लिङ्गपुराणम्

प्रवृत्तचक्रो बलवान् म्लेच्छानामन्तकृत्स तु अधृष्यः सर्वभूतानां चचाराथ वसुंधराम्

जब उसका कर्मचक्र चल पड़ता है, तब वह बलवान होकर म्लेच्छों का अंत करता है; वह सब प्राणियों के लिए अजेय होकर पृथ्वी पर विचरण करता है।

मानवस्य तु सो ऽंशेन देवस्येह विजज्ञिवान् पूर्वजन्मनि विष्णोस्तु प्रमितिर्नाम वीर्यवान्

वह यहाँ अंश रूप में मनुष्य के रूप में जन्म लेता है, पर अपने पूर्व जन्म में प्रमिति नामक वीर विष्णु रूप में देवता था।

गोत्रतो वै चन्द्रमसः पूर्णे कलियुगे प्रभुः द्वात्रिंशे ऽभ्युदिते वर्षे प्रक्रान्तो विंशतिः समाः

चंद्रवंश से, जब कलियुग पूरा हो जाता है, तब प्रभु बत्तीसवें वर्ष में अपनी बीस वर्ष की यात्रा आरंभ करता है।

विनिघ्नन्सर्वभूतानि शतशो ऽथ सहस्रशः कृत्वा बीजावशेषां तु पृथिवीं क्रूरकर्मणः

उसने सैकड़ों-हजारों जीवों का संहार कर डाला, और पृथ्वी पर केवल बीज ही बाकी छोड़े, अपने क्रूर कर्मों से।

परस्परनिमित्तेन कोपेनाकस्मिकेन तु स साधयित्वा वृषलान् प्रायशस् तान् अधार्मिकान्

आपसी कारणों और अचानक क्रोध से प्रेरित होकर, उसने लगभग सभी अधर्मी और नीच लोगों को दबा लिया और नष्ट कर दिया।

गङ्गायमुनयोर्मध्ये स्थितिं प्राप्तः सहानुगः ततो व्यतीते काले तु सामात्यः सहसैनिकः

वह अपने साथियों के साथ गंगा और यमुना के बीच रहने लगा; फिर कुछ समय बीतने पर, वह अपने मंत्रियों और सेना के साथ वहीं ठहर गया।

उत्साद्य पार्थिवान् सर्वान् म्लेच्छांश्चैव सहस्रशः तत्र संध्यांशके काले सम्प्राप्ते तु युगान्तिके

उसने सभी राजाओं और हजारों विदेशियों को हटा दिया; जब युग का अंत पास आया और संध्या का समय आया—

स्थितास्वल्पावशिष्टासु प्रजास्विह क्वचित्क्वचित् अप्रग्रहास्ततस्ता वै लोभाविष्टास्तु कृत्स्नशः

जब यहाँ-वहाँ केवल थोड़े लोग बचे, तो जो रह गए थे, वे लोभ में डूबकर पूरी तरह से निरंकुश हो गए।

उपहिंसन्ति चान्योन्यं प्रणिपत्य परस्परम् अराजके युगवशात् संशये समुपस्थिते

वे एक-दूसरे को प्रणाम करने के बाद भी आपस में हानि पहुँचाने लगे; राजा के अभाव में, युग के प्रभाव से, संदेह और अनिश्चितता फैल गई।

प्रजास्ता वै ततः सर्वाः परस्परभयार्दिताः व्याकुलाश् च परिभ्रान्तास् त्यक्त्वा दारान् गृहाणि च

तब सब लोग आपसी डर से डरे हुए, व्याकुल होकर भटकने लगे और अपने घर-परिवार छोड़ दिए।

स्वान्प्राणान् अनपेक्षन्तो निष्कारुण्याः सुदुःखिताः नष्टे श्रौते स्मार्तधर्मे परस्परहतास्तदा

वे अपने प्राणों की परवाह न करते हुए, दयाहीन और बहुत दुखी हो गए; वेद और स्मृति के धर्म नष्ट हो गए, और वे आपस में एक-दूसरे को मारने लगे।

निर्मर्यादा निराक्रान्ता निःस्नेहा निरपत्रपाः नष्टे धर्मे प्रतिहताः ह्रस्वकाः पञ्चविंशकाः

वे मर्यादा रहित, निकाले गए, स्नेह और लज्जा से रहित हो गए; धर्म के नष्ट होने से वे कमजोर पड़ गए और केवल पच्चीस ही रह गए।

हित्वा पुत्रांश् च दारांश् च विवादव्याकुलेन्द्रियाः अनावृष्टिहताश्चैव वार्तामुत्सृज्य दूरतः

उन्होंने अपने पुत्रों और पत्नियों को छोड़ दिया, झगड़ों से इंद्रियाँ विचलित थीं, अकाल से पीड़ित होकर आजीविका भी छोड़ दी और दूर-दूर भटकने लगे।

प्रत्यन्तानुपसेवन्ते हित्वा जनपदान् स्वकान् सरित्सागरकूपांस्ते सेवन्ते पर्वतांस् तथा

उन्होंने अपने देश छोड़ दिए और सीमावर्ती क्षेत्रों में रहने लगे; वे नदियों, समुद्रों, कुओं और पहाड़ों की ओर चले गए।

मधुमांसैर्मूलफलैर् वर्तयन्ति सुदुःखिताः चीरपत्राजिनधरा निष्क्रिया निष्परिग्रहाः

बहुत दुखी होकर वे शहद, मांस, कंद और फल खाकर जीवन बिताने लगे; वे छाल, पत्ते या मृगचर्म पहनते थे, न कोई कर्म करते थे, न कोई संपत्ति थी।

वर्णाश्रमपरिभ्रष्टाः संकटं घोरमास्थिताः एवं कष्टमनुप्राप्ता अल्पशेषाः प्रजास्तदा

वे वर्ण और आश्रम से गिर गए, भयंकर संकट में पड़ गए; उस समय बहुत कम लोग बचे, जो बड़ी कठिनाई झेल रहे थे।

जराव्याधिक्षुधाविष्टा दुःखान्निर्वेदमानसाः विचारणा तु निर्वेदात् साम्यावस्था विचारणा

बुढ़ापे, बीमारी और भूख से पीड़ित होकर, दुख से मन में वैराग्य आ गया; उस वैराग्य से विचार आया, और विचार से समता की अवस्था उत्पन्न हुई।

साम्यावस्थात्मको बोधः संबोधाद्धर्मशीलता अरूपशमयुक्तास्तु कलिशिष्टा हि वै स्वयम्

समता की भावना से ज्ञान उत्पन्न होता है; उस जागृति से धर्म और सद्गुण आते हैं। कलियुग के अंत में जो बचे, वे बिना रूप और नियम के भी यह गुण अपने आप रखते हैं।

अहोरात्रात्तदा तासां युगं तु परिवर्तते चित्तसंमोहनं कृत्वा तासां वै सुप्तमत्तवत्

तब उनके लिए एक ही दिन-रात में युग बदल जाता है; उनके मन ऐसे मोहित हो जाते हैं जैसे नींद या नशे में हों।

भाविनो ऽर्थस्य च बलात् ततः कृतमवर्तत प्रवृत्ते तु ततस्तस्मिन् पुनः कृतयुगे तु वै

भविष्य के प्रभाव से, सतयुग का चक्र फिर लौट आता है; जब वह आरंभ होता है, तब फिर से सतयुग आ जाता है।

उत्पन्नाः कलिशिष्टास्तु प्रजाः कार्तयुगास्तदा तिष्ठन्ति चेह ये सिद्धा अदृष्टा विचरन्ति च

कलियुग में जो लोग बचे थे, वे फिर सतयुग में जन्म लेते हैं; और जो सिद्ध लोग यहाँ रहते हैं, वे अदृश्य होकर विचरण करते हैं।

सप्त सप्तर्षिभिश्चैव तत्र ते तु व्यवस्थिताः ब्रह्मक्षत्रविशः शूद्रा बीजार्थं ये स्मृता इह

वहाँ सातों सप्तर्षियों के साथ-साथ सात वर्ग भी स्थापित हैं—ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र—जो यहाँ सन्तान के लिए माने गए हैं।

कलिजैः सह ते सर्वे निर्विशेषास्तदाभवन् तेषां सप्तर्षयो धर्मं कथयन्तीतरे ऽपि च

कलियुग में जन्मे लोगों के साथ वे सब उस समय भेदरहित हो गए; उनमें सप्तर्षि धर्म का उपदेश करते हैं, और अन्य लोग भी ऐसा ही करते हैं।

वर्णाश्रमाचारयुतं श्रौतं स्मार्तं द्विधा तु यम् ततस्तेषु क्रियावत्सु वर्धन्ते वै प्रजाः कृते

वर्ण और आश्रम से जुड़ी जो विधियाँ हैं, वे दो प्रकार की होती हैं—वैदिक और पारंपरिक; जब इन कर्मों का पालन होता है, तब सतयुग में लोग खूब बढ़ते-फलते हैं।

श्रौतस्मार्तकृतानां च धर्मे सप्तर्षिदर्शिते केचिद्धर्मव्यवस्थार्थं तिष्ठन्तीह युगक्षये

वैदिक और स्मार्त कर्मों से किए गए धर्म, जिन्हें सप्तर्षियों ने बताया है, उनमें से कुछ धर्म की स्थापना के लिए युग के अंत में यहाँ टिके रहते हैं।

मन्वन्तराधिकारेषु तिष्ठन्ति मुनयस्तु वै यथा दावप्रदग्धेषु तृणेष्विह ततः क्षितौ

मन्वंतर के समयों में मुनि वैसे ही टिके रहते हैं, जैसे अग्नि से जले हुए घास के तिनके पृथ्वी पर फिर भी रह जाते हैं।

वनानां प्रथमं वृष्ट्या तेषां मूलेषु संभवः तथा कार्तयुगानां तु कलिजेष्विह संभवः

जैसे पहली वर्षा से जंगलों की जड़ों में नया अंकुर फूटता है, वैसे ही यहाँ कलियुग के बीच सतयुग का आरंभ होता है।

एवं युगाद्युगस्येह संतानं तु परस्परम् वर्तते ह व्यवच्छेदाद् यावन्मन्वन्तरक्षयः

इसी प्रकार युगों का एक के बाद एक क्रम चलता रहता है, और यह सिलसिला बिना रुके मन्वंतर के अंत तक चलता है।

सुखमायुर्बलं रूपं धर्मो ऽर्थः काम एव च युगेष्वेतानि हीयन्ते त्रींस्त्रीन् पादान् क्रमेण तु

सुख, आयु, बल, रूप, धर्म, धन और काम—ये सब युगों में क्रमशः घटते हैं, हर युग में ये तीन-चौथाई कम हो जाते हैं।