लिङ्गपुराणम्

ततः सृष्टिरभूत्तस्मात् पूर्ववत्पुरुषाच्छिवात् अथ सृष्टास्तदा तस्य मनसा तेन मानसाः

फिर पहले की तरह, उसी पुरुष शिव से सृष्टि उत्पन्न हुई; और उस समय जो उत्पन्न हुए, वे उसके मन से उत्पन्न मानस पुत्र थे।

न व्यवर्धन्त लोके ऽस्मिन् प्रजाः कमलयोनिना वृद्ध्यर्थं भगवान्ब्रह्मा पुत्रैर्वै मानसैः सह

कमल से उत्पन्न ब्रह्मा द्वारा उत्पन्न प्रजा इस लोक में नहीं बढ़ी; उनकी वृद्धि के लिए भगवान ब्रह्मा अपने मानस पुत्रों के साथ,

दुश्चरं विचचारेशं समुद्दिश्य तपः स्वयम् तुष्टस्तु तपसा तस्य भवो ज्ञात्वा स वाञ्छितम्

स्वयं कठिन तप करते हुए प्रभु को लक्ष्य बनाकर तपस्या की; उसकी तपस्या से प्रसन्न होकर भव ने उसकी इच्छा जान ली।

ललाटमध्यं निर्भिद्य ब्रह्मणः पुरुषस्य तु पुत्रस्नेहमिति प्रोच्य स्त्रीपुंरूपो ऽभवत्तदा

ब्रह्मा के पुरुष के ललाट के बीच को भेदकर, भगवान ने पुत्र-स्नेह की बात कहकर, उस समय स्त्री-पुरुष रूप धारण किया।

तस्य पुत्रो महादेवो ह्य् अर्धनारीश्वरो ऽभवत् ददाह भगवान्सर्वं ब्रह्माणं च जगद्गुरुम्

उसके पुत्र महादेव अर्द्धनारीश्वर बने; भगवान ने सब कुछ, यहाँ तक कि जगद्गुरु ब्रह्मा को भी भस्म कर दिया।

अथार्धमात्रां कल्याणीम् आत्मनः परमेश्वरीम् बुभुजे योगमार्गेण वृद्ध्यर्थं जगतां शिवः

फिर शिव ने योग के मार्ग से अपने ही अंशरूप शुभा को भोगा, जिससे जगत की वृद्धि हो सके।

तस्यां हरिं च ब्रह्माणं ससर्ज परमेश्वरः विश्वेश्वरस्तु विश्वात्मा चास्त्रं पाशुपतं तथा

उसमें परमेश्वर ने हरि और ब्रह्मा की सृष्टि की; और विश्वेश्वर, जो सबका आत्मा है, ने पाशुपत अस्त्र भी बनाया।

तस्माद्ब्रह्मा महादेव्याश् चांशजश् च हरिस् तथा अण्डजः पद्मजश्चैव भवाङ्गभव एव च

इस प्रकार महादेवी से ब्रह्मा उत्पन्न हुए, और उन्हीं के अंश से हरि, अंडज, पद्मज तथा भव के अंग से उत्पन्न होने वाले भी प्रकट हुए।

एतत्ते कथितं सर्वम् इतिहासं पुरातनम् परार्धं ब्रह्मणो यावत् तावद्भूतिः समासतः

यह सब प्राचीन इतिहास मैंने तुम्हें सुना दिया; ब्रह्मा की समृद्धि परार्ध तक रही, संक्षेप में यही कहा गया।

वैराग्यं ब्रह्मणो वक्ष्ये तमोद्भूतं समासतः नारायणो ऽपि भगवान् द्विधा कृत्वात्मनस्तनुम्

अब मैं ब्रह्मा के उस वैराग्य का वर्णन करूँगा, जो अज्ञान से उत्पन्न हुआ था; भगवान नारायण ने भी अपनी देह को दो भागों में विभाजित किया—

ससर्ज सकलं तस्मात् स्वाङ्गादेव चराचरम् ततो ब्रह्माणमसृजद् ब्रह्मा रुद्रं पितामहः

अपने ही अंग से उन्होंने समस्त चर-अचर सृष्टि की रचना की; फिर ब्रह्मा ने ब्राह्मणों को उत्पन्न किया, और पितामह ब्रह्मा ने रुद्र को जन्म दिया।

मुने कल्पान्तरे रुद्रो हरिं ब्रह्माणम् ईश्वरम् ततो ब्रह्माणमसृजन् मुने कल्पान्तरे हरिः

हे मुनि, कल्प के अंत में रुद्र ने हरि, ब्राह्मण और ईश्वर की रचना की; फिर कल्प के अंत में हरि ने ब्राह्मण को उत्पन्न किया, हे मुनि।

नारायणं पुनर्ब्रह्मा ब्रह्माणं च पुनर्भवः तदा विचार्य वै ब्रह्मा दुःखं संसार इत्यजः

फिर ब्रह्मा ने नारायण को, और भव ने ब्राह्मण को उत्पन्न किया; तब ब्रह्मा ने विचार करके जाना कि संसार दुःख का कारण है।

सर्गं विसृज्य चात्मानम् आत्मन्येव नियोज्य च संहृत्य प्राणसञ्चारं पाषाण इव निश्चलः

सृष्टि का संकल्प छोड़कर, स्वयं को अपने ही भीतर स्थित कर, प्राणों की गति को रोककर, वह पत्थर के समान अचल हो गया।

दशवर्षसहस्राणि समाधिस्थो ऽभवत्प्रभुः अधोमुखं तु यत्पद्मं हृदि संस्थं सुशोभनम्

प्रभु ने दस हज़ार वर्षों तक समाधि में स्थित रहकर, हृदय में स्थित नीचे की ओर मुख किए सुंदर कमल को—

पूरितं पूरकेणैव प्रबुद्धं चाभवत्तदा तदूर्ध्ववक्त्रम् अभवत् कुम्भकेन निरोधितम्

पूरक प्राणायाम से भर दिया, और तब वह जागृत हुआ; उसका ऊपर की ओर मुख कुम्भक से रोक दिया गया।

तत्पद्मकर्णिकामध्ये स्थापयामास चेश्वरम् तदोमिति शिवं देवम् अर्धमात्रापरं परम्

उस कमल की कर्णिका के मध्य में, उसने ईश्वर, 'ॐ' अक्षर, शिव देव, परमेश्वर, जो अर्धमात्रा से परे है, को स्थापित किया।

मृणालतन्तुभागैकशतभागे व्यवस्थितम् यमी यमविशुद्धात्मा नियम्यैवं हृदीश्वरम्

कमल के रेशे के सौवें भाग में स्थित, हृदय में ईश्वर को इस प्रकार संयमित कर, संयमी और शुद्धचित्त पुरुष—

यमपुष्पादिभिः पूज्यं याज्यो ह्ययजदव्ययम् तस्य हृत्कमलस्थस्य नियोगाच्चांशजो विभुः

यम-पुष्प आदि से पूज्य, यज्ञ के योग्य, अविनाशी और अजर-अमर उस हृदय-कमल में स्थित प्रभु के आदेश से अंश से उत्पन्न हुआ।

ललाटमस्य निर्भिद्य प्रादुरासीत्पितामहात् लोहितो ऽभूत् स्वयं नीलः शिवस्य हृदयोद्भवः

पितामह के ललाट को फाड़कर वह प्रकट हुआ; वह स्वयं उत्पन्न, रक्तवर्ण और नीलवर्ण, शिव के हृदय से उत्पन्न हुआ।

वह्नेश्चैव तु संयोगात् प्रकृत्य पुरुषः प्रभुः नीलश् च लोहितश्चैव यतः कालाकृतिः पुमान्

अग्नि के संयोग से, प्रकृति से पुरुष रूपी प्रभु प्रकट हुए; वे नील और रक्तवर्ण के हैं, जिनसे काल रूप पुरुष की उत्पत्ति हुई।

नीललोहित इत्युक्तस् तेन देवेन वै प्रभुः ब्रह्मणा भगवान्कालः प्रीतात्मा चाभवद्विभुः

उन्हीं देव ने उस प्रभु को 'नीललोहित' कहा; ब्रह्मा ने प्रसन्नचित्त होकर भगवान काल की रचना की।

सुप्रीतमनसं देवं तुष्टाव च पितामहः नामाष्टकेन विश्वात्मा विश्वात्मानं महामुने

पितामह ने अत्यंत प्रसन्न मन से, विश्वात्मा भगवान की आठ नामों से, हे महर्षि, विश्वात्मा का स्तवन किया।

नमस्ते भगवन् रुद्र भास्करामिततेजसे नमो भवाय देवाय रसायाम्बुमयाय ते

हे भगवान रुद्र, सूर्य के समान तेजस्वी, आपको नमस्कार है; हे भव, हे देव, रस और जलमय आपको प्रणाम है।

शर्वाय क्षितिरूपाय सदा सुरभिणे नमः ईशाय वायवे तुभ्यं संस्पर्शाय नमो नमः

शर्व, जो पृथ्वीस्वरूप और सदा सुगंधित हैं, आपको नमस्कार है; ईश, वायुस्वरूप और स्पर्श के रूप में आपको बार-बार नमस्कार है।

पशूनां पतये चैव पावकायातितेजसे भीमाय व्योमरूपाय शब्दमात्राय ते नमः

हे सब प्राणियों के स्वामी, जिनकी ज्योति अग्नि से भी अधिक तेजस्वी है, जो भयानक हैं, जिनका स्वरूप आकाश है और जो केवल शब्दस्वरूप हैं—आपको मेरा नमस्कार है।

महादेवाय सोमाय अमृताय नमो ऽस्तु ते उग्राय यजमानाय नमस्ते कर्मयोगिने

हे महादेव, हे सोम, हे अमर, आपको प्रणाम है। हे उग्र, हे यज्ञकर्ता, हे कर्मयोगी, आपको बार-बार नमस्कार है।

यः पठेच्छृणुयाद्वापि पैतामहमिमं स्तवम् रुद्राय कथितं विप्राञ् श्रावयेद्वा समाहितः

जो कोई भी यह पितामह द्वारा रुद्र के लिए कही गई स्तुति पढ़ता या सुनता है, या एकाग्रचित्त होकर ब्राह्मणों को सुनाता है—

अष्टमूर्तेस्तु सायुज्यं वर्षादेकादवाप्नुयात् एवं स्तुत्वा महादेवम् अवैक्षत पितामहः

वह ग्यारह वर्षों में अष्टमूर्ति भगवान से एकत्व को प्राप्त कर लेता है। इसी प्रकार महादेव की स्तुति कर पितामह ने उन्हें देखा।