लिङ्गपुराणम्

वदामि पृथगध्यायसंस्थितं वस्तदूर्ध्वतः दाक्षायणी सती याता पार्श्वं रुद्रस्य पार्वती

अब मैं ऊपर बताए गए पृथक अध्याय का वर्णन करता हूँ; दक्ष की पुत्री सती, पार्वती रूप में रुद्र के पास गई।

पश्चाद्दक्षं विनिन्द्यैषा पतिं लेभे भवं तथा तां ध्यात्वा व्यसृजद्रुद्रान् अनेकान्नीललोहितः

बाद में, दक्ष की निंदा करके, उसने भव को पति रूप में पाया। उसे ध्यान करके नीललोहित ने अनेक रुद्रों को उत्पन्न किया।

आत्मनस्तु समान्सर्वान् सर्वलोकनमस्कृतान् याचितो मुनिशार्दूला ब्रह्मणा प्रहसन् क्षणात्

उसने अपने ही अंश से, सबके समान, सभी लोकों द्वारा पूजित रुद्रों को बनाया। ब्रह्मा के आग्रह पर, मुनियों में श्रेष्ठ ने हँसते हुए तुरंत ऐसा किया।

तैस्तु संछादितं सर्वं चतुर्दशविधं जगत् तान्दृष्ट्वा विविधान् रुद्रान् निर्मलान्नीललोहितान्

उन रुद्रों ने चौदहों लोकों को भर दिया। उन भिन्न-भिन्न, निर्मल, नीललोहित रुद्रों को देखकर—

जरामरणनिर्मुक्तान् प्राह रुद्रान्पितामहः नमो ऽस्तु वो महादेवास् त्रिनेत्रा नीललोहिताः

जो जरा और मृत्यु से मुक्त थे, पितामह ने उन रुद्रों से कहा— 'आप सबको नमस्कार हो, हे महादेव, त्रिनेत्र, नीललोहित!'

सर्वज्ञाः सर्वगा दीर्घा ह्रस्वा वामनकाः शुभाः हिरण्यकेशा दृष्टिघ्ना नित्या बुद्धाश् च निर्मलाः

वे सब कुछ जानने वाले, सर्वव्यापी, लंबे, छोटे, वामन, शुभ, सुनहरे बालों वाले, दृष्टि का नाश करने वाले, नित्य, बुद्धिमान और निर्मल हैं।

निर्द्वंद्वा वीतरागाश् च विश्वात्मानो भवात्मजाः एवं स्तुत्वा तदा रुद्रान् रुद्रं चाह भवं शिवम् प्रदक्षिणीकृत्य तदा भगवान्कनकाण्डजः

वे द्वंद्व से रहित, रागरहित, विश्वात्मा और भव के पुत्र हैं। इस प्रकार रुद्रों की स्तुति करके, रुद्र ने भव, शिव की परिक्रमा कर उन्हें संबोधित किया। तब स्वर्ण से उत्पन्न भगवान ने कहा—

नमो ऽस्तु ते महादेव प्रजा नार्हसि शंकर मृत्युहीना विभो स्रष्टुं मृत्युयुक्ताः सृज प्रभो

आपको नमस्कार है, हे महादेव! हे शंकर, आपको अमर प्रजा नहीं बनानी चाहिए। हे प्रभु, मृत्यु से युक्त प्रजा की ही सृष्टि करें।

ततस्तमाह भगवान् न हि मे तादृशी स्थितिः स त्वं सृज यथाकामं मृत्युयुक्ताः प्रजाः प्रभो

तब भगवान ने कहा— 'मेरी ऐसी स्थिति नहीं है। हे प्रभु, जैसे तुम्हारी इच्छा हो, वैसे ही मृत्यु से युक्त प्रजा की सृष्टि करो।'

लब्ध्वा ससर्ज सकलं शंकराच्चतुराननः जरामरणसंयुक्तं जगदेतच्चराचरम्

अनुमति पाकर, चतुर्मुख ब्रह्मा ने शंकर से सबकी सृष्टि की; यह चर और अचर जगत जरा और मृत्यु से युक्त है।

शंकरो ऽपि तदा रुद्रैर् निवृत्तात्मा ह्यधिष्ठितः स्थाणुत्वं तस्य वै विप्राः शंकरस्य महात्मनः

तब शंकर, रुद्रों द्वारा स्थितप्रज्ञ होकर, स्थाणु रूप में स्थित हो गए। हे विप्रों, यही शंकर की महिमा है।

निष्कलस्यात्मनः शम्भोः स्वेच्छाधृतशरीरिणः शं रुद्रः सर्वभूतानां करोति घृणया यतः

रूप-रहित, अपनी इच्छा से शरीर धारण करने वाले शम्भु के स्वरूप में, करुणामय रुद्र सब प्राणियों का कल्याण करते हैं।

शंकरश्चाप्रयत्नेन तदात्मा योगविद्यया वैराग्यस्थं विरक्तस्य विमुक्तिर्यच्छमुच्यते

शंकर योग की विद्या से, बिना किसी प्रयास के, वैराग्य में स्थित और विरक्त जनों को मुक्ति प्रदान करते हैं, और यही मुक्ति 'शम्' कहलाती है।

अणोस्तु विषयत्यागः संसारभयतः क्रमात् वैराग्याज्जायते पुंसो विरागो दर्शनान्तरे

संसार के डर से धीरे-धीरे विषयों का त्याग करने से मनुष्य में वैराग्य उत्पन्न होता है; और इस वैराग्य को अन्य मतों में भी स्वीकार किया गया है।

विमुख्यो विगुणत्यागो विज्ञानस्याविचारतः तस्य चास्य च संधानं प्रसादात्परमेष्ठिनः

दोषों से मुंह मोड़ना और गुणों का त्याग करना, बिना विचार के, ज्ञान से ही होता है; और इन दोनों का मेल परमेश्वर की कृपा से ही संभव है।

धर्मो ज्ञानं च वैराग्यम् ऐश्वर्यं शंकरादिह स एव शंकरः साक्षात् पिनाकी नीललोहितः

धर्म, ज्ञान, वैराग्य और ऐश्वर्य—ये सब शंकर ही हैं; वे प्रत्यक्ष पिनाकधारी, नील और रक्त वर्ण वाले हैं।

ये शंकराश्रिताः सर्वे मुच्यन्ते ते न संशयः न गच्छन्त्येव नरकं पापिष्ठा अपि दारुणम्

जो भी शंकर की शरण लेते हैं, वे निःसंदेह मुक्त हो जाते हैं; सबसे बड़े पापी भी भयानक नरक में नहीं जाते।

आश्रिताः शंकरं तस्मात् प्राप्नुवन्ति च शाश्वतम् मायान्ताश्चैव घोराद्या ह्य् अष्टविंशतिरेव च

इसलिए, जो शंकर की शरण लेते हैं, वे शाश्वत सुख को प्राप्त करते हैं; और माया के अट्ठाईस भयंकर रूप भी समाप्त हो जाते हैं।

कोटयो नरकाणां तु पच्यन्ते तासु पापिनः अनाश्रिताः शिवं रुद्रं शंकरं नीललोहितम्

जो लोग शिव, रुद्र, शंकर, नील और रक्त वर्ण वाले की शरण नहीं लेते, वे असंख्य नरकों में पाप भोगते हैं।

आश्रयं सर्वभूतानाम् अव्ययं जगतां पतिम् पुरुषं परमात्मानं पुरुहूतं पुरुष्टुतम्

वे सब प्राणियों के आश्रय, अविनाशी, जगत के स्वामी, परमात्मा, पुरुहूत और सब पुरुषों द्वारा प्रशंसित हैं।

तमसा कालरुद्राख्यं रजसा कनकाण्डजम् सत्त्वेन सर्वगं विष्णुं निर्गुणत्वे महेश्वरम्

अंधकार से वे कालरुद्र कहलाते हैं, रजोगुण से स्वर्ण से उत्पन्न, सतोगुण से सर्वव्यापी विष्णु और निर्गुण अवस्था में महेश्वर हैं।

केन गच्छन्ति नरकं नराः केन महामते कर्मणाकर्मणा वापि श्रोतुं कौतूहलं हि नः

हे महाबुद्धि! मनुष्य किस कारण नरक में जाते हैं—कर्म से या अकर्म से? हम जानना चाहते हैं, क्योंकि हमें जिज्ञासा है।

रहस्यं वः प्रवक्ष्यामि भवस्यामिततेजसः प्रभावं शंकरस्याद्यं संक्षेपात्सर्वदर्शिनः

मैं तुम्हें भास्वर, असीम तेजस्वी भव के रहस्य को, शंकर की उत्पत्ति और प्रभाव को संक्षेप में बताऊँगा, जैसा सबने देखा है।

योगिनः सर्वतत्त्वज्ञाः परं वैराग्यमास्थिताः

योगी, जो सब तत्वों को जानते हैं, वे परम वैराग्य में स्थित रहते हैं।

प्राणायामादिभिश्चाष्टसाधनैः सहचारिणः

वे प्राणायाम आदि आठ साधनों के साथ रहते हैं।

करुणादिगुणोपेताः कृत्वापि विविधानि ते कर्माणि नरकं स्वर्गं गच्छन्त्येव स्वकर्मणा

करुणा आदि गुणों से युक्त होकर, वे अनेक प्रकार के कर्म करने पर भी, अपने कर्म के अनुसार स्वर्ग या नरक को प्राप्त करते हैं।

प्रसादाज्जायते ज्ञानं ज्ञानाद्योगः प्रवर्तते योगेन जायते मुक्तिः प्रसादादखिलं ततः

कृपा से ज्ञान उत्पन्न होता है; ज्ञान से योग प्रारंभ होता है; योग से मुक्ति मिलती है; और यह सब कृपा से ही संभव है।

प्रसादाद् यदि विज्ञानं स्वरूपं वक्तुमर्हसि दिव्यं माहेश्वरं चैव योगं योगविदां वर

यदि कृपा से तुम दिव्य, महेश्वर स्वरूप और योग का वर्णन करने में समर्थ हो, तो कहो, हे योगविदों में श्रेष्ठ।

कथं करोति भगवान् चिन्तया रहितः शिवः प्रसादं योगमार्गेण कस्मिन्काले नृणां विभुः

भगवान शिव, जो विचार से रहित हैं, योग के मार्ग से किस प्रकार और किस समय मनुष्यों पर कृपा करते हैं, हे महाबली, यह बताओ।