेनेह स्वधया च पितॄनपि अमृतेन सुरान् सर्वांस् तिसृभिस् तर्पयत्यसौ

यहाँ, वह जड़ी-बूटियों से मनुष्यों को, स्वधा से पितरों को और अमृत से सभी देवताओं को तृप्त करता है।

वसन्ते चैव ग्रीष्मे च शतैः स तपते त्रिभिः वर्षास्वथो शरदि च चतुर्भिः संप्रवर्षति

वसंत और गर्मी में वह तीन सौ किरणों से तपता है; वर्षा और शरद ऋतु में वह चार सौ किरणों से बरसता है।