लिङ्गपुराणम्

तमसा कालरुद्राख्यं रजसा कनकाण्डजम् सत्त्वेन सर्वगं विष्णुं निर्गुणत्वे महेश्वरम्

तम से वह कालरुद्र कहलाता है, रज से वह स्वर्ण अंडज जन्मा है, सत् से वह सर्वव्यापी विष्णु है, और निर्गुण अवस्था में वही महेश्वर है।

प्रधानावयवं व्याप्य सप्तधाधिष्ठितं क्रमात् पुनः षोडशधा चैव षड्विंशकम् अजोद्भवम्

प्रधान के अंगों में व्याप्त होकर वह सात प्रकार से स्थित है, फिर सोलह रूपों में और छब्बीस रूपों में भी, जो अजन्मा है।

सर्गप्रतिष्ठासंहारलीलार्थं लिङ्गरूपिणम् प्रणम्य च यथान्यायं वक्ष्ये लिङ्गोद्भवं शुभम्

सृष्टि, स्थिति और संहार की लीला के लिए जो लिंग रूप धारण करता है, उसे यथोचित प्रणाम कर अब मैं लिंग की शुभ उत्पत्ति कहूँगा।

ईशानकल्पवृत्तान्तम् अधिकृत्य महात्मना ब्रह्मणा कल्पितं पूर्वं पुराणं लैङ्गम् उत्तमम्

ईशान कल्प की कथा के विषय में, महात्मा ब्रह्मा ने पहले उत्तम लिंग पुराण की रचना की थी।

ग्रन्थकोटिप्रमाणं तु शतकोटिप्रविस्तरे चतुर्लक्षेण संक्षिप्ते व्यासैः सर्वान्तरेषु वै

उसका विस्तार ग्रंथों की सीमा तक था, जो सौ करोड़ श्लोकों में फैला था; व्यास ने उसे चार लाख श्लोकों में संक्षिप्त किया, ताकि सब युगों में रहे।

व्यस्तेष्टा दशधा चैव ब्रह्मादौ द्वापरादिषु लिङ्गमेकादशं प्रोक्तं मया व्यासाच्छ्रुतं च तत्

वह दस भागों में विभाजित किया गया, ब्रह्मा आदि से द्वापर आदि युगों में, ग्यारह प्रकार के लिंग का उपदेश मैंने किया और वह व्यास से सुना।

अस्यैकादशसाहस्रे ग्रन्थमानमिह द्विजाः तस्मात्संक्षेपतो वक्ष्ये न श्रुतं विस्तरेण यत्

यहाँ, हे द्विजों, ग्रंथ ग्यारह हज़ार श्लोकों का है; इसलिए मैं संक्षेप में वही कहूँगा, जो विस्तार से नहीं सुना गया।

चतुर्लक्षेण संक्षिप्ते कृष्णद्वैपायनेन तु अत्रैकादशसाहस्रैः कथितो लिङ्गसम्भवः

कृष्ण द्वैपायन ने इसे चार लाख श्लोकों में संक्षिप्त किया, और यहाँ ग्यारह हज़ार श्लोकों में लिंग की उत्पत्ति कही गई है।

सर्गः प्राधानिकः पश्चात् प्राकृतो वैकृतानि च अण्डस्यास्य च सम्भूतिर् अण्डस्यावरणाष्टकम्

पहले प्रधान सृष्टि, फिर प्राकृतिक और विकृत सृष्टियाँ; इस अंड के उत्पत्ति और उसके आठ आवरणों का वर्णन है।

अण्डोद्भवत्वं शर्वस्य रजोगुणसमाश्रयात् विष्णुत्वं कालरुद्रत्वं शयनं चाप्सु तस्य च

शर्व से अंड का जन्म रजोगुण की प्रधानता से हुआ; उसी के विष्णु और कालरुद्र रूप, और जल में उसकी शयन अवस्था का वर्णन है।

प्रजापतीनां सर्गश् च पृथिव्युद्धरणं तथा ब्रह्मणश् च दिवारात्रम् आयुषो गणनं पुनः

प्रजापतियों की सृष्टि, पृथ्वी का उत्थान, ब्रह्मा का दिन-रात, और फिर उनके आयु की गणना बताई गई है।

सवनं ब्रह्मणश्चैव युगकल्पश् च तस्य तु दिव्यं च मानुषं वर्षम् आर्षं वै ध्रौव्यमेव च

ब्रह्मा का यज्ञ, उसके युग और कल्प, दिव्य और मानुष वर्ष, ऋषियों के वर्ष और निश्चित चक्रों का वर्णन है।

पित्र्यं पितॄणां सम्भूतिर् धर्मश्चाश्रमिणां तथा अवृद्धिर्जगतो भूयो देव्याः शक्त्युद्भवस्तथा

पितरों की उत्पत्ति, आश्रमवासियों का धर्म, जगत की वृद्धि और ह्रास, और देवी की शक्ति का प्रकट होना भी बताया गया है।

स्त्रीपुम्भावो विरिञ्चस्य सर्गो मिथुनसम्भवः आख्याष्टकं हि रुद्रस्य कथितं रोदनान्तरे

स्त्री और पुरुष का स्वभाव, विरंचि की सृष्टि, युगल उत्पत्ति, और रुद्र के रोने के बीच उसकी आठfold कथा कही गई है।

ब्रह्मविष्णुविवादश् च पुनर्लिङ्गस्य सम्भवः शिलादस्य तपश्चैव वृत्रारेर्दर्शनं तथा

ब्रह्मा और विष्णु का विवाद, लिंग की पुनः उत्पत्ति, शिलाद का तप, और वृत्रारि का दर्शन भी इसमें बताया गया है।

प्रार्थना योनिजस्याथ दुर्लभत्वं सुतस्य तु शिलादशक्रसंवादः पद्मयोनित्वमेव च

गर्भ से जन्मे हुए की प्रार्थना, पुत्र की दुर्लभता, शिलाद और इन्द्र का संवाद, और कमल से उत्पन्न ब्रह्मा की कथा का वर्णन किया गया है।

भवस्य दर्शनं चैव तिष्येष्वाचार्यशिष्ययोः व्यासावताराश् च तथा कल्पमन्वन्तराणि च

भगवान शिव के दर्शन, तिष्य मास में गुरु-शिष्य का मिलन, व्यास के अवतार, कल्प और मन्वंतर की कथाएँ कही गई हैं।

कल्पत्वं चैव कल्पानाम् आख्याभेदेष्वनुक्रमात् कल्पेषु कल्पे वाराहे वाराहत्वं हरेस् तथा

कल्पों में कल्प का स्वरूप, विभिन्न कथाओं का क्रम, और वाराह कल्प में भगवान विष्णु के वाराह रूप का विस्तार से वर्णन है।

मेघवाहनकल्पस्य वृत्तान्तं रुद्रगौरवम् पुनर्लिङ्गोद्भवश्चैव ऋषिमध्ये पिनाकिनः

मेघवाहन कल्प की कथा, रुद्र की महिमा, और ऋषियों के बीच पिनाकधारी द्वारा लिंग की उत्पत्ति फिर से बताई गई है।

लिङ्गस्याराधनं स्नानविधानं शौचलक्षणम् वाराणस्याश् च माहात्म्यं क्षेत्रमाहात्म्यवर्णनम्

लिंग की पूजा, स्नान की विधि, शुद्धता के लक्षण, वाराणसी का महत्व और क्षेत्र की महिमा का विस्तार से वर्णन किया गया है।

भुवि रुद्रालयानां तु संख्या विष्णोर्गृहस्य च अन्तरिक्षे तथाण्डे ऽस्मिन् देवायतनवर्णनम्

धरती पर रुद्र के मंदिरों की संख्या, विष्णु के घर का वर्णन, और आकाश तथा इस ब्रह्मांड में देवालयों का विवरण दिया गया है।

दक्षस्य पतनं भूमौ पुनः स्वारोचिषे ऽन्तरे दक्षशापश् च दक्षस्य शापमोक्षस्तथैव च

दक्ष का पृथ्वी पर पतन, फिर स्वारोचिष मन्वंतर में, दक्ष का शाप और उसी प्रकार दक्ष के शाप से मुक्ति का वर्णन है।

कैलासवर्णनं चैव योगः पाशुपतस् तथा चतुर्युगप्रमाणं च युगधर्मः सुविस्तरः

कैलास का वर्णन, पाशुपत योग, चार युगों की गणना और युगों के धर्म का विस्तार से वर्णन किया गया है।

संध्यांशकप्रमाणं च संध्यावृत्तं भवस्य च श्मशाननिलयश्चैव चन्द्ररेखासमुद्भवः

संघ्या के अंशों की माप, संघ्या के समय शिव से जुड़ी घटनाएँ, श्मशान में निवास और चंद्र की रेखा की उत्पत्ति का वर्णन है।

उद्वाहः शंकरस्याथ पुत्रोत्पादनमेव च मैथुनातिप्रसङ्गेन विनाशो जगतां भयम्

शंकर का विवाह, उनके पुत्र का जन्म, और अत्यधिक मैथुन के कारण संसार का विनाश और भय का वर्णन किया गया है।

शापः सत्या कृतो देवान्पुरा विष्णुं च पालितम् शुक्रोत्सर्गस्तु रुद्रस्य गाङ्गेयोद्भव एव च

प्राचीन काल में सती द्वारा देवताओं और विष्णु को दिया गया शाप, रुद्र द्वारा शुक का उत्सर्जन, और गंगा की उत्पत्ति का वर्णन है।

ग्रहणादिषु कालेषु स्नाप्य लिङ्गं फलं तथा क्षुब्धधी च विवादश् च दधीचोपेन्द्रयोस् तथा

ग्रहण आदि अवसरों पर लिंग का स्नान कराने का फल, चित्त की अशांति, और दधीचि तथा उपेन्द्र का विवाद बताया गया है।

उत्पत्तिर्नन्दिनाम्ना तु देवदेवस्य शूलिनः पतिव्रतायाश्चाख्यानं पशुपाशविचारणा

देवों के देव त्रिशूलधारी के भक्त नंदी का जन्म, पतिव्रता स्त्री की कथा और प्राणियों के बंधनों का विचार किया गया है।

प्रवृत्तिलक्षणं ज्ञानं निवृत्त्यधिकृता तथा वसिष्ठतनयोत्पत्तिर् वासिष्ठानां महात्मनाम्

कर्म के लक्षण, ज्ञान, संन्यास के अधिकारी, और वसिष्ठ के पुत्रों, महान वासिष्ठों की उत्पत्ति का वर्णन है।