लिङ्गपुराणम्

आग्नेयानां श्वासजानां पक्षजानां द्विजर्षभाः जलदानां सदा धूमो ह्य् आप्यायन इति स्मृतः

हे श्रेष्ठ द्विजों, अग्नि, श्वास, पक्षियों और बादलों से जो धुआँ निकलता है, उसे सदा पोषण का कारण माना गया है।

पौण्ड्रास्तु वृष्टयः सर्वा वैद्युताः शीतशस्यदाः पुण्ड्रदेशेषु पतिता नागानां शीकरा हिमाः

पौण्ड्र देश में जितनी भी वर्षाएँ होती हैं, वे सब विद्युत से उत्पन्न होती हैं, जो ठंडक और भरपूर फसलें लाती हैं; वहाँ गिरने वाली ओस और पाला नागों की बूँदें हैं।

गाङ्गा गङ्गाम्बुसम्भूता पर्जन्येन परावहैः नगानां च नदीनां च दिग्गजानां समाकुलम्

गंगा, जो गंगाजल से उत्पन्न है, वह वर्षा और पर्वतों की धाराओं से भर जाती है, और पर्वतीय नदियों तथा दिशाओं के हाथियों से सजी रहती है।

मेघानां च पृथग्भूतं जलं प्रायादगादगम् परावहो यः श्वसनश् चानयत्यम्बिकागुरुम्

बादलों से अलग हुआ जल अधिकतर परावह नामक वायु द्वारा ले जाया जाता है, जो उसे अम्बिका के गुरु तक पहुँचाता है।

मेनापतिमतिक्रम्य वृष्टिशेषं द्विजाः परम् अभ्येति भारते वर्षे त्व् अपरान्तविवृद्धये

हे द्विजों, मेना के स्वामी को पार कर शेष वर्षा भारतवर्ष में आती है, जिससे पश्चिमी प्रदेशों की वृद्धि होती है।

वृष्टयः कथिता ह्यद्य द्विधा वस्तु विवृद्धये सस्यद्वयस्य संक्षेपात् प्रब्रवीमि यथामति

आज वर्षा को दो प्रकार से बताया गया है, जिससे वस्तुओं की वृद्धि होती है; अब मैं अपनी समझ के अनुसार दोनों प्रकार की फसलों को संक्षेप में बताऊँगा।

स्रष्टा भानुर्महातेजा वृष्टीनां विश्वदृग् विभुः सो ऽपि साक्षाद्द्विजश्रेष्ठाश् चेशानः परमः शिवः

सृष्टिकर्ता, तेजस्वी सूर्य, सबको देखने वाला, सर्वव्यापी — वही, हे श्रेष्ठ द्विजों, साक्षात् परम शिव हैं।

स एव तेजस्त्वोजस्तु बलं विप्रा यशः स्वयम् चक्षुः श्रोत्रं मनो मृत्युर् आत्मा मन्युर् विदिग् दिशः

हे ब्राह्मणों, वही तेज, ओज, बल, यश, नेत्र, कान, मन, मृत्यु, आत्मा, क्रोध, दिशाएँ और सब ओर हैं।

सत्यं ऋतं तथा वायुर् अंबरं खचरश् च सः लोकपालो हरिर्ब्रह्मा रुद्रः साक्षान्महेश्वरः

वही सत्य, ऋतु, वायु, आकाश और आकाश में विचरण करने वाला है; वही लोकपाल, हरि, ब्रह्मा, रुद्र और साक्षात् महेश्वर हैं।

सहस्रकिरणः श्रीमान् अष्टहस्तः सुमङ्गलः अर्धनारिवपुः साक्षात् त्रिनेत्रस् त्रिदशाधिपः

वह हजार किरणों से चमकने वाले, श्रीमान, आठ भुजाओं वाले, परम मंगलकारी, अर्धनारी स्वरूप, तीन नेत्रों वाले और देवताओं के स्वामी हैं।

अस्यैवेह प्रसादात्तु वृष्टिर्नानाभवद्द्विजाः सहस्रगुणमुत्स्रष्टुम् आदत्ते किरणैर्जलम्

केवल उन्हीं की कृपा से, हे द्विजों, अनेक प्रकार की वर्षा होती है; वे अपनी किरणों से जल को ऊपर उठाकर हजार गुना बरसाते हैं।

जलस्य नाशो वृद्धिर्वा नास्त्येवास्य विचारतः ध्रुवेणाधिष्ठितो वायुर् वृष्टिं संहरते पुनः

उनकी इच्छा से जल का न तो नाश होता है, न वृद्धि; ध्रुव पर स्थित वायु फिर से वर्षा को एकत्र कर लेती है।

ग्रहान् निःसृत्य सूर्यात् तु कृत्स्ने नक्षत्रमण्डले चारस्यान्ते विशत्यर्के ध्रुवेण समधिष्ठिता

ग्रहों, सूर्य और पूरे नक्षत्रमंडल से निकलकर, यात्रा के अंत में वह जल ध्रुव द्वारा स्थापित होकर सूर्य में प्रवेश करता है।

सौरं संक्षेपतो वक्ष्ये रथं शशिन एव च ग्रहाणाम् इतरेषां च यथा गच्छति चाम्बुपः

अब मैं संक्षेप में सूर्य के रथ का, चंद्रमा के रथ का और अन्य ग्रहों के साथ जलवाहक के चलने का वर्णन करूँगा।

सौरस्तु ब्रह्मणा सृष्टो रथस्त्वर्थवशेन सः संवत्सरस्यावयवैः कल्पितश् च द्विजर्षभाः

सूर्य का रथ ब्रह्मा ने किसी उद्देश्य से बनाया था; वह वर्ष के अंगों से निर्मित है, हे श्रेष्ठ द्विजों।

त्रिनाभिना तु चक्रेण पञ्चारेण समन्वितः सौवर्णः सर्वदेवानाम् आवासो भास्करस्य तु

उसमें तीन नाभियाँ और पाँच तीलियों वाला चक्र है, वह स्वर्ण निर्मित है, सब देवताओं का और विशेषकर सूर्य का निवास स्थान है।

नवयोजनसाहस्रो विस्तारायामतः स्मृतः द्विगुणो ऽपि रथोपस्थाद् ईषादण्डः प्रमाणतः

उसकी लंबाई और चौड़ाई नौ हजार योजन मानी गई है; रथ का धुरा उसके आधार से दुगना है, और उसी के अनुसार मापा गया है।

असङ्गैस्तु हयैर्युक्तो यतश्चक्रं ततः स्थितैः वाजिनस्तस्य वै सप्त छन्दोभिर् निर्मितास्तु ते

जो रथ बिना जुते हुए घोड़ों से जुड़ा है, जहाँ भी उसका चक्र ठहरता है, वहीं उसके सात घोड़े खड़े रहते हैं, जो छंदों से बने हुए हैं।

चक्रपक्षे निबद्धास्तु ध्रुवे चाक्षः समर्पितः सहाश्वचक्रो भ्रमते सहाक्षो भ्रमते ध्रुवः

चक्र की तीलियों से जुड़ा हुआ अक्ष ध्रुव पर स्थित है; घोड़ों वाला चक्र घूमता है और अक्ष भी ध्रुव के साथ घूमता है।

अक्षः सहैकचक्रेण भ्रमते ऽसौ ध्रुवेरितः प्रेरको ज्योतिषां धीमान् ध्रुवो वै वातरश्मिभिः

अक्ष और एक चक्र दोनों ध्रुव द्वारा चलाए जाते हुए घूमते हैं; बुद्धिमान, अडिग ध्रुव वायु के वेग से ज्योतियों को आगे बढ़ाता है।

युगाक्षकोटिसम्बद्धौ द्वौ रश्मी स्यन्दनस्य तु ध्रुवेण भ्रमते रश्मिनिबद्धः स युगाक्षयोः

इस रथ के दो रश्मि युग और अक्ष के छोरों से जुड़े हैं; रश्मियों से ध्रुव से बंधे हुए युग और अक्ष घूमते हैं।

भ्रमतो मण्डलानि स्युः खेचरस्य रथस्य तु युगाक्षकोटी ते तस्य दक्षिणे स्यन्दनस्य हि

जब रथ घूमता है, तो आकाशचारी रथ के मंडल बनते हैं; उसके युग और अक्ष के छोर रथ के दाहिने भाग में होते हैं।

ध्रुवेण प्रगृहीते वै विचक्राश्वे च रज्जुभिः भ्रमन्तमनुगच्छन्ति ध्रुवं रश्मी च तावुभौ

ध्रुव और घोड़ों से बंधी लगामों से थामा गया, जब रथ घूमता है, तो दोनों रश्मियाँ ध्रुव का अनुसरण करती हैं।

युगाक्षकोटिस्त्वेतस्य वातोर्मिस्यन्दनस्य तु कीले सक्ता यथा रज्जुर् भ्रमते सर्वतोदिशम्

इस वायु-चालित रथ के युग और अक्ष का छोर कील में बंधा है, और वह रस्सी की तरह चारों ओर घूमता है।

भ्राम्यतस्तस्य रश्मी तु मण्डलेषूत्तरायणे वर्धेते दक्षिणे चैव भ्रमता मण्डलानि तु

जब रथ घूमता है, तो उत्तरायण के मंडलों में रश्मियाँ बढ़ती हैं, और दक्षिण की ओर घूमने पर मंडल बनते हैं।

आकृष्येते यदा ते वै ध्रुवेणाधिष्ठिते तदा आभ्यन्तरस्थः सूर्यो ऽथ भ्रमते मण्डलानि तु

जब वे रश्मियाँ ध्रुव द्वारा नियंत्रित होकर खींच ली जाती हैं, तब सूर्य भीतर स्थित होकर मंडलों में घूमता है।

अशीतिमण्डलशतं काष्ठयोरन्तरं द्वयोः ध्रुवेण मुच्यमानाभ्यां रश्मिभ्यां पुनरेव तु

दो खंडों के बीच अस्सी सौ मंडल हैं; जब रश्मियाँ ध्रुव से छूटकर फिर लौटती हैं।

तथैव बाह्यतः सूर्यो भ्रमते मण्डलानि तु उद्वेष्टयन् स वेगेन मण्डलानि तु गच्छति

उसी प्रकार बाहर से भी सूर्य मंडलों में घूमता है, और वेग से मंडलों को खोलता हुआ आगे बढ़ता है।

देवाश्चैव तथा नित्यं मुनयश् च दिवानिशम् यजन्ति सततं देवं भास्करं भवमीश्वरम्

देवता और मुनि दिन-रात सदा उस देवता भास्कर, भव के ईश्वर की पूजा करते हैं।