लिङ्गपुराणम्

बाह्यं चाभ्यन्तरं प्रोक्तम् उत्तरायणदक्षिणे प्रत्यहं चरते तानि सूर्यो वै मण्डलानि तु

बाहरी और भीतरी मार्ग उत्तरायण और दक्षिणायन के लिए बताए गए हैं। सूर्य प्रतिदिन उन मंडलों में चलता है।

कुलालचक्रपर्यन्तो यथा शीघ्रं प्रवर्तते दक्षिणप्रक्रमे देवस् तथा शीघ्रं प्रवर्तते

जैसे कुम्हार का चक्का तेज घूमता है, वैसे ही देवता सूर्य दक्षिण की ओर बहुत तेजी से चलता है।

तस्मात्प्रकृष्टां भूमिं तु कालेनाल्पेन गच्छति सूर्यो द्वादशभिः शीघ्रं मुहूर्तैर्दक्षिणायने

इसलिए सूर्य दक्षिणायन में बारह मुहूर्त में बहुत कम समय में पूरी पृथ्वी को शीघ्र पार कर जाता है।

त्रयोदशार्धमृक्षाणाम् अह्ना तु चरते रविः मुहूर्तैस्तावदृक्षाणि नक्तमष्टादशैश्चरन्

सूर्य दिन में तेरह और आधा नक्षत्र पार करता है, उतने ही मुहूर्तों में उन नक्षत्रों से गुजरता है, और रात में वह अठारह नक्षत्रों को उसी तरह पार करता है।

कुलालचक्रमध्यं तु यथा मन्दं प्रसर्पति तथोदगयने सूर्यः सर्पते मन्दविक्रमः

जैसे कुम्हार के चाक का बीच का हिस्सा धीरे-धीरे घूमता है, वैसे ही उत्तरायण में सूर्य भी धीरे-धीरे चलता है।

तस्माद्दीर्घेण कालेन भूमिमल्पां तु गच्छति स रथो धिष्ठितो भानोर् आदित्यैर्मुनिभिस् तथा

इसलिए, उस लंबे समय में, आदित्य और ऋषियों द्वारा स्थापित सूर्य का रथ पृथ्वी का बहुत थोड़ा सा भाग ही तय कर पाता है।

गन्धर्वैरप्सरोभिश् च ग्रामणीसर्पराक्षसैः प्रदीपयन् सहस्रांशुर् अग्रतः पृष्ठतो ऽप्यधः

हजार किरणों वाला सूर्य सबको प्रकाश देता है, उसके आगे, पीछे और नीचे गंधर्व, अप्सराएँ, नागों के प्रधान और राक्षस साथ चलते हैं।

ऊर्ध्वतश् च करं त्यक्त्वा सभां ब्राह्मीमनुत्तमाम् अंभोभिर् मुनिभिस्त्यक्तैः संध्यायां तु निशाचरान्

ऊपर से अपनी किरण हटाकर वह उत्तम ब्राह्मी सभा में प्रवेश करता है, और संध्या के समय, ऋषियों द्वारा छोड़े गए जल के साथ, वह रात्रिचरों का सामना करता है।

हत्वा हत्वा तु सम्प्राप्तान् ब्राह्मणैश्चरते रविः अष्टादश मुहूर्तं तु उत्तरायणपश्चिमम्

जो भी पास आते हैं, उन्हें परास्त कर सूर्य ब्राह्मणों के साथ आगे बढ़ता है, और उत्तरायण के अंतिम भाग में अठारह मुहूर्तों में यात्रा करता है।

अहर्भवति तच्चापि चरते मन्दविक्रमः त्रयोदशार्धम् ऋक्षाणि नक्तं द्वादशभी रविः मुहूर्तैस् तावद् ऋक्षाणि दिवाष्टादशभिश्चरन्

इस प्रकार दिन बनता है और सूर्य धीरे-धीरे चलता है; रात में वह बारह और आधा नक्षत्र उतने ही मुहूर्तों में पार करता है, और दिन में अठारह नक्षत्रों को पार करता है।

ततो मन्दतरं नाभ्यां चक्रं भ्रमति वै यथा मृत्पिण्ड इव मध्यस्थो ध्रुवो भ्रमति वै तथा

इसके बाद, जैसे चाक की नाभि पर घूमना और भी धीमा हो जाता है, वैसे ही बीच में स्थित ध्रुव भी मिट्टी के ढेले को घुमाता है।

त्रिंशन्मुहूर्तैर् एवाहुर् अहोरात्रं पुराविदः उभयोः काष्ठयोर्मध्ये भ्रमतो मण्डलानि तु

जो प्राचीन विधि को जानते हैं, वे कहते हैं कि एक अहोरात्र तीस मुहूर्तों का होता है, जैसे दोनों सिरों के बीच मंडल घूमते हैं।

कुलालचक्रनाभिस्तु यथा तत्रैव वर्तते औत्तानपादो भ्रमति ग्रहैः सार्धं ग्रहाग्रणीः

जैसे कुम्हार के चाक की नाभि हमेशा बीच में रहती है, वैसे ही उत्तानपाद ग्रहों के साथ, ग्रहों के प्रधान के रूप में, घूमता है।

गणो मुनिज्योतिषां तु मनसा तस्य सर्पति अधिष्ठितः पुनस्तेन भानुस्त्वादाय तिष्ठति

ज्योतिष के ज्ञानी ऋषियों का समूह कहता है कि उसका मन उनके साथ चलता है; उन्हीं के द्वारा स्थापित होकर सूर्य अपने स्थान पर स्थित रहता है।

किरणैः सर्वतस्तोयं देवो वै ससमीरणः औत्तानपादस्य सदा ध्रुवत्वं वै प्रसादतः

अपनी किरणों से, देवता वायु के साथ, हर जगह से जल को ऊपर उठाते हैं; उत्तानपाद की कृपा से उसकी स्थिरता सदा बनी रहती है।

विष्णोरौत्तानपादेन चाप्तं तातस्य हेतुना आपः पीतास्तु सूर्येण क्रमन्ते शशिनः क्रमात्

विष्णु के उत्तानपाद द्वारा और पिता के कारण, सूर्य जल को ऊपर उठाता है, फिर वह धीरे-धीरे चंद्रमा तक पहुँचता है।

निशाकरान्निस्रवन्ते जीमूतान्प्रत्यपः क्रमात् वृन्दं जलमुचां चैव श्वसनेनाभिताडितम्

चंद्रमा से वह जल क्रमशः बादलों में जाता है, और जलधाराओं का समूह, वायु से प्रेरित होकर, अपना जल बरसाता है।

क्ष्मायां सृष्टिं विसृजते ऽभासयत्तेन भास्करः तोयस्य नास्ति वै नाशः तदैव परिवर्तते

सूर्य उसी से चमकते हुए पृथ्वी पर सृष्टि का विस्तार करता है; जल का कभी नाश नहीं होता, वह सदा चक्र में घूमता रहता है।

हिताय सर्वजन्तूनां गतिः शर्वेण निर्मिता भूर्भुवः स्वस् तथा ह्यापो ह्य् अन्नं चामृतमेव च

सभी जीवों के कल्याण के लिए यह क्रम शर्व ने बनाया है: पृथ्वी, आकाश, स्वर्ग, जल, अन्न और अमृत भी।

प्राणा वै जगतामापो भूतानि भुवनानि च बहुनात्र किमुक्तेन चराचरमिदं जगत्

जल ही संसारों का प्राण है, सभी प्राणियों और लोकों का भी; इससे अधिक क्या कहा जाए, यह सारा चर-अचर जगत ऐसा ही है।

अपां शिवस्य भगवान् आधिपत्ये व्यवस्थितः अपां त्वधिपतिर्देवो भव इत्येव कीर्तितः

भगवान शिव जल के अधिपति रूप में स्थित हैं; वास्तव में, देवता भव को ही जल का स्वामी कहा गया है।

भवात्मकं जगत्सर्वम् इति किं चेह चाद्भुतम् नारायणत्वं देवस्य हरेश्चाद्भिः कृतं विभोः जगतामालयो विष्णुस् त्व् आपस्तस्यालयानि तु

पूरा संसार शिवस्वरूप है, इसमें क्या आश्चर्य है? भगवान नारायण, हरि की महिमा जलों से प्रकट होती है, हे प्रभु। विष्णु सब लोकों का आधार हैं और जल उनका आधार है।

दन्दह्यमानेषु चराचरेषु गोधूमभूतास् त्वथनिष्क्रमन्ति या या ऊर्ध्वं मारुतेनेरिता वै तास्तास्त्वभ्राण्यग्निना वायुना च

जब सारे चर और अचर प्राणी जल रहे होते हैं, तब जो अन्न के दाने बनते हैं, वे वायु से ऊपर उठते हैं; और जो ऊपर जाते हैं, वे अग्नि और वायु से बादल बन जाते हैं।

अतो धूमाग्निवातानां संयोगस्त्वभ्रमुच्यते वारीणि वर्षतीत्यभ्रम् अभ्रस्येशः सहस्रदृक्

इस प्रकार धुआँ, अग्नि और वायु के मिलन से बादल बनता है। बादल, जिसका स्वामी हजार आँखों वाला है, जल बरसाता है।

यज्ञधूमोद्भवं चापि द्विजानां हितकृत्सदा दावाग्निधूमसम्भूतम् अभ्रं वनहितं स्मृतम्

यज्ञ के धुएँ से उत्पन्न बादल सदा द्विजों के लिए कल्याणकारी होते हैं; और जंगल की आग के धुएँ से बने बादल वनों के लिए हितकारी माने जाते हैं।

मृतधूमोद्भवं त्वभ्रम् अशुभाय भविष्यति अभिचाराग्निधूमोत्थं भूतनाशाय वै द्विजाः

मृत शरीर के धुएँ से बने बादल अशुभ होते हैं; और तंत्र-मंत्र की अग्नि के धुएँ से बने बादल प्राणियों के विनाश के लिए होते हैं, हे द्विजों।

एवं धूमविशेषेण जगतां वै हिताहितम् तस्मादाच्छादयेद्धूमम् अभिचारकृतं नरः

इस प्रकार धुएँ के भेद से संसार का हित-अहित जाना जाता है। इसलिए तंत्र-मंत्र से उत्पन्न धुएँ को ढँक देना चाहिए।

अनाछाद्य द्विजः कुर्याद् धूमं यश्चाभिचारिकम् एवमुद्दिश्य लोकस्य क्षयकृच्च भविष्यति

अगर कोई द्विज तंत्र-मंत्र से निकले धुएँ को न ढँके, तो वह संसार के विनाश का कारण बनता है।

अपां निधानं जीमूताः षण्मासानिह सुव्रताः वर्षयन्त्येव जगतां हिताय पवनाज्ञया

हे पुण्यात्माओं, जल के भंडार रूप बादल यहाँ छह महीने तक पवन के आदेश से संसार के कल्याण के लिए वर्षा करते हैं।