लिङ्गपुराणम्

तुल्यमायुः सुखं रूपं तासां तस्मिन्कृते युगे तासां प्रीतिर्न च द्वन्द्वं न द्वेषो नास्ति च क्लमः

कृतयुग में सबकी आयु, सुख और रूप समान होते हैं; उनमें प्रेम बना रहता है, कोई विरोध, द्वेष या थकावट नहीं होती।

पर्वतोदधिवासिन्यो ह्य् अनिकेताश्रयास्तु ताः विशोकाः सत्त्वबहुला एकान्तबहुलास् तथा

वे पर्वतों और समुद्रों में रहते हैं, उनका कोई स्थायी घर नहीं होता; वे शोक रहित, सत्त्व से भरपूर और एकाग्रचित्त होते हैं।

ता वै निष्कामचारिण्यो नित्यं मुदितमानसाः अप्रवृत्तिः कृतयुगे कर्मणोः शुभपापयोः

वे निष्काम होकर कर्म करते हैं, उनका मन सदा प्रसन्न रहता है; कृतयुग में शुभ या अशुभ कर्मों का कोई प्रवाह नहीं होता।

वर्णाश्रमव्यवस्था च तदासीन्न च संकरः रसोल्लासः कालयोगात् त्रेताख्ये नश्यते द्विज

उस समय वर्ण और आश्रम की व्यवस्था थी, पर कोई मिश्रण नहीं था; समय के प्रभाव से त्रेतायुग में जीवन का रस कम हो जाता है, हे द्विज।

तस्यां सिद्धौ प्रनष्टायाम् अन्या सिद्धिः प्रजायते अपां सौक्ष्म्ये प्रतिगते तदा मेघात्मना तु वै

जब वह सिद्धि नष्ट हो जाती है, तब दूसरी सिद्धि उत्पन्न होती है; जब जल की सूक्ष्मता लौटती है, तब वह बादलों के रूप में प्रकट होती है।

मेघेभ्यस्तनयित्नुभ्यः प्रवृत्तं वृष्टिसर्जनम् सकृद् एव तथा वृष्ट्या संयुक्ते पृथिवीतले

बादलों और बिजली की गड़गड़ाहट से बारिश शुरू हुई; और उस एक ही बारिश से धरती की सतह पूरी तरह भीग गई।

प्रादुरासंस्तदा तासां वृक्षास्ते गृहसंज्ञिताः सर्ववृत्त्युपभोगस्तु तासां तेभ्यः प्रजायते

फिर उसी से वे वृक्ष प्रकट हुए जिन्हें 'गृहवृक्ष' कहा जाता है; उनके लिए सभी प्रकार की आजीविका और सुख-सुविधाएँ इन्हीं से उत्पन्न हुईं।

वर्तयन्ति स्म तेभ्यस्तास् त्रेतायुगमुखे प्रजाः ततः कालेन महता तासामेव विपर्ययात्

त्रेतायुग के आरंभ में लोग उन्हीं वृक्षों से जीवन यापन करते थे; लेकिन बहुत समय बाद उनमें उलटफेर हो गया।

रागलोभात्मको भावस् तदा ह्याकस्मिको ऽभवत् विपर्ययेण तासां तु तेन तत्कालभाविना

तब अचानक उनमें राग और लोभ की भावना उत्पन्न हो गई; और उसी उलटफेर के कारण, जो उस समय हुआ था,

प्रणश्यन्ति ततः सर्वे वृक्षास्ते गृहसंज्ञिताः ततस्तेषु प्रनष्टेषु विभ्रान्ता मैथुनोद्भवाः

वे सभी गृहवृक्ष नष्ट हो गए; जब वे नष्ट हो गए, तो लोग भ्रमित होकर मैथुन से उत्पन्न होने लगे।

अपि ध्यायन्ति तां सिद्धिं सत्याभिध्यायिनस्तदा प्रादुर्बभूवुस्तासां तु वृक्षास्ते गृहसंज्ञिताः

फिर भी, जो लोग सत्य के प्रति समर्पित थे, वे उस सिद्धि का ध्यान करते रहे; और उनके लिए वे गृहवृक्ष फिर से प्रकट हो गए।

वस्त्राणि ते प्रसूयन्ते फलान्याभरणानि च तेष्वेव जायते तासां गन्धवर्णरसान्वितम्

उन वृक्षों से वस्त्र, फल और आभूषण उत्पन्न हुए; और उनके लिए सुगंध, रंग और स्वाद से युक्त वस्तुएँ भी पैदा हुईं।

अमाक्षिकं महीवीर्यं पुटके पुटके मधु तेन ता वर्तयन्ति स्म सुखमायुः सदैव हि

हर गुच्छे में पृथ्वी जैसी शक्ति वाला मधु था; उसी से वे लोग हमेशा सुखपूर्वक और दीर्घायु होकर रहते थे।

हृष्टपुष्टास्तया सिद्ध्या प्रजा वै विगतज्वराः ततः कालान्तरेणैव पुनर्लोभावृतास्तु ताः

उस सिद्धि के कारण लोग प्रसन्न, पुष्ट और दुखरहित हो गए; लेकिन कुछ समय बाद वे फिर से लोभ में पड़ गए।

वृक्षांस्तान्पर्यगृह्णन्ति मधु वा माक्षिकं बलात् तासां तेनोपचारेण पुनर्लोभकृतेन वै

उन्होंने उन वृक्षों और मधु को बलपूर्वक अपने अधिकार में कर लिया; और उस व्यवहार के कारण, जो फिर से लोभ से हुआ था,

प्रनष्टा मधुना सार्धं कल्पवृक्षाः क्वचित्क्वचित् तस्यामेवाल्पशिष्टायां सिद्ध्यां कालवशात्तदा

कल्पवृक्ष और मधु दोनों ही जगह-जगह से लुप्त हो गए; और जब उस सिद्धि का थोड़ा सा ही भाग बचा था, तब समय के प्रभाव से,

आवर्तनात्तु त्रेतायां द्वन्द्वान्यभ्युत्थितानि वै शीतवर्षातपैस्तीव्रैस् ततस्ता दुःखिता भृशम्

त्रेतायुग के घूमने पर ठंड, वर्षा और तेज धूप जैसे द्वंद्व उत्पन्न हो गए; और इससे वे लोग बहुत दुखी हो गए।

द्वन्द्वैः सम्पीड्यमानाश् च चक्रुर् आवरणानि तु कृतद्वन्द्वप्रतीघाताः केतनानि गिरौ ततः

उन द्वंद्वों से पीड़ित होकर उन्होंने आवरण बनाए; उन द्वंद्वों से बचने के लिए उन्होंने पर्वतों पर आश्रय स्थल बनाए।

पूर्वं निकामचारास्ता ह्य् अनिकेता अथावसन् यथायोगं यथाप्रीति निकेतेष्ववसन्पुनः

पहले वे अपनी इच्छा से घूमते थे और उनका कोई स्थायी घर नहीं था; लेकिन फिर आवश्यकता और इच्छा के अनुसार वे घरों में रहने लगे।

कृत्वा द्वन्द्वोपघातांस्तान् वृत्त्युपायमचिन्तयन् नष्टेषु मधुना सार्धं कल्पवृक्षेषु वै तदा

उन द्वंद्वों से कष्ट पाकर उन्होंने आजीविका के उपायों पर विचार किया; क्योंकि उस समय कल्पवृक्ष और मधु दोनों ही लुप्त हो चुके थे।

विवादव्याकुलास्ता वै प्रजास्तृष्णाक्षुधार्दिताः ततः प्रादुर्बभौ तासां सिद्धिस्त्रेतायुगे पुनः

लोग झगड़ों, प्यास और भूख से परेशान हो गए; तब त्रेतायुग में उनके लिए एक और सिद्धि प्रकट हुई।

वार्तायाः साधिकाप्यन्या वृष्टिस्तासां निकामतः तासां वृष्ट्युदकादीनि ह्य् अभवन्निम्नगानि तु

उनके लिए आजीविका का एक और उपाय उत्पन्न हुआ, जिसमें मनचाही वर्षा होती थी; उस वर्षा से उनके लिए नदियाँ और अन्य जलस्रोत बने।

अभवन्वृष्टिसंतत्या स्रोतस्थानानि निम्नगाः एवं नद्यः प्रवृत्तास्तु द्वितीये वृष्टिसर्जने

लगातार वर्षा से बहती हुई नदियाँ और जलधाराएँ बन गईं; इस तरह दूसरी बार वर्षा होने पर नदियाँ प्रवाहित होने लगीं।

ये पुनस्तदपां स्तोकाः पतिताः पृथिवीतले अपां भूमेश् च संयोगाद् ओषध्यस्तास्तदाभवन्

जो जल की बूँदें धरती पर गिरीं, वे जल और मिट्टी के मिलन से औषधियाँ बन गईं।

अथाल्पकृष्टाश्चानुप्ता ग्राम्यारण्याश्चतुर्दश ऋतुपुष्पफलाश्चैव वृक्षगुल्माश् च जज्ञिरे

फिर छोटे-बड़े, घर और जंगल के, ऋतु में फूलने-फलने वाले चौदह तरह के पेड़ और झाड़ियाँ उत्पन्न हुईं।

प्रादुर्भूतानि चैतानि वृक्षजात्यौषधानि च तेनौषधेन वर्तन्ते प्रजास्त्रेतायुगे तदा

ये तरह-तरह के पेड़ और औषधियाँ प्रकट हुईं, और त्रेता युग में इन्हीं औषधियों से प्रजा का पालन हुआ।

ततः पुनरभूत्तासां रागो लोभश् च सर्वशः अवश्यं भाविनार्थेन त्रेतायुगवशेन च

इसके बाद उनमें हर तरह से राग और लोभ पैदा हुआ, जो त्रेता युग के प्रभाव से निश्चित था।

ततस्ताः पर्यगृह्णन्त नदीक्षेत्राणि पर्वतान् वृक्षगुल्मौषधीश्चैव प्रसह्य तु यथाबलम्

फिर उन्होंने अपनी शक्ति के अनुसार नदियों, खेतों, पहाड़ों, पेड़ों, झाड़ियों और औषधियों को जबरन अपने अधीन कर लिया।

विपर्ययेण चौषध्यः प्रनष्टास्ताश्चतुर्दश मत्वा धरां प्रविष्टास्ता इत्यौषध्यः पितामहः

इसके उलट, वे चौदह औषधियाँ नष्ट हो गईं और यह सोचकर वे धरती में समा गईं; इसलिए औषधियों को पितामह कहा गया।