लिङ्गपुराणम्

धन्या धर्मं चरिष्यन्ति युगान्ते द्विजसत्तमाः श्रुतिस्मृत्युदितं धर्मं ये चरन्त्यनसूयकाः

युग के अंत में जो श्रेष्ठ द्विजजन ईर्ष्या रहित होकर शास्त्रों में बताए धर्म का पालन करते हैं, वे धन्य हैं।

त्रेतायां वार्षिको धर्मो द्वापरे मासिकः स्मृतः यथाक्लेशं चरन्प्राज्ञस् तदह्ना प्राप्नुते कलौ

त्रेता युग में धर्म साल में एक बार, द्वापर में महीने में एक बार माना गया है; कलियुग में बुद्धिमान लोग अपनी कठिनाई के अनुसार प्रतिदिन धर्म को प्राप्त करते हैं।

एषा कलियुगावस्था संध्यांशं तु निबोध मे युगे युगे च हीयन्ते त्रींस्त्रीन्पादांस्तु सिद्धयः

यह कलियुग की स्थिति है; अब मुझसे इसके संध्या भाग को सुनो। हर युग में सिद्धि के तीन-चौथाई भाग घट जाते हैं।

युगस्वभावाः संध्यास्तु तिष्ठन्तीह तु पादशः संध्यास्वभावाः स्वांशेषु पादशस्ते प्रतिष्ठिताः

युगों और उनकी संध्या का स्वभाव यहाँ एक-एक चौथाई भाग में स्थित रहता है; संध्या का स्वभाव भी अपने हिस्से में एक-चौथाई स्थापित रहता है।

एवं संध्यांशके काले सम्प्राप्ते तु युगान्तिके तेषां शास्ता ह्यसाधूनां भूतानां निधनोत्थितः

इसी तरह जब युग के अंत में संध्या भाग का समय आता है, तब उन दुष्ट प्राणियों का संहार करने वाला शासक प्रकट होता है।

गोत्रे ऽस्मिन्वै चन्द्रमसो नाम्ना प्रमितिरुच्यते मानवस्य तु सो ऽंशेन पूर्वं स्वायंभुवे ऽन्तरे

चंद्रवंश में प्रमिति नामक एक पुरुष कहा गया है; वह पहले स्वायंभुव मन्वंतर में अंश रूप से मनुष्य था।

समाः स विंशतिः पूर्णाः पर्यटन्वै वसुंधराम् अनुकर्षन् स वै सेनां सवाजिरथकुञ्जराम्

वह बीस वर्ष पूरे कर पृथ्वी पर घूमता है, और घोड़ों, रथों, हाथियों वाली सेना का नेतृत्व करता है।

प्रगृहीतायुधैर्विप्रैः शतशो ऽथ सहस्रशः स तदा तैः परिवृतो म्लेच्छान् हन्ति सहस्रशः

उस समय वह सैकड़ों-हजारों शस्त्रधारी ब्राह्मणों से घिरा रहता है और उनके साथ मिलकर हजारों म्लेच्छों का संहार करता है।

स हत्वा सर्वशश्चैव राज्ञस्ताञ्शूद्रयोनिजान् पाखण्डांस्तु ततः सर्वान् निःशेषं कृतवान् प्रभुः

वह उन सभी शूद्र जाति में जन्मे राजाओं को मारकर, फिर सब पाखंडियों का भी पूरी तरह नाश करता है।

नात्यर्थं धार्मिका ये च तान् सर्वान् हन्ति सर्वतः वर्णव्यत्यासजाताश् च ये च ताननुजीविनः

जो लोग अधिक धर्मात्मा नहीं हैं, वह उन्हें भी चारों ओर से मार डालता है, और जो वर्णों के मिश्रण से उत्पन्न हुए हैं तथा उनके अनुयायी हैं, उन्हें भी नहीं छोड़ता।

प्रवृत्तचक्रो बलवान् म्लेच्छानामन्तकृत्स तु अधृष्यः सर्वभूतानां चचाराथ वसुंधराम्

जब उसका कर्मचक्र चल पड़ता है, तब वह बलवान होकर म्लेच्छों का अंत करता है; वह सब प्राणियों के लिए अजेय होकर पृथ्वी पर विचरण करता है।

मानवस्य तु सो ऽंशेन देवस्येह विजज्ञिवान् पूर्वजन्मनि विष्णोस्तु प्रमितिर्नाम वीर्यवान्

वह यहाँ अंश रूप में मनुष्य के रूप में जन्म लेता है, पर अपने पूर्व जन्म में प्रमिति नामक वीर विष्णु रूप में देवता था।

गोत्रतो वै चन्द्रमसः पूर्णे कलियुगे प्रभुः द्वात्रिंशे ऽभ्युदिते वर्षे प्रक्रान्तो विंशतिः समाः

चंद्रवंश से, जब कलियुग पूरा हो जाता है, तब प्रभु बत्तीसवें वर्ष में अपनी बीस वर्ष की यात्रा आरंभ करता है।

विनिघ्नन्सर्वभूतानि शतशो ऽथ सहस्रशः कृत्वा बीजावशेषां तु पृथिवीं क्रूरकर्मणः

उसने सैकड़ों-हजारों जीवों का संहार कर डाला, और पृथ्वी पर केवल बीज ही बाकी छोड़े, अपने क्रूर कर्मों से।

परस्परनिमित्तेन कोपेनाकस्मिकेन तु स साधयित्वा वृषलान् प्रायशस् तान् अधार्मिकान्

आपसी कारणों और अचानक क्रोध से प्रेरित होकर, उसने लगभग सभी अधर्मी और नीच लोगों को दबा लिया और नष्ट कर दिया।

गङ्गायमुनयोर्मध्ये स्थितिं प्राप्तः सहानुगः ततो व्यतीते काले तु सामात्यः सहसैनिकः

वह अपने साथियों के साथ गंगा और यमुना के बीच रहने लगा; फिर कुछ समय बीतने पर, वह अपने मंत्रियों और सेना के साथ वहीं ठहर गया।

उत्साद्य पार्थिवान् सर्वान् म्लेच्छांश्चैव सहस्रशः तत्र संध्यांशके काले सम्प्राप्ते तु युगान्तिके

उसने सभी राजाओं और हजारों विदेशियों को हटा दिया; जब युग का अंत पास आया और संध्या का समय आया—

स्थितास्वल्पावशिष्टासु प्रजास्विह क्वचित्क्वचित् अप्रग्रहास्ततस्ता वै लोभाविष्टास्तु कृत्स्नशः

जब यहाँ-वहाँ केवल थोड़े लोग बचे, तो जो रह गए थे, वे लोभ में डूबकर पूरी तरह से निरंकुश हो गए।

उपहिंसन्ति चान्योन्यं प्रणिपत्य परस्परम् अराजके युगवशात् संशये समुपस्थिते

वे एक-दूसरे को प्रणाम करने के बाद भी आपस में हानि पहुँचाने लगे; राजा के अभाव में, युग के प्रभाव से, संदेह और अनिश्चितता फैल गई।

प्रजास्ता वै ततः सर्वाः परस्परभयार्दिताः व्याकुलाश् च परिभ्रान्तास् त्यक्त्वा दारान् गृहाणि च

तब सब लोग आपसी डर से डरे हुए, व्याकुल होकर भटकने लगे और अपने घर-परिवार छोड़ दिए।

स्वान्प्राणान् अनपेक्षन्तो निष्कारुण्याः सुदुःखिताः नष्टे श्रौते स्मार्तधर्मे परस्परहतास्तदा

वे अपने प्राणों की परवाह न करते हुए, दयाहीन और बहुत दुखी हो गए; वेद और स्मृति के धर्म नष्ट हो गए, और वे आपस में एक-दूसरे को मारने लगे।

निर्मर्यादा निराक्रान्ता निःस्नेहा निरपत्रपाः नष्टे धर्मे प्रतिहताः ह्रस्वकाः पञ्चविंशकाः

वे मर्यादा रहित, निकाले गए, स्नेह और लज्जा से रहित हो गए; धर्म के नष्ट होने से वे कमजोर पड़ गए और केवल पच्चीस ही रह गए।

हित्वा पुत्रांश् च दारांश् च विवादव्याकुलेन्द्रियाः अनावृष्टिहताश्चैव वार्तामुत्सृज्य दूरतः

उन्होंने अपने पुत्रों और पत्नियों को छोड़ दिया, झगड़ों से इंद्रियाँ विचलित थीं, अकाल से पीड़ित होकर आजीविका भी छोड़ दी और दूर-दूर भटकने लगे।

प्रत्यन्तानुपसेवन्ते हित्वा जनपदान् स्वकान् सरित्सागरकूपांस्ते सेवन्ते पर्वतांस् तथा

उन्होंने अपने देश छोड़ दिए और सीमावर्ती क्षेत्रों में रहने लगे; वे नदियों, समुद्रों, कुओं और पहाड़ों की ओर चले गए।

मधुमांसैर्मूलफलैर् वर्तयन्ति सुदुःखिताः चीरपत्राजिनधरा निष्क्रिया निष्परिग्रहाः

बहुत दुखी होकर वे शहद, मांस, कंद और फल खाकर जीवन बिताने लगे; वे छाल, पत्ते या मृगचर्म पहनते थे, न कोई कर्म करते थे, न कोई संपत्ति थी।

वर्णाश्रमपरिभ्रष्टाः संकटं घोरमास्थिताः एवं कष्टमनुप्राप्ता अल्पशेषाः प्रजास्तदा

वे वर्ण और आश्रम से गिर गए, भयंकर संकट में पड़ गए; उस समय बहुत कम लोग बचे, जो बड़ी कठिनाई झेल रहे थे।

जराव्याधिक्षुधाविष्टा दुःखान्निर्वेदमानसाः विचारणा तु निर्वेदात् साम्यावस्था विचारणा

बुढ़ापे, बीमारी और भूख से पीड़ित होकर, दुख से मन में वैराग्य आ गया; उस वैराग्य से विचार आया, और विचार से समता की अवस्था उत्पन्न हुई।

साम्यावस्थात्मको बोधः संबोधाद्धर्मशीलता अरूपशमयुक्तास्तु कलिशिष्टा हि वै स्वयम्

समता की भावना से ज्ञान उत्पन्न होता है; उस जागृति से धर्म और सद्गुण आते हैं। कलियुग के अंत में जो बचे, वे बिना रूप और नियम के भी यह गुण अपने आप रखते हैं।

अहोरात्रात्तदा तासां युगं तु परिवर्तते चित्तसंमोहनं कृत्वा तासां वै सुप्तमत्तवत्

तब उनके लिए एक ही दिन-रात में युग बदल जाता है; उनके मन ऐसे मोहित हो जाते हैं जैसे नींद या नशे में हों।