लिङ्गपुराणम्

हिमवन्तं गिरीणां तु नदीनां चैव जाह्नवीम् समुद्राणां च सर्वेषाम् अधिपं पयसां निधिम्

पर्वतों में हिमवत, नदियों में जाह्नवी और सभी समुद्रों के स्वामी, जल का भंडार सागर का अभिषेक किया।

वृक्षाणां चैव चाश्वत्थं प्लक्षं च प्रपितामहः

वृक्षों में, पितामह ने अश्वत्थ और प्लक्ष को बनाया।

गन्धर्वविद्याधरकिन्नराणाम् ईशं पुनश् चित्ररथं चकार नागाधिपं वासुकिमुग्रवीर्यं सर्पाधिपं तक्षकमुग्रवीर्यम्

गन्धर्व, विद्याधर और किन्नरों के राजा चित्ररथ बनाए गए; उग्र बलशाली वासुकि को नागों का राजा और उग्र बलशाली तक्षक को सर्पों का अधिपति बनाया।

सुपर्णमीशं पततामथाश्वराजानमुच्चैःश्रवसं चकार

पक्षियों का स्वामी सुपर्ण को और घोड़ों का राजा उच्चैःश्रवा को बनाया।

सिंहं मृगाणां वृषभं गवां च मृगाधिपानां शरभं चकार सेनाधिपानां गुहमप्रमेयं श्रुतिस्मृतीनां लकुलीशमीशम्

जानवरों में सिंह को, गायों में वृषभ को, वन्य पशुओं में शरभ को, सेनापतियों में अगम्य गुणों वाले गुह को, और वेद-श्रुतियों के स्वामी लकुलीश को नियुक्त किया।

अभ्यषिञ्चत्सुधर्माणं तथा शङ्खपदं दिशाम् केतुमन्तं क्रमेणैव हेमरोमाणमेव च

फिर उन्होंने क्रम से सुधर्मा, शंखपद, केतुमंत और हेमरोमा का अभिषेक किया।

पृथिव्यां पृथुमीशानं सर्वेषां तु महेश्वरम् चतुर्मूर्तिषु सर्वज्ञं शङ्करं वृषभध्वजम्

पृथ्वी पर पृथु को स्वामी बनाया, सभी का महेश्वर को अधिपति बनाया, और चार रूपों में सर्वज्ञ, वृषभध्वज शंकर को नियुक्त किया।

प्रसादाद्भगवाञ्छम्भोश् चाभ्यषिञ्चद्यथाक्रमम् पुराभिषिच्य पुण्यात्मा रराज भुवनेश्वरः

भगवान शंभु की कृपा से, उन्होंने सबका यथाक्रम अभिषेक किया; पहले उनका अभिषेक कर, पुण्यात्मा भुवन के स्वामी के रूप में प्रकाशित हुए।

एतद्वो विस्तरेणैव कथितं मुनिपुङ्गवाः अभिषिक्तास्ततस्त्वेते विशिष्टा विश्वयोनिना

हे श्रेष्ठ मुनियों, यह सब विस्तार से बताया गया; इन सबका विश्व के मूल ने अभिषेक किया और ये विशिष्ट हुए।

एतच्छ्रुत्वा तु मुनयः पुनस्तं संशयान्विताः पप्रच्छुरुत्तरं भूयस् तदा ते रोमहर्षणम्

यह सुनकर, मुनि लोग फिर भी संदेह से भरकर, रोमहरषण से आगे प्रश्न करने लगे।

यदेतदुक्तं भवता सूतेह वदतां वर एतद्विस्तरतो ब्रूहि ज्योतिषां च विनिर्णयम्

हे श्रेष्ठ वक्ता, आपने यह बताया; अब कृपया विस्तार से बताइए, और ज्योतिषों का निर्णय भी कहिए।

श्रुत्वा तु वचनं तेषां तदा सूतः समाहितः उवाच परमं वाक्यं तेषां संशयनिर्णये

उनकी बात सुनकर, सूत ने एकाग्र होकर, उनके संदेह दूर करने के लिए श्रेष्ठ वचन कहा।

अस्मिन्नर्थे महाप्राज्ञैर् यदुक्तं शान्तबुद्धिभिः एतद्वो ऽहं प्रवक्ष्यामि सूर्यचन्द्रमसोर्गतिम्

इस विषय में शांतचित्त महान बुद्धिमानों ने जो कहा है, वही मैं आपको बताऊँगा—सूर्य और चन्द्रमा की गति।

यथा देवगृहाणीह सूर्यचन्द्रादयो ग्रहाः अतः परं तु त्रिविधम् अग्नेर्वक्ष्ये समुद्भवम्

यहाँ देवताओं के लोकों में सूर्य, चन्द्रमा और अन्य ग्रह कैसे रहते हैं—इसके बाद मैं अग्नि की तीन प्रकार की उत्पत्ति बताऊँगा।

दिव्यस्य भौतिकस्याग्नेर् अथो ऽग्नेः पार्थिवस्य च व्युष्टायां तु रजन्यां च ब्रह्मणो ऽव्यक्तजन्मनः

दैवी, भौतिक और पार्थिव अग्नि, और पृथ्वी की अग्नि—रात के अंत में, अव्यक्त जन्म वाले ब्रह्मा से—

अव्याकृतमिदं त्वासीन् नैशेन तमसा वृतम् चतुर्भागावशिष्टे ऽस्मिन् लोके नष्टे विशेषतः

यह सब अव्यक्त था, रात के अंधकार से ढका हुआ; जब केवल चौथाई भाग बचा था, तब संसार विशेष रूप से लुप्त हो गया था।

स्वयंभूर्भगवांस्तत्र लोकसर्वार्थसाधकः खद्योतवत्स व्यचरद् आविर्भावचिकीर्षया

वहाँ स्वयंभू भगवान, जो सब लोकों के कार्य सिद्ध करते हैं, प्रकट होने की इच्छा से जुगनू की तरह विचरण करने लगे।

सो ऽग्निं सृष्ट्वाथ लोकादौ पृथिवीजलसंश्रितः संहृत्य तत्प्रकाशार्थं त्रिधा व्यभजदीश्वरः

फिर प्रभु ने सृष्टि के आरंभ में अग्नि की रचना की, और पृथ्वी व जल में स्थित होकर, प्रकाश के लिए उसे तीन भागों में बाँट दिया।

पवनो यस्तु लोके ऽस्मिन् पार्थिवो वह्निरुच्यते यश्चासौ लोकादौ सूर्ये शुचिरग्निस्तु स स्मृतः

इस लोक में जो वायु है, उसे पार्थिव अग्नि कहते हैं; और जो सृष्टि के आरंभ में सूर्य में शुद्ध अग्नि थी, वही अग्नि मानी जाती है।

वैद्युतो ऽब्जस्तु विज्ञेयस् तेषां वक्ष्ये तु लक्षणम् वैद्युतो जाठरः सौरो वारिगर्भास्त्रयो ऽग्नयः

इनमें विद्युत, जलजन्य और कमल से उत्पन्न अग्नि को जानना चाहिए। अब मैं इनके लक्षण बताता हूँ। विद्युत, जठराग्नि, सूर्य की अग्नि और जल में स्थित अग्नि — ये तीनों अग्नि के रूप हैं।

तस्मादपः पिबन्सूर्यो गोभिर् दीप्यत्यसौ विभुः जले चाब्जः समाविष्टो नाद्भिर् अग्निः प्रशाम्यति

इसलिए सूर्य जल को पीकर अपनी किरणों से चमकता है। जल में कमल से उत्पन्न अग्नि स्थित रहती है, पर जल से अग्नि बुझती नहीं।

मानवानां च कुक्षिस्थो नाग्निः शाम्यति पावकः अर्चिष्मान्पवनः सो ऽग्निर् निष्प्रभो जाठरः स्मृतः

मनुष्यों के पेट में स्थित अग्नि कभी शांत नहीं होती। वह अग्नि वायु के साथ मिलकर जठराग्नि कहलाती है, भले ही उसमें कोई ज्योति न दिखे।

यश्चायं मण्डली शुक्ली निरूष्मा सम्प्रजायते प्रभा सौरी तु पादेन ह्य् अस्तं याते दिवाकरे

जो श्वेत, गोल और शीतल रूप में दिखाई देता है, वह सूर्य के अस्त होने पर सूर्य की प्रभा कहलाती है।

अग्निमाविशते रात्रौ तस्माद्दूरात्प्रकाशते उद्यन्तं च पुनः सूर्यम् औष्ण्यम् अग्नेः समाविशेत्

रात्रि में अग्नि सूर्य के मंडल में प्रवेश कर जाती है, इसलिए वह दूर से चमकती है। जब सूर्य फिर उदय होता है, तब अग्नि की गर्मी उसमें समा जाती है।

पादेन पार्थिवस्याग्नेस् तस्मादग्निस्तपत्यसौ प्रकाशोष्णस्वरूपे च सौराग्नेये तु तेजसी

पृथ्वी की अग्नि के प्रभाव से वह अग्नि जलती है। प्रकाश और गर्मी के रूप में सूर्य और पृथ्वी की अग्नि दोनों ही तेजस्वी हैं।

परस्परानुप्रवेशाद् आप्यायेते परस्परम् उत्तरे चैव भूम्यर्धे तथा ह्यग्निश् च दक्षिणे

एक-दूसरे में प्रवेश करके वे परस्पर पोषण करते हैं। पृथ्वी के उत्तरी भाग में जल है और दक्षिणी भाग में अग्नि।

उत्तिष्ठति पुनः सूर्यः पुनर्वै प्रविशत्य् अपः तस्मात्ताम्रा भवन्त्यापो दिवारात्रिप्रवेशनात्

सूर्य बार-बार उदय होता है और फिर जल में प्रवेश करता है। इसी कारण दिन-रात सूर्य के प्रवेश से जल तांबे जैसा रंग ले लेता है।

अस्तं याति पुनः सूर्यो ऽहर्वै प्रविशत्य् अपः तस्मान्नक्तं पुनः शुक्ला आपो दृश्यन्ति भास्वराः

सूर्य फिर अस्त होता है और जल दिन में प्रवेश करता है। इसलिए रात्रि में जल श्वेत और चमकीला दिखाई देता है।

एतेन क्रमयोगेन भूम्यर्धे दक्षिणोत्तरे उदयास्तमने नित्यम् अहोरात्रं विशत्य् अपः

इसी क्रम से पृथ्वी के दक्षिण और उत्तर भाग में, सूर्य के उदय और अस्त होने पर, दिन-रात जल का प्रवेश होता रहता है।