लिङ्गपुराणम्

आपूरयन् सुषुम्नेन भागं भागमनुक्रमात् इत्येषा सूर्यवीर्येण चन्द्रस्याप्यायिता तनुः

सूर्य अपनी सुषुम्णा किरण से भाग-भाग में उसे भरता है; इस प्रकार सूर्य की शक्ति से चंद्रमा का शरीर फिर से पूर्ण होता है।

स पौर्णमास्यां दृश्येत शुक्लः सम्पूर्णमण्डलः एवमाप्यायितं सोमं शुक्लपक्षे दिनक्रमात्

पूर्णिमा की रात चंद्रमा उज्ज्वल और पूरा गोल दिखाई देता है; इसी तरह, दिन-प्रतिदिन शुक्ल पक्ष में सोम भरता जाता है।

ततो द्वितीयाप्रभृति बहुलस्य चतुर्दशीम् पिबन्त्यम्बुमयं देवा मधु सौम्यं सुधामृतम्

फिर कृष्ण पक्ष की द्वितीया से लेकर चतुर्दशी तक, देवता उस जलमय, मधुर, सौम्य अमृत को पीते हैं।

संभृतं त्वर्धमासेन ह्य् अमृतं सूर्यतेजसा पानार्थममृतं सोमं पौर्णमास्यामुपासते

आधे महीने में, सूर्य की तेज से संचित अमृत देवता पीते हैं; पूर्णिमा की रात वे सोम रूपी अमृत का सेवन और पूजन करते हैं।

एकरात्रिं सुराः सर्वे पितृभिस्त्वृषिभिः सह सोमस्य कृष्णपक्षादौ भास्कराभिमुखस्य च

कृष्ण पक्ष के आरंभ में, जब चंद्रमा सूर्य की ओर मुख करता है, उस एक रात सभी देवता, पितरों और ऋषियों के साथ सोम का पान करते हैं।

प्रक्षीयन्ते परस्यान्तः पीयमानाः कलाः क्रमात् त्रयस्त्रिंशच्छताश्चैव त्रयस्त्रिंशत्तथैव च

धीरे-धीरे, जो कलाएँ पी जाती हैं, वे उसके भीतर घटती जाती हैं; कुल तीन सौ तीस और वैसे ही तैंतीस कलाएँ मानी गई हैं।

त्रयस्त्रिंशत्सहस्राणि देवाः सोमं पिबन्ति वै एवं दिनक्रमात्पीते विबुधैस्तु निशाकरे

तीस-तीस हजार देवता सोम का पान करते हैं; इसी तरह, दिन-प्रतिदिन देवता चंद्रमा से सोम पीते हैं।

पीत्वार्धमासं गच्छन्ति अमावास्यां सुरोत्तमाः पितरश्चोपतिष्ठन्ति अमावास्यां निशाकरम्

आधे महीने तक अमृत पान करने के बाद उत्तम देवता अमावस्या के दिन चले जाते हैं, और अमावस्या को ही पितर चंद्रमा के पास पहुँचते हैं।

ततः पञ्चदशे भागे किंचिच्छिष्टे कलात्मके अपराह्णे पितृगणा जघन्यं पर्युपासते

फिर जब पंद्रहवें भाग का थोड़ा सा हिस्सा दोपहर के समय बचता है, तब पितरों का समूह सबसे नीचे वाले हिस्से की पूजा करता है।

पिबन्ति द्विकलं कालं शिष्टा तस्य कला तु या निसृतं तदमावास्यां गभस्तिभ्यः स्वधामृतम्

वे दो काल तक पीते हैं; और जो हिस्सा बचता है, वह अमावस्या के दिन चंद्रमा की किरणों से निकलता है, वही पितरों का अमृत होता है।

मासतृप्तिमवाप्याग्र्यां पीत्वा गच्छन्ति ते ऽमृतम् पितृभिः पीयमानस्य पञ्चदश्यां कला तु या

एक महीने तक उत्तम अमृत पीकर तृप्त होकर वे चले जाते हैं; और पंद्रहवें दिन का जो हिस्सा पितरों द्वारा पिया जाता है,

यावत्तु क्षीयते तस्य भागः पञ्चदशस्तु सः अमावास्यां ततस्तस्या अन्तरा पूर्यते पुनः

जब तक पंद्रहवां हिस्सा घटता रहता है, अमावस्या के दिन बीच में वह फिर से भर जाता है।

वृद्धिक्षयौ वै पक्षादौ षोडश्यां शशिनः स्मृतौ एवं सूर्यनिमित्तैषा पक्षवृद्धिर्निशाकरे

हर पक्ष की शुरुआत और सोलहवें दिन चंद्रमा की वृद्धि और क्षय मानी जाती है; इसी तरह सूर्य के प्रभाव से चंद्रमा में पक्ष की वृद्धि होती है।

अष्टभिश् च हयैर्युक्तः सोमपुत्रस्य वै रथः वारितेजोमयश्चाथ पिशङ्गैश्चैव शोभनैः

सोमपुत्र का रथ आठ घोड़ों से जुड़ा है, जो जल और प्रकाश से बना है, और सुंदर पीले घोड़ों से सुसज्जित है।

दशभिश्चाकृशैरश्वैर् नानावर्णै रथः स्मृतः शुक्रस्य क्ष्मामयैर्युक्तो दैत्याचार्यस्य धीमतः

शुक्र का रथ दस पतले और अलग-अलग रंगों के घोड़ों से जुड़ा माना गया है, जो पृथ्वी से बने हैं, और वह दैत्याचार्य का है।

अष्टाश्वश्चाथ भौमस्य रथो हैमः सुशोभनः जीवस्य हैमश्चाष्टाश्वो मन्दस्यायसनिर्मितः

मंगल का रथ आठ घोड़ों वाला और स्वर्ण निर्मित, बहुत सुंदर है; जीव का रथ भी स्वर्ण का है और उसमें भी आठ घोड़े हैं, और शनि का रथ लोहे का बना है।

रथ आपोमयैरश्वैर् दशभिस्तु सितेतरैः स्वर्भानोर्भास्करारेश् च तथा चाष्टहयः स्मृतः

राहु का रथ जल से बने दस सफेद और अन्य रंगों के घोड़ों से जुड़ा है; इसी तरह केतु और सूर्य का रथ भी आठ घोड़ों वाला माना गया है।

सर्वे ध्रुवनिबद्धा वै ग्रहास्ते वातरश्मिभिः एतेन भ्राम्यमाणाश् च यथायोगं व्रजन्ति वै

ये सभी ग्रह ध्रुव तारे से जुड़े हुए हैं और वायु की किरणों से चलते हैं; इसी प्रकार घूमते हुए वे अपने-अपने क्रम से आगे बढ़ते हैं।

यावन्त्यश्चैव ताराश् च तावन्तश्चैव रश्मयः सर्वे ध्रुवनिबद्धाश् च भ्रमन्तो भ्रामयन्ति तम्

जितने तारे हैं, उतनी ही किरणें हैं; वे सभी ध्रुव तारे से जुड़े हुए घूमते रहते हैं और उसे भी घुमाते हैं।

अलातचक्रवद्यान्ति वातचक्रेरितानि तु यस्माद्वहति ज्योतींषि प्रवहस्तेन स स्मृतः

वे जलती हुई लकड़ी के चक्र की तरह चलते हैं, वायु के चक्र से प्रेरित होते हैं; क्योंकि वही प्रकाश को ले जाता है, इसलिए उसे प्रवाह कहा गया है।

नक्षत्रसूर्याश् च तथा ग्रहतारागणैः सह उन्मुखाभिमुखाः सर्वे चक्रभूताः श्रिता दिवि

नक्षत्र, सूर्य, ग्रह और तारों के समूह सभी आकाश में एक चक्र के रूप में स्थित होकर, कभी सामने तो कभी पीछे की ओर मुख किए रहते हैं।

ध्रुवेणाधिष्ठिताश्चैव ध्रुवमेव प्रदक्षिणम् प्रयान्ति चेश्वरं द्रष्टुं मेढीभूतं ध्रुवं दिवि

ध्रुव तारे द्वारा स्थापित होकर वे सभी ध्रुव के चारों ओर दक्षिणावर्त घूमते हैं, और आकाश में स्थित उस ध्रुव रूप ईश्वर के दर्शन के लिए जाते हैं।

नवयोजनसाहस्रो विष्कम्भः सवितुः स्मृतः त्रिगुणस्तस्य विस्तारो मण्डलस्य प्रमाणतः

सूर्य के मंडल का व्यास नौ हजार योजन कहा गया है; उसकी परिधि माप के अनुसार तीन गुना है।

द्विगुणः सूर्यविस्ताराद् विस्तारः शशिनः स्मृतः तुल्यस्तयोस्तु स्वर्भानुर् भूत्वाधस्तात्प्रसर्पति

चंद्रमा का विस्तार सूर्य से दुगुना माना गया है; और स्वर्भानु दोनों के बराबर है, जो नीचे चलता है।

उद्धृत्य पृथिवीछायां निर्मितां मण्डलाकृतिम् स्वर्भानोस्तु बृहत्स्थानं तृतीयं यत् तमोमयम्

पृथ्वी की छाया को, जो गोल आकार की है, लेकर स्वर्भानु का जो बड़ा स्थान है, वही तीसरा और अंधकारमय है।

चन्द्रस्य षोडशो भागो भार्गवस्य विधीयते विष्कम्भान्मण्डलाच्चैव योजनाच्च प्रमाणतः

चन्द्रमा का सोलहवाँ भाग शुक्र को दिया गया है, यह उनके व्यास, मण्डल और दूरी के अनुसार है।

भार्गवात्पादहीनस्तु विज्ञेयो वै बृहस्पतिः पादहीनौ वक्रसौरी तथायामप्रमाणतः

शुक्र से एक चौथाई कम बृहस्पति है; इसी प्रकार मंगल और शनि भी एक चौथाई कम हैं, और इनका माप बराबर नहीं है।

विस्तारान्मण्डलाच्चैव पादहीनस्तयोर्बुधः तारानक्षत्ररूपाणि वपुष्मन्तीह यानि वै

मंगल और शनि की तुलना में बुध का व्यास और मण्डल दोनों एक चौथाई कम है; यहाँ जितने भी चमकदार तारे और नक्षत्र हैं,

बुधेन तानि तुल्यानि विस्तारान्मण्डलादपि प्रायशश्चन्द्रयोगीनि विद्यादृक्षाणि तत्त्ववित्

वे सभी बुध के बराबर ही व्यास और मण्डल वाले हैं; और जो जानकार हैं, वे समझते हैं कि चन्द्रमा से जुड़े हुए तारे भी प्रायः ऐसे ही होते हैं।