लिङ्गपुराणम्

न भ्रश्यन्ति यतो ऽभ्राणि मेहनान्मेघ उच्यते काष्ठावाहाश् च वैरिञ्च्याः पक्षाश्चैव पृथग्विधाः

क्योंकि बादल गिरते नहीं, उन्हें 'मेघ' कहा गया है। लकड़ी को ले जाने वाले इनके पंख अनेक प्रकार के होते हैं और वे ब्रह्मा के माने जाते हैं।

आज्यानां काष्ठसंयोगाद् अग्नेर्धूमः प्रवर्तितः द्वितीयानां च संभूतिर् विरिञ्चोच्छ्वासवायुना

घी और लकड़ी के संयोग से अग्नि से धुआँ निकलता है; दूसरा प्रकार ब्रह्मा के श्वास से उत्पन्न होता है।

भूभृतां त्वथ पक्षैस्तु मघवच्छेदितैस्ततः वाह्नेयास्त्वथ जीमूतास् त्व् आवहस्थानगाः शुभाः

फिर, पर्वतों के पंखों से, जिन्हें इन्द्र ने काटा है, अग्नि के शुभ बादल अपने स्थानों की ओर जाते हैं।

विरिञ्चोच्छ्वासजाः सर्वे प्रवहस्कन्धजास्ततः पक्षजाः पुष्कराद्याश् च वर्षन्ति च यदा जलम्

ब्रह्मा के श्वास से उत्पन्न, वायु की शाखाओं से बने, और पंखों से जन्मे पुष्कर आदि बादल समय आने पर जल बरसाते हैं।

मूकाः सशब्ददुष्टाशास् त्व् एतैः कृत्यं यथाक्रमम् क्षामवृष्टिप्रदा दीर्घकालं शीतसमीरिणः

मूक, शोर करने वाले और अशुद्ध बादल अपने-अपने क्रम से कार्य करते हैं; ठंडी हवा वाले बादल लंबे समय तक कम वर्षा करते हैं।

जीवकाश् च तथा क्षीणा विद्युद्ध्वनिविवर्जिताः तिष्ठन्त्याक्रोशमात्रे तु धरापृष्ठादितस्ततः

इसी तरह 'जीवक' बादल, जो दुर्बल हैं और जिनमें बिजली की गड़गड़ाहट नहीं होती, वे पृथ्वी की सतह से एक क्रोश की दूरी पर रहते हैं।

अर्धक्रोशे तु सर्वे वै जीमूता गिरिवासिनः मेघा योजनमात्रं तु साध्यत्वाद् बहुतोयदाः

सभी पर्वतों पर रहने वाले बादल आधे क्रोश की दूरी पर होते हैं, जबकि अधिक जल देने वाले श्रेष्ठ बादल एक योजन की दूरी पर होते हैं।

धरापृष्ठाद्द्विजाः क्ष्मायां विद्युद्गुणसमन्विताः तेषां तेषां वृष्टिसर्गं त्रेधा कथितमत्र तु

हे द्विजों, पृथ्वी की सतह से बिजली के गुण वाले बादल पाए जाते हैं। यहाँ उनकी वर्षा तीन प्रकार की बताई गई है।

पक्षजाः कल्पजाः सर्वे पर्वतानां महत्तमाः कल्पान्ते ते च वर्षन्ति रात्रौ नाशाय शारदाः

पंखों और कल्पवृक्षों से उत्पन्न सभी बादल पर्वतों में श्रेष्ठ माने गए हैं; कल्प के अंत में वे रात के समय शरद ऋतु के विनाश के लिए वर्षा करते हैं।

पक्षजाः पुष्कराद्याश् च वर्षन्ति च यदा जलम् तदार्णवमभूत्सर्वं तत्र शेते निशीश्वरः

जब पक्षी, कमल और अन्य जल बरसाते हैं, तब सारा समुद्र भर जाता है और वहाँ निष्प्रति श्रीहीन भगवान विश्राम करते हैं।

आग्नेयानां श्वासजानां पक्षजानां द्विजर्षभाः जलदानां सदा धूमो ह्य् आप्यायन इति स्मृतः

हे श्रेष्ठ द्विजों, अग्नि, श्वास, पक्षियों और बादलों से जो धुआँ निकलता है, उसे सदा पोषण का कारण माना गया है।

पौण्ड्रास्तु वृष्टयः सर्वा वैद्युताः शीतशस्यदाः पुण्ड्रदेशेषु पतिता नागानां शीकरा हिमाः

पौण्ड्र देश में जितनी भी वर्षाएँ होती हैं, वे सब विद्युत से उत्पन्न होती हैं, जो ठंडक और भरपूर फसलें लाती हैं; वहाँ गिरने वाली ओस और पाला नागों की बूँदें हैं।

गाङ्गा गङ्गाम्बुसम्भूता पर्जन्येन परावहैः नगानां च नदीनां च दिग्गजानां समाकुलम्

गंगा, जो गंगाजल से उत्पन्न है, वह वर्षा और पर्वतों की धाराओं से भर जाती है, और पर्वतीय नदियों तथा दिशाओं के हाथियों से सजी रहती है।

मेघानां च पृथग्भूतं जलं प्रायादगादगम् परावहो यः श्वसनश् चानयत्यम्बिकागुरुम्

बादलों से अलग हुआ जल अधिकतर परावह नामक वायु द्वारा ले जाया जाता है, जो उसे अम्बिका के गुरु तक पहुँचाता है।

मेनापतिमतिक्रम्य वृष्टिशेषं द्विजाः परम् अभ्येति भारते वर्षे त्व् अपरान्तविवृद्धये

हे द्विजों, मेना के स्वामी को पार कर शेष वर्षा भारतवर्ष में आती है, जिससे पश्चिमी प्रदेशों की वृद्धि होती है।

वृष्टयः कथिता ह्यद्य द्विधा वस्तु विवृद्धये सस्यद्वयस्य संक्षेपात् प्रब्रवीमि यथामति

आज वर्षा को दो प्रकार से बताया गया है, जिससे वस्तुओं की वृद्धि होती है; अब मैं अपनी समझ के अनुसार दोनों प्रकार की फसलों को संक्षेप में बताऊँगा।

स्रष्टा भानुर्महातेजा वृष्टीनां विश्वदृग् विभुः सो ऽपि साक्षाद्द्विजश्रेष्ठाश् चेशानः परमः शिवः

सृष्टिकर्ता, तेजस्वी सूर्य, सबको देखने वाला, सर्वव्यापी — वही, हे श्रेष्ठ द्विजों, साक्षात् परम शिव हैं।

स एव तेजस्त्वोजस्तु बलं विप्रा यशः स्वयम् चक्षुः श्रोत्रं मनो मृत्युर् आत्मा मन्युर् विदिग् दिशः

हे ब्राह्मणों, वही तेज, ओज, बल, यश, नेत्र, कान, मन, मृत्यु, आत्मा, क्रोध, दिशाएँ और सब ओर हैं।

सत्यं ऋतं तथा वायुर् अंबरं खचरश् च सः लोकपालो हरिर्ब्रह्मा रुद्रः साक्षान्महेश्वरः

वही सत्य, ऋतु, वायु, आकाश और आकाश में विचरण करने वाला है; वही लोकपाल, हरि, ब्रह्मा, रुद्र और साक्षात् महेश्वर हैं।

सहस्रकिरणः श्रीमान् अष्टहस्तः सुमङ्गलः अर्धनारिवपुः साक्षात् त्रिनेत्रस् त्रिदशाधिपः

वह हजार किरणों से चमकने वाले, श्रीमान, आठ भुजाओं वाले, परम मंगलकारी, अर्धनारी स्वरूप, तीन नेत्रों वाले और देवताओं के स्वामी हैं।

अस्यैवेह प्रसादात्तु वृष्टिर्नानाभवद्द्विजाः सहस्रगुणमुत्स्रष्टुम् आदत्ते किरणैर्जलम्

केवल उन्हीं की कृपा से, हे द्विजों, अनेक प्रकार की वर्षा होती है; वे अपनी किरणों से जल को ऊपर उठाकर हजार गुना बरसाते हैं।

जलस्य नाशो वृद्धिर्वा नास्त्येवास्य विचारतः ध्रुवेणाधिष्ठितो वायुर् वृष्टिं संहरते पुनः

उनकी इच्छा से जल का न तो नाश होता है, न वृद्धि; ध्रुव पर स्थित वायु फिर से वर्षा को एकत्र कर लेती है।

ग्रहान् निःसृत्य सूर्यात् तु कृत्स्ने नक्षत्रमण्डले चारस्यान्ते विशत्यर्के ध्रुवेण समधिष्ठिता

ग्रहों, सूर्य और पूरे नक्षत्रमंडल से निकलकर, यात्रा के अंत में वह जल ध्रुव द्वारा स्थापित होकर सूर्य में प्रवेश करता है।

सौरं संक्षेपतो वक्ष्ये रथं शशिन एव च ग्रहाणाम् इतरेषां च यथा गच्छति चाम्बुपः

अब मैं संक्षेप में सूर्य के रथ का, चंद्रमा के रथ का और अन्य ग्रहों के साथ जलवाहक के चलने का वर्णन करूँगा।

सौरस्तु ब्रह्मणा सृष्टो रथस्त्वर्थवशेन सः संवत्सरस्यावयवैः कल्पितश् च द्विजर्षभाः

सूर्य का रथ ब्रह्मा ने किसी उद्देश्य से बनाया था; वह वर्ष के अंगों से निर्मित है, हे श्रेष्ठ द्विजों।

त्रिनाभिना तु चक्रेण पञ्चारेण समन्वितः सौवर्णः सर्वदेवानाम् आवासो भास्करस्य तु

उसमें तीन नाभियाँ और पाँच तीलियों वाला चक्र है, वह स्वर्ण निर्मित है, सब देवताओं का और विशेषकर सूर्य का निवास स्थान है।

नवयोजनसाहस्रो विस्तारायामतः स्मृतः द्विगुणो ऽपि रथोपस्थाद् ईषादण्डः प्रमाणतः

उसकी लंबाई और चौड़ाई नौ हजार योजन मानी गई है; रथ का धुरा उसके आधार से दुगना है, और उसी के अनुसार मापा गया है।

असङ्गैस्तु हयैर्युक्तो यतश्चक्रं ततः स्थितैः वाजिनस्तस्य वै सप्त छन्दोभिर् निर्मितास्तु ते

जो रथ बिना जुते हुए घोड़ों से जुड़ा है, जहाँ भी उसका चक्र ठहरता है, वहीं उसके सात घोड़े खड़े रहते हैं, जो छंदों से बने हुए हैं।

चक्रपक्षे निबद्धास्तु ध्रुवे चाक्षः समर्पितः सहाश्वचक्रो भ्रमते सहाक्षो भ्रमते ध्रुवः

चक्र की तीलियों से जुड़ा हुआ अक्ष ध्रुव पर स्थित है; घोड़ों वाला चक्र घूमता है और अक्ष भी ध्रुव के साथ घूमता है।